宋婉約詞裡多見「淚」與「酒」。「淚」源於痛苦憂患，「酒」超脫憂愁。
——題記
宋婉約詞貫穿著兩條情感線索，一為憂患感，一為超脫感。「淚」與「酒」分別呈現了這兩種情感。
「淚」是詞人們源於現實人生的痛苦憂患，「酒」則寄寓了他們對痛苦憂患的超脫。
01 「淚」的憂患，深沉而寬廣
宋婉約詞中的「淚」有寬廣的內涵：「淚」是一種憂患意識，詞人們憂人憂己憂國憂民憂人生。
憂人：
「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話悽涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
此詞為蘇軾悼念妻子寫的一首悼亡詞，全詞出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，情意纏綿，字字血淚，對亡妻的思念之於心而無以排宕。
全詞思致委婉，境界層出，在對亡妻的哀思中又糅進自己的身世感慨，使人讀後無不為之動情而感嘆哀惋。
憂己：
「霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？」——秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》
此詞在描寫男女相思離別中，著力刻畫出詞人流放異鄉的孤獨和痛苦。尤其是最後兩句，用郴江反襯作者困於蠻荒之地而無以解脫，深沉地抒發了顛沛流離的痛苦。
全詞以委婉曲折的筆法，抒寫了失意人的悽苦和哀怨的心情，流露了對現實政治的不滿。
憂國憂民：
「鬧花深處層樓，畫簾半卷東風軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡雲閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，遊人未賞，都付與、鶯和燕。寂寞憑高念遠。向南樓、一聲歸雁。金釵鬥草，青絲勒馬，風流雲散。羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規聲斷。」——陳亮《水龍吟·春恨》
詞人陳亮乃南宋氣節之士，被黃宗羲譽為「推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸」的鐵錚錚漢子，他寫作目的性明確，每一首詞寫成後，「輒自嘆曰，平生經濟之懷略已陳矣」，而且其詞作多是豪放而絕少兒女情長。
因此，這首詞中的寫的閨怨之情可認為是「比興」：芳菲世界都付鶯燕，實際意思則是大好河山盡陷敵手。
全詞以柔婉的筆調，抒憤激之情。此種憤激之情是詞人平素鬱積的，而且與他反偏安、復故土的抗金思想相表裡。
詞人金戈鐵馬的報國之志、憂國憂民的悲憫之情，都融化在哀怨低徊的兒女情思中，百鍊鋼化為了繞指柔。
憂人生：
「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」——李清照《武陵春·春晚》
這首詞是公元1135年，李清照避難浙江金華時所作。
其時金兵進犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，詞人孑然一身，在烽火連天中飄泊無依，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，處境悽慘，內心極其悲痛。
李清照將個人的悲痛憂患融進了時代的悲哀裡，這種憂患感，已經超越了詞的特定內涵而上升為人生的觀照，她在現實人生的觀照中產生了深沉的痛苦感。
詞人們的憂患，深沉而寬廣。
02 「酒」的超脫，快意卻短暫
宋婉約詞中的「酒」是「淚」的補償和超越。
長久的強烈痛苦和憂患勢必使人的心理發生偏斜。作為補償，詞人在描寫「以淚洗面」的痛苦憂患時也寄寓了「以酒澆愁」的超脫期盼，以維持心靈的平衡，避免因人生憂患的困擾而造成內心世界的空虛消極頹廢。
宋婉約詞中的「酒」同樣有著寬廣的內涵，「酒」是一種超脫意識，是詞人渴求在及時行樂與隱逸生活中實現心靈的超脫。
在及時行樂的執著追求中超脫：
「水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。」——張先的《天仙子·水調數聲持酒聽》
詞人張先將人生長恨歡娛少的隱憂，融化在美麗動人的春色圖卷裡。
春花易落，春天易逝，與其在美好的春光中感嘆春天的來去匆匆，不如捨棄煩惱飽覽春色，極盡一時之歡。
讀張先的這首詞，仿佛聞到他壺中老酒的芬芳。那是他用落英釀的酒，飲一盞，便融化在了「雲破月來花弄影」的歡樂尋求中。
超然物外追求恬淡寧靜的「隱士」生活的超脫：
「園館青林翠樾，衣巾細葛輕紈。好風吹散霏微雨，沙路喜新幹。小燕雙飛水際，流鶯百囀林端。投壺聲斷彈棋罷，閒展道書看。」——陸遊《烏夜啼·八之六》
在陸遊這首詞中，宋婉約詞普遍存在的人生痛苦消失了，代之以一片平和與恬淡的心境，人生短暫的生命，似乎在美妙的田園山水中找到了皈依之處。
這位愛國詞人憂國憂民的悲憤思想，都化為了行酒令遊戲與琴棋書畫的消遣之情。
不過，宋婉約詞的「酒」，更多的還是與「淚」緊緊地交融在一起，體現出詞作者欲超脫而又不能的情感心緒：
「佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」——柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》
詞人的春愁濃濃而無處傾訴，對酒當歌而又無以解愁，詞人陷於深深的痛苦之中。「對酒」幾句放入詞中，在行文上顯出跌宕起伏，在感情的抒發上則又曲折變化：
因痛苦而企求超脫，欲超脫而又不能，又加深了痛苦，而對美好生活的執著之情，在「淚」與「酒」交融的情感中愈益堅定。
「淚」和「酒」的交融，構成了宋婉約詞的情感範式，表現為悲哀、傷感、恬淡、平和，以及心靈上的痛苦、掙扎、超脫、矛盾。
人離不開現實社會，在當時的社會現實中想要徹底擺脫纏繞於心的痛苦，是不可能的。
是以，他們的超脫，雖快意卻短暫，甚至只是心靈的幻影；而憂患和痛苦卻是永恆的。
如此，宋婉約詞的「酒」往往只是一時的麻醉，短時間撫慰詞人心靈的創痛，而「酒」醒之後滿溢於心間的依然是「淚」：
酒入愁腸，化作相思淚，「午醉醒來愁未醒」，甚至重複感傷，加深痛苦。
或許，這只能是宋婉約詞人在社會現實和人生追求中，所能選擇的唯一途徑。
他們在「淚」與「酒」的交錯中，感傷著「離恨苦匆匆」，擔憂著「江頭未是風波惡，別有人間行路難」，又喟嘆著「浮名浮利，虛苦勞袖」。
他們在充滿人情味的婉約詞中，超脫於塵世之上而反觀現實，探尋著生命的真正價值，追求著人生真諦的頓悟。