原生家庭對人的影響

原生家庭對人影響的重要性怎麼說都不為過。

自從人類開始直立行走後，骨盆變小，骨盆變小後就決定了人類的嬰兒不能在腹中發育到成熟再出生。嬰兒出生之後是完全沒有生存能力的，只有完全的依賴他人才能活下來。所以不管父母或是哺育者對嬰兒好還是不好，嬰兒都必須依賴於他。這種與生俱來的依賴導致嬰兒長大後，即便有些母親對孩子很不好，孩子還是會依戀母親，會接受她的控制。

科學研究表明剛出生的嬰兒已經會識別人臉，幾個月後就能辨別熟悉的臉，能辨別出母親或哺育者，也能分辨出微笑慈善和暴躁憤怒的表情。如果哺育者微笑，語言輕柔，在嬰兒哭泣時能及時滿足他的需要，受到良好的照顧，那他就會情緒安定，性情平和，長大後能很好的適應社會，獨立自主。

相反，那些被粗暴對待的嬰兒，則會因為沒有安全感，需求未得到滿足，而變得情緒不穩，易哭易鬧。長大後可能會模仿養育者，也變得易怒暴躁，甚至變成反社會人格，仇恨他人，或是過於敏感自卑，也有的會過度控制他人或受他人控制，沒有自主決擇能力等。

除了嬰兒時期的哺育，父母之間的關係，父母的性格，教養方式的一致與否，是否偏愛子女，則會更進一步的影響子女。

創世紀的列祖雅各，受母親的偏愛。而他的兄長以掃，則受父親的偏愛。父母的不公和偏愛導致他們兩兄弟長大後成為世仇。不僅如此，雅各還將這種偏愛也帶到了他的孩子們身上。他偏愛小兒子約瑟，最終導致大兒子仇恨約瑟，以致於將他賣到了埃及。

舜的父親瞽叟再婚後生了兒子象。瞽叟偏愛小兒子象，偏愛到和後妻、象一起數次謀殺舜，所幸的是都被舜機智擺脫。這些都是父母偏愛的極端例子，但在現實生活中，你也可以看到父母的偏愛對下一代的影響。

舜帝陵前的舜帝像

在那些兄弟姐妹不團結的家庭，追溯過去的原生家庭，要麼是父母對所有的孩子們都缺乏關愛，或過度控制，要麼就是父母偏愛某個子女。不管是受到偏愛或是受到冷落的子女，都有可能會因此變得冷漠，或者企圖控制他人，也有的會因為極度的自卑變得討好他人，甘心受他人控制。

還有就是父母教養方式的不一致，一方過於嚴厲和控制，另一方過於溫和且順從。這樣做的結果是，往往當一方過於嚴厲和強勢的時候，另一方就會更加寵愛和順從，以彌補另一方的嚴厲和強勢。而嚴厲的一方也因另一方過於寵愛和順從，會激起他更加的嚴厲。如此就會導致惡性循環，雙方的程度都愈演愈烈，教養方式走向兩個極端。

接受這種教養的孩子往往會出現無所適從，喜怒無常，不知道如何分辨是非對錯，缺乏自主能力，遇到困難時不知道如何處理。

也有的父母雙方會出現一方過於強勢，而另一方過於弱勢。這種情況就會出現弱勢的一方和孩子結成聯盟，共同來對抗那個強勢的一方。結成聯盟後，孩子對強勢的一方會不再服從。在這種模式下，孩子會在家庭中扮演那個強勢的一方，在部分程度上承擔了父親或母親的角色，可實際上他又沒有能力去充當那個角色，從而出現家庭功能的紊亂，和孩子角色的混亂。

即便是恩愛的父母，也要十分的注意互相溝通，做到養育方式的一致。如果有一方嚴厲、一方溫和，也要達成共識，互相靠近，避免走向兩個極端。

原生家庭生活中應該是父母佔主導地位，承擔好父母的角色和功能，而不能讓孩子和父親或母親一方結盟，或者父母被孩子牽著鼻子走。

有多個孩子的家庭，要十分注意不能偏袒和偏愛某一個孩子，應該一視同仁，做到儘量公平裁決和對待，才能更好的讓孩子們之間達成友愛。

在溫暖關愛的原生家庭中長大的孩子是十分幸運的，如果你恰巧是出生在這樣的原生家庭中，就要倍加珍惜和把這種溫暖關愛傳遞下去。

對那些在缺乏溫暖關愛原生家庭中長大的孩子， 則要憑藉自己的良知去發現內心的光明。要找到過去未曾滿足的內在需要並正視它，療愈曾受到過的創傷，走出原生家庭的影響，並斬斷原生家庭的代際影響。

王陽明先生說，良知是每一個人與生俱來的天性，是珍藏在每個人心底的寶藏。只是很多人的良知都被蒙上了厚厚的灰塵，你只要致良知，除去蒙蔽在良知上面的灰塵，就可以發掘出心底的珍寶，那就是善良天性，它會指引你做出光明的事。

浙江餘姚 王陽明像

還是那句話，人生可以被過去所影響，但不能被過去所決定。在內心光明的指引下，對那種過度控制，過度攫取的父母，你也可以勇敢的說不，從而擺脫原生家庭的控制和影響。

約瑟沒有報復自己的哥哥，而是慈愛的原諒了他，斬斷了原生家庭的代際影響，他也成了聖父。舜沒有說破父親瞽叟和繼母及同父異母弟弟象的陰謀，只是一味的孝敬父母，關愛弟弟，最終感動了他們。舜也因博大的胸懷，成了我們中華民族共同的始祖。