序：
《楚辭》來了。
我國最早的浪漫主義詩歌總集，來了。
我愛《楚辭》，欲罷不能。
楚辭
《詩經》之後三百年，詩壇沉寂，而《楚辭》的出現則把中國詩歌推向了另一個座高峰。
與《詩經》質樸的現實主義創作方法有所不同，《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集，什麼是浪漫主義呢？
浪漫主義就是側重從主觀內心世界出發來反映客觀現實，以熱情奔放的語言、奇偉瑰麗的想像來塑造藝術形象，從而來抒發對理想世界的熱烈追求。
楚辭，顧名思義，就是楚國人的歌詞，這是戰國後期產生於楚國的一種新的詩歌體裁，所以它具有濃鬱的楚地特色和巫文化色彩。
在行文結構上，《楚辭》與《詩經》也有不同。
《詩經》中是大量的古樸四言體詩歌，四字一句較為常見。
而《楚辭》則不然，句式靈活多變，而且在句末或者句中常有一個「兮」字，並且很多的詞語多為楚國方言，在節奏和韻律上更有自己的特色，適合表達更豐富的思想情感。
如果說《詩經》是當時中原文化的代表，那麼《楚辭》就是南方文化的瑰寶。
那麼，「楚辭」一詞是從何而來的呢？
據我能查到的資料顯示，漢代以前，是沒有「楚辭」這個詞的，這兩字在我翻閱的史料中第一次出現是在咱們比較熟悉的《史記》中，由司馬遷同志記錄的一個叫朱買臣的人，這個人由於喜歡讀《春秋》、言《楚辭》，獲得漢武帝的召見並得以升遷，可見，多讀書是有好處的。【《史記·酷吏列傳》記載：始長史朱買臣，會稽人也。讀《春秋》。莊助使人言買臣，買臣以《楚辭》與助俱幸，侍中，為太中大夫，用事。】
我們可以看到，在漢初，就已經有了「楚辭」這一稱呼，而根據記載，漢初其實就已經有人在搜集楚辭了。其中吳王劉濞以及他的弟子，還有淮南王劉安與他的門人都在搜集楚辭。【《漢書·地理志》載：始楚賢臣屈原被讒放流，作《離騷》諸賦，以自傷悼。後有宋玉、唐勒之屬，慕而述之，皆顯名。漢興，高祖王兄子濞於吳，招致天下娛遊子弟枚乘、鄒陽、嚴夫子之徒，興於文景之際。而淮南王安亦都壽春，招客著書。而吳有嚴助、朱買臣，貴顯漢朝，文辭並發，故世傳《楚辭》。】
所以，楚辭當時是比較受歡迎的。
在這樣的背景下，到了西漢末年，漢成帝時期，著名文學家劉向同志，開始著手收錄楚辭，並對《楚辭》開始了系統地整理。【《漢書·卷十·成帝紀》記載：秋八月乙卯晦，日有蝕之。光祿大夫劉向校中秘書。謁者陳農使，使求遺書於天下。】
劉向在搜集的時候，總共輯錄了屈原、宋玉的以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲屈原、宋玉的作品計十六篇，定名《楚辭》為總集之祖：《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》、《九辯》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隱士》、《七諫》、《哀時命》、《九懷》、《九嘆》。
但是劉向編錄的《楚辭》早就丟失了，我們未能確知其篇章卷數，但是從被認為是保存較完好的《楚辭章句》及通行版本看，應該是16卷16篇。【東漢文學家王逸在《楚辭章句》記載：後世雄俊，莫不瞻慕。舒肆妙慮，纘述其詞。逮至劉向，典校經書，分為十六卷。】
後來東漢文學家王逸增加了他自己的《九思》，成十七篇傳於後世，我們今天看到的《楚辭》，就是這十七篇。
楚國詩人屈原無疑是楚辭的奠基者，而且是楚辭的代表作家，屈子以自述身世、遭遇、心志為中心的長篇抒情詩《離騷》是《楚辭》中的佼佼者，也因此後世人稱楚辭為「騷體」。
漢代最為著名的文學體裁當屬「賦」，而賦中有一「騷體賦」的類型，與楚辭的聯繫甚是密切，騷賦中大量「兮」字的運用是它與其他文學作品有別的最顯著特徵。
我們看看《離騷》中的一段話：
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虯以乘鷖兮，溘埃風餘上徵。
朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿追。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——《離騷》節選
這是《離騷》中讓我讀完最後一句就想找到全文的一段話，印象中自己是因為「路漫漫其修遠兮，我將上下而求索」才找到了《離騷》，時至今日，不論是工作、創業、抑或做著許多「奇葩」事情的時候，我想，那大概都是我對自己人生的「求索」。
我是一個愛極了《離騷》的人，記得當年初讀《離騷》的時候，感覺極其拗口，韻律不似唐詩宋詞元曲，不過多讀幾遍以後，倒也覺得很是朗朗上口。
騷體的詩詞從那時起似乎就已經注入了我的靈魂。
再後來，接觸到屈原的生平，更是一發而不可收拾。
端午時節我們再念屈子，今日就暫且不表了。
安。