《說文解字》第137課:成語「犁庭掃穴」的「犁」是什麼意思?

老辦法：答案放最前面：標題中的成語「犁庭掃穴」比喻徹底摧毀，犁是耕地的意思，它的詳細解釋，請看第四個字犁字解說中加粗段落。

接著我們的《說文解字》課程，今天是第137課，講四個漢字，這四個漢字全部是《說文解字》「牛」部漢字，分別如下：

1、 犓 。讀chú。《說文解字》給的解釋是：「以芻莖養牛也。從牛芻，芻亦聲。《春秋國語》曰：『犓豢幾何。』」什麼是芻呢？我們前面在「艸」部已經學過，《說文》給的解釋是「刈艸也。象包束艸之形。」就是割草之後，綑紮起來，後來也指給牲畜吃的草料。因此犓的本義就是用草料餵牲畜（不僅是牛），如圖：

（用草料餵牛）

《春秋國語》曰：「犓豢幾何。」這一句，今本的《國語.楚語下》中，這一句話作「芻豢」，省略了牛旁，韋昭注說：「草養曰芻，谷養曰豢。」芻和豢在古人那裡分得是很清楚的。另外，《墨子.天志下》裡有一句：「霜露不時，天子必且犓豢其牛羊犬彘，潔為粢盛酒醴，以禱祠祈福於天。」大意是：霜露失時（就是時令不正常），這時天子必須要餵養牛羊狗豬，潔淨地整備粢盛（古代盛在祭器內以供祭祀的穀物）酒醴（酒和醴，也泛指各種酒），去向上天祭祀禱告求福。

本義之外，犓也用來泛指牛羊。比如 《墨子.非樂上》：「非以犓豢煎炙之味，以為不甘也。」這裡的犓和豢，指的是牛羊、豬狗本身，不是指的餵養過程。

犓的小篆寫法如圖：

（犓的小篆寫法）

2、<牛+夒>。讀rǎo。GBK字庫無此字，有些設備無法正常顯示，只能上圖說明：

（rǎo）

這個字要注意右邊夒（同「猱」，長臂猿的一種）字形與「夔」的區別。《說文解字》給的解釋是：「牛柔謹也。從牛夒聲。」本義就是牛柔馴。《廣韻.宵韻》稱「，牛馴'伏'（原文如此，不是『服』）」就是牛在馴服之後變得和善，順從。

（溫順的牛）

本義之外，字也可以直接用來表示和善、順從。《廣雅.釋詁一》稱：「，善也。」《玉篇.牛部》：「，從也。安也；又馴也。」

的小篆寫法如圖：

（的小篆寫法）

3、犕。讀bèi。《說文解字》給的解釋是：「《易》曰：『犕牛乘馬。』從牛（備）聲。」許慎對這個字沒有直接解釋，只引用了《易經》一句話。段玉裁《說文解字注》稱：「此蓋與《革》部之『鞍』同義。鞍，車駕具也。故《玉篇》云：犕，服也。以鞍裝馬也。」給牛裝鞍，顯然不對，因此，犕的本義是套車，就是套牛車。犕字在《毛公鼎》有這個字，字形如圖：

（犕的字形演變）

你看，犕的金文的確像一頭牛拉著一輛牛車的俯視圖，這跟它的本義很符合。到現在，很多落後國家和地區，牛車還是重要的交通運輸工具。

（牛拉車）

犕字除本義之外，還有如下幾個字義：（1）八歲牛。《玉篇.牛部》：「犕，牛八歲也。」《集韻.至韻》稱：「犕，牛八歲謂之犕」。另有一說是六歲牛，出自《本草綱目.獸部.牛》「（牛生）六歲曰犕」；（2）牛具齒。《廣韻.至韻》又有：「犕，牛具齒。」

（3）通「服（fú）」。心服。《後漢書.皇甫嵩傳》有這一段：「及卓還長安，公卿百官迎謁道次。卓風令御史中丞以下皆拜以屈嵩，既而抵手曰：『義真犕未乎？』李賢注說：「犕，即古『服』字也。」這段話的大意是：董卓到長安的時候，公卿百官都在道邊迎接。董卓暗示御史中丞以下的官員都要迎拜在車下，想用此來屈服皇甫嵩的意氣。然後，拉著手問皇甫嵩：『義真（皇甫嵩的字），你服不服？』」

犕的小篆寫法如圖：

（犕的小篆寫法）

4、犂（現代漢語以「犁」通行，本文均以「犁」行文）。本字《說文解字》所列字形GBK字庫沒有，只好如圖：

（犁的《說文》楷體字形）

讀lí。《說文解字》給的解釋是：「耕也。從牛黎聲。」這是個形聲字。本義是耕翻土地。《廣韻.齊韻》：「犁，耕也。」

比如《漢書.匈奴傳下》：「近不過旬月之役，遠不離二時之勞，固已犁其庭，掃其閭，郡縣而置之。」顏師古注說：「犁，耕也。」大意是： 短的不過用個把月時間，長的也用不了半年，就耕平了它的庭院，掃蕩了它的裡巷，徹底摧毀敵方，在那裡設置郡縣，納入漢朝的版圖。這也是典故「犁庭掃閭」的出處，後來又因陸遊的《上殿劄子》中又有：「以臣愚計之，朝廷若未有深入遠討、犁庭掃穴之意，能於用度之間，事事裁損，陛下又躬節儉以勵風俗，則賦於民者，必有可輕之理。」「犁庭掃閭」發展成為「犁庭掃穴」成語。在成語「犁庭掃穴」中：犁是耕地。庭指庭院。犁平他們的庭院，掃是掃蕩，穴是巢穴，掃蕩他們居住的地方，這個成語一般用來比喻徹底摧毀。

再比如《樂府詩集.陌上桑》有句子：「耕者忘其耕，鋤者忘其鋤。」這裡的耕和鋤，指的是耕地和鋤地的動作，羅敷太美了，耕地鋤地的人都忘記了勞作。

（羅敷採桑圖）

本義而外，另有常用義如下：（1）犁同時又指耕翻土地的農具。我國在春秋時已經開始用牛耕，出現了木犁。後來又發展成鐵犁。《玉篇.牛部》：「犁，耕具也。」《廣韻.齊韻》：「犁，墾田器。」犁的樣子如圖：

（犁）

比如李白的詩《對雨》：「盡日扶犁叟，往來江樹間」。這裡的犁，就單指耕地的工具——犁。

（2）雜色。《論語.雍也》：「犁牛之子騂且角。雖欲勿用，山川其舍諸？」何晏《論語集解》稱：「犁，雜文。」這句話的意思是：花牛的牛犢毛色純赤而且牛角端正，即使祭祀不打算用它，山川難道會捨棄它嗎？前面我們說過，祭祀一般用純色的牛比較貴重。犁牛，則只好用來耕地。這是孔子的比方：冉雍的父親不好，但並不能有損冉雍的品德。

（孔子講學）

（3）黑斑；黑色。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：「犁，假借為棃（應是黧）」。比如《戰國策.秦策一》有：「形容枯槁，面目犁黑」吳師道的《戰國策補註》稱：「古字黧、犁通借。」

（4）通「黎」。有三個意思：

<1>比及，遲。「犁明」即「黎明」《廣雅.釋詁四》：「邌，遲也。」王念孫《廣雅疏證》稱：「遲、黎古同聲，字亦作犁。」《史記.晉世家》：「重耳謂其妻曰：『待我二十五年不來，乃嫁。』其妻笑曰：『犁二十五年，吾冢上柏大矣。雖然，妾待子』」重耳要去齊國了，臨走時對妻子說讓妻子等自己二十五年不回再嫁人，妻子笑著對他說，到了（比及）二十五年，怕我墳上的柏樹都長大了，雖然如此，我還是等著你。司馬貞《史記索隱》稱：「犁猶比也。」

（重耳復國圖&lt;局部&gt;）

<2>古國名，就是黎國。在現在四川省漢源縣北。峨眉山西。<3>用作姓，黎姓是常見姓，《千家姓》有載，曾寫作犁。

犁的小篆寫法如圖：

（犁的小篆寫法）

（【說文解字】之137，部分圖片引自網絡）