許多人都有到寺院燒香拜佛的習慣，在禮佛的同時也會習慣性地在佛前許願，以祈求得佛菩薩護佑。但不可強求和迷信，信佛不是為了求保佑、求加持，而應是深信因果、不造惡業。
兩千多年來，佛教伴隨著人類社會的發展，曲曲折折地流傳至今，似乎漸漸淡出人們的生活。一般人對佛教的認知來源，僅限於神話故事和道聽途說。
因此，大致的印象無非是：愚昧迷信，逃避現實。儘管有諸多不利因素，佛教還是含蓄地展示著它海納百川的魅力：喜歡文學的人發現它有磅礴的文學經典，愛好哲學的人發現它有完備的哲學體系，注重修養的人發現它提供了周詳的行為規範……
在日常的生活、工作和學習中，你會慢慢靜下心來，開始觀察自己的內心世界。你會發現：當初煩躁、刻薄、傲慢、憤世嫉俗的心越來越淡了，安穩、寬容、謙卑、歡喜的心不知不覺生起來了。漸漸地，周圍的人和事也變得可敬可愛了。你就會明白天上不會掉餡餅，不要妄想著坐享其成。人生的福報不是求來的，而是靠自己努力修來的。
我們拜佛，拜的是一份清淨心，心地清淨、心無掛礙，自然能夠消除諸苦、諸事吉祥。信佛，不是要你去得到更多東西，而應是失去更多，失去嗔恨心，失去內心的自私貪念、失去一切顛倒妄想。燒香拜佛時，以下這4種願望不要許，一定要切記！
一、損人利己的願望，不要許
若在佛前許損人利己的願望，是嚴重的愚昧無知，更是對佛菩薩的褻瀆。人的起心動念無不是因果，當你惡念生起的時候，惡果已經成熟，燒香拜佛只是一種無謂的自我安慰，是迷信和愚蠢。人在做、天在看，舉頭三尺有神明、不畏人知畏己知，心不善良，燒多少香都是沒有用的。
經云：若作不善業，且「不修身、不修戒、不修心、不修慧，壽命甚短，是謂有人作不善業，必受苦果地獄之報。」這是因為個人的行為、語言、思想等依然故我，不能淨化自己本有的不良習性，培養好的行為，又沒有足夠的時間修行，使生命歷程有轉圜空間的機會。
這好比「有人以一兩鹽，投少水中，欲令水鹹，不可得飲，……鹽多水少，是故能令鹹不可飲。」此情況就像一個人感冒發燒時，想泡一杯淡淡的鹽水來喝，以緩解體內細菌的流竄。然而，一不小心，倒入太多的鹽巴，原想使這杯水喝起來爽口，卻成為不可得的奢望。
真正拜佛許願，應當多利益眾生，多為眾生謀福，培養自己的慈悲心，當你內心清明平和，你的人生才會顯現「福兆」。越想得到，就會越苦，在福報不夠的時候，多布施積德，願望才會成為現實。
二、和佛菩薩做「交易」的願望，不要許
不論我們燒香拜佛也好、供養其它物品也罷，都是我們自己的一種發心而已，一種對三寶的感恩和恭敬心 ，這種心應是清淨和真誠，不求回報的。不求回報，才是真正的功德。因此，和佛菩薩做「交易」的願望，不要許，否則會適得其反。
三、不勞而獲的願望，不要許
很多人求佛，貪心特別大，總是指望佛菩薩感應，賜福於自己，這其實就是迷信。燒香禮佛時應當心地清淨，如果能一塵不染，必獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」。不勞而獲的願望，一定不要許，許了，也是徒勞。
四、向佛菩薩求財的願望，不要許
佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：眾生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。
佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
結束語
不要問佛菩薩為何不靈？應當反思自己：誦了經，未曾布施人；念了咒，未踐半句行；燒了香，未消嗔恨心；拜了佛，未拜父母親；放了生，未減腥與葷；磕了頭，未感一人恩；修了十年行，未修一日心；再修一萬年，還是愚痴人。自己不去改變，誰也幫不了你。你們覺得拜佛許願時，這4種願望不要許有道理嗎？歡迎大家在評論區留言，精彩評論，不容錯過哦。
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