黃侃是我國近代著名的國學大師，語言文字學家，字季剛，與其師章太炎並稱為「章黃學派」。黃侃一生治學嚴謹，總結他的讀書之道，可用「批註圈點精讀書」來概括。
黃侃四十八歲像
黃侃讀書非常認真，喜歡隨手圈點，許多書都不止圈點一遍。他曾圈點《文選》數十遍，圈點《漢書》《新唐書》三遍。讀《清史稿》時，全書共一百冊七百卷，他從頭到尾一卷一捲地詳加批註圈點，絕不跳過。他曾說：「讀書貴專不貴博，未畢一書，不閱他書。二十歲以上，三十歲以下，須有相當成就；否則，性懦者流為頹廢，強梁者化為妄誕。用功之法，每人至少應該圈點書籍五部。」他如是說亦如是做。他每讀一書，一定從頭至尾，而且要標點並加批註。讀書時，必正襟危坐，一絲不苟。有時朋友來訪，與之縱談至深夜，客人走後，黃侃仍要坐在燈下校讀，讀完才就寢。黃侃讀過一部吳承仕的《經籍舊音辯證》，上面和作者商榷的批語就達400多條。
黃侃的學生陸宗達（著名語言學家、訓詁學家）回憶黃侃讀書的故事：「季剛先生有一次閒聊時問我，一個人什麼時候最高興？我說這個最高興，又說那個最高興。季剛先生說，這也不是，那也不是。那什麼是呢？季剛先生一笑，說是一本書圈點到最後一卷還剩末一篇兒的時候最高興！」
黃侃喜歡夜讀，他高度近視，但能寫蠅頭小字，不論是行書正楷，行格整齊，大小均勻，甚至天地頭寫滿了，連每行夾縫裡，也批些小字。對於重要的書籍，黃侃總是正襟危坐地點讀。每次讀書之前，記下啟卷時日，讀完，再記下時日。他讀書從不只是隨便翻翻，點讀數篇輒止。他讀清代著名經學家郝懿行的《爾雅義疏》，每篇幾乎都寫得滿滿的，認為郝氏不對的地方，他就寫一條「紅勒帛」貼在旁邊。黃侃這種批註圈點的讀書習慣，從不因人事、貧困或疾苦而改變。1913年，黃侃旅居上海，除夕之夜街上爆竹之聲通宵達旦，而他卻獨坐室內，精心研讀，不知睏倦。（來源：中國組織人事報）
以下文章來源：人民網
在民國學人中有三個著名的「瘋子」，一個是被黃興稱之為「章瘋子」的章太炎，一個是劉師培，還有一個就是被稱作「黃瘋子」的黃侃。有意思的是，這三人不僅都是民國時期名重一時的國學大師，而且章太炎、劉師培與黃侃還是師生關係。這三個人的共同特點是，學問大，脾氣怪。其中黃侃的脾氣之大、性格之怪更是學界聞名，幾與他的學問成正比。
黃侃素有章門第一高足之稱。
1903年，18歲的黃侃以優異成績考入武漢文普通學堂，這所學校是湖廣總督張之洞創辦的新式中學。因父親與張之洞有舊，1905年，黃侃被官派至日本早稻田大學留學。1906年，章太炎流亡日本，擔任《民報》總編輯。章太炎是晚清和民國時期著名的國學大師，被胡適譽為「清代學術史的押陣大將」，于右任稱之為「中國近代之大文豪，而亦革命家之巨子也」。聽說章太炎流亡日本，許多中國留學生慕名前來求學，為滿足留學生的要求，章太炎創辦了「國學講習所」，宣講國學。錢玄同、朱希祖、周樹人（魯迅）、周作人、許壽裳、汪東、馬裕藻、沈兼士等人都是他日本講學時的弟子。黃侃就是在這個時期認識章太炎並投身章門的。
關於黃侃與章太炎的相識，有不同的版本，有種說法很有戲劇性——據說一天晚上，章太炎正在民報寓所寫作，忽聞窗外響起譁譁之聲，接著從窗外飄進一股難聞的尿騷味，章太炎遂對著樓上破口大罵：哪個王八蛋，這麼沒教養，往樓下撒尿？罵聲未止，樓上衝出一青年與他對罵，兩人各不相讓，吵成一團。罵了不久，兩人竟然停下來互相攀談起來，此時樓上的青年才知道對方竟是大名鼎鼎的章太炎，兩人由此相識。比較可信的一種說法是，一次黃侃隨眾人往章處拜謁，看到章在牆上用大字寫著東漢戴良的四句話：「我若仲尼出東魯，大禹長西羌，獨步天下，誰與為偶？」黃覺得章為人太狂，恐難接近，萌生退意。後章在報上看到黃的文章，驚為奇才，投書約見，二人遂得以相識。
兩人相識後不久，因生母病危，黃侃擬歸國侍親，章太炎對黃侃說：「務學莫如務求師。回顧國內，能為君師者少，君鄉人楊惺吾（守敬）治輿地非不精，察君意似不欲務此。瑞安孫仲容（詒讓）先生尚在，君歸可往見之。」見黃侃並未首肯，章太炎接著說，「君如不即歸，必欲得師，如僕亦可。」黃侃當即叩拜，遂對章太炎執弟子禮，從此受業於章氏，學業精進。章太炎對黃的學識十分激賞：「恆言學問進益之速，如日行千裡，今汝殆一日萬裡也。」
1914年2月，章太炎從日本回國後因反對袁世凱稱帝，遭到軟禁，先囚於北京本司胡同，後又被軟禁於東城錢糧胡同。此時黃侃正接受北大之聘來京擔任教授之職，輾轉打聽到章氏下落，冒著生命危險前往探視。見章寂寞一人，主動要求留下來伴宿，同時請他講文學史。此時一般人避之惟恐不及，黃卻主動前來做伴問學，章深為感動。一連數月，黃早出晚歸，白天外出教書，晚上則師生秉燭談學。但一天深夜，警察卻強行把黃侃驅逐了出去，且不準其他客人來訪。章氏見黃被逼走，見客自由又被剝奪，憤而絕食，後在馬敘倫巧妙勸說下才放棄絕食。
黃侃雖師從章太炎，但並不拘泥，他認為：「治學第一當恪守師承，第二當博綜廣攬。」黃侃有一句經典名言：五十之前不著書。這句話半個世紀後還在武漢大學校園中廣為流傳，成為他治學嚴謹的證明。黃侃生前，章太炎曾多次勸他著書立說，但黃不為所動。
章氏門人無數，但最得意的弟子也僅幾人。據章門弟子吳承仕回憶，章晚年在蘇州時，一日閒話，說道：「餘門下當賜四王」，即「天王」黃侃、「東王」汪東、「北王」吳承仕、「翼王」錢玄同。半年後又封朱希祖為「西王」，合稱五大天王。其中黃侃最得章氏青睞，章稱其「清通之學、安雅之詞，舉世罕與其匹……」 羅常培上世紀40年代就把黃侃與章太炎並稱，認為「周秦古音之研究導源於宋，昌明於清，至章炳麟、黃侃乃總集前人之大成」。
黃侃雖自視甚高，目中無人，但對老師章太炎卻執禮甚恭。這一對師生惺惺相惜，留下許多趣聞。「前中大教授黃季剛先生，為章氏最得意弟子，季剛先生事章氏恭謹又倍於他人，黃有弟子陳君，亦能傳其衣缽，主章家為西席，章氏以西席禮待之。每逢新年，季剛先生必詣章宅叩賀，至必行跪拜禮，黃叩章，陳又叩黃，章又向陳行禮。坐定，陳舉茶敬黃，黃敬章，章又敬其西席，如此循環不絕，家人傳為笑談。」（周黎庵《記章太炎及其軼事》）章氏《新方言》出版時，不請同輩，卻請黃侃為他寫《後序》，也足見其對黃的看重。
黃侃病逝時，章太炎不勝悲痛，親為弟子撰寫墓志銘，稱其「尤精治古韻。始從餘問，後自為家法，然不肯輕著書。餘數趣之曰：『人輕著書，妄也。子重著書，吝也。妄不智，吝不仁。』答曰：『年五十當著紙筆矣。』」
黃侃，祖籍湖北蘄州，1886年4月3日生於四川成都浙江會館。名侃，字季剛，晚年自稱量守居士。父黃雲鵠，字翔雲，進士出身，曾做過四川鹽茶道、成都知府，後官至四川按察使，為清二品大員和著名學者，一生著述繁多。黃父一生為官清廉，人稱黃青天。黃侃系庶出，其生母周氏原是黃家女僕，後被收為副室。黃雲鵠67歲時才生下黃侃，所以對這個小兒子視若掌上明珠。3歲就開始發蒙，教他背唐詩宋詞。4歲便延師教讀四書。黃侃從小聰穎好學，顯示出過人的才氣。黃雲鵠當年為生計到江寧尊經書院教書時，母親命他給父親寫信要錢，寫完信，黃侃在信後即興附了一首詩：
父作鹽梅命，家存淡泊風；
調和天下計，杼軸任其空。
當時黃雲鵠的朋友山西布政使王鼎丞正客居江寧，無意中見到這首7歲孩子的詩作，大為驚嘆，當即將自己的愛女許配給了他。這便是黃侃的原配王夫人。黃父見到幼兒寫的家書，既激動又慚愧，遂和詩一首：
昔曾司煮海，今歸食無鹽；
慚愧七齡子，哦詩奉父廉。
（轉引自鄧恩賢《黃侃傳》）
此後，父子之間經常詩書唱和。9歲時，黃侃讀經日逾千言，過目不忘，一時被鄉人視為神童。父親給他寫信告誡道：「爾負聖童之譽，須時時策勵自己，古人愛惜分陰，勿謂年少，轉瞬即壯老矣。讀經之外，或借詩文以活天趣，亦不可忽。」10歲時，黃侃已讀完四書五經。父親雖四處奔波，但對他的教育卻特別重視，把自己從四川帶回來的幾十箱書集中在一個屋子裡，作為他讀書的地方，上題「歸學處」三個字。黃侃正是在這間小屋裡打下了堅實的國學功底。13歲時，父親病逝，母承父志，仍請人在「歸學處」課業，上完課時常常已是深夜，母親仍秉燭在外面等著。此時家中偏門已鎖，常常要翻山從小徑繞到大門回家，辛苦之極。母親恐他有畏難情緒，問道：「汝亦知求生之道乎？」黃侃深知母親苦心，慨然答道：「讀書而已。」
黃侃與夫人黃菊英及子女、女婿在量守廬故居合影
1903年，黃侃以優異成績考入武漢文普通學堂。在孫中山等人影響下，此時的武漢已成為一個思想重鎮，《湖北學生界》和《漢聲》雜誌，成了宣傳進步思想、反抗清朝統治的重要陣地，文普通學堂則聚集了董必武、宋教仁、田桐等一批思想進步的熱血青年。近朱者赤，黃侃的思想也發生了巨大變化。尤其鄒容的《革命軍》和陳天華的《猛回頭》《警世鐘》等進步書籍，給了他很大的觸動，他很快成為學生活動的積極分子，後終因參加反清的革命活動被學校開除。張之洞念他是故人之子，又是個難得的人才，便派他公費去日本留學。在日本期間，黃侃加入了中國同盟會。1908年因生母周孺人病危還家探親，遭到清政府通緝，次年逃回日本，繼續在報上鼓吹革命，先後發表《哀貧民》《哀太平天國》《專一之驅滿主義》和《討滿洲檄》等文章。1910年，在湖北革命黨人邀請下，黃侃回到老家蘄春組織孝義會，發表演說，鼓動革命，響應者達萬人。因系名門之後，又善演講，大家推他為首，稱他為黃十公子，儼然一名年輕的革命活動家。
1911年7月，黃侃應約為《大江報》撰寫了一篇時評《大亂者，救中國之妙藥也》，引起廣泛震動，結果導致《大江報》被封，主編佔大悲被捕。10月10日，武昌首義，黃侃與黃興等人會於武昌，並參加軍政府工作。武昌首義失敗後，黃侃返蘄春老家組織「崇漢會」義兵，人數達二三千人，擬從背後襲擊馮國璋，解武漢之圍。因鄉紳告密，黃侃被迫再次出走。1912年1月8日，南京臨時參議院成立，黃侃當選為參議員。同年，黃侃出任上海《民聲日報》總編輯，邊辦報邊研究小學、經史等。旅居上海時，黃侃對辛亥革命後袁世凱的篡權進行了深刻反思，認為「……革命功成，實由民氣。民氣發揚，端賴數千載姬漢學術典柯不絕，歷代聖哲賢豪精神流注，俾人心不死，種性不亡。是以國祚屢斬而不殊，民族屢危而復振。且以已承父師之業，將欲繼絕學，存國故，植邦本，固種性。故自光復後，不欲與政事。平生興國愛族之心，一寄於文辭。欲持此為報國自請之具。」（黃焯《黃季剛先生年譜》）從此棄政從文，埋頭國學。這是黃侃一生的轉折點。
黃侃是有名的孝子。
生母周孺人去世後，因思念深切，黃侃特地請老友蘇曼殊畫了一幅《夢謁母墳圖》，自撰了一篇沉痛的悼文。章太炎在後面寫了一段文字：「蘄州黃侃少承父學，讀書多神悟，尤喜音韻，文辭澹雅，上法晉宋。雖以師禮事餘，轉相啟發者多矣。頗好大乘，而性少繩檢，故尤樂道莊周。昔阮籍不循禮教，而居喪有至性，一慟失血數升。侃之念母，若與阮公同符焉……」
為生計所迫，黃侃經常四處奔波教學，隨行都會帶著一口棺材，一時成為時人談資，黃侃卻依然我行我素。這口棺材是黃父當年在四川做官時自製的，上面刻著他親撰的銘文，銘曰：「為子有一念忘親，為臣有一念忘君，為官有一念忘民，天地鑑察，鬼神式憑。俾爾後嗣，不能載寢載興。」這口棺材後因棺制太小留給了田夫人。田夫人系黃父正室，黃侃對田夫人視若生母，山西大學曾經請他做教授，但考慮到田夫人不服北方水土，不到一年時間便辭去了教席。1922年夏，田夫人去世，黃侃專門在日記中撰寫了慈母生平事略。文末曰：「孤苦蒼天，哀痛蒼天！孤黃侃泣血謹述。」每逢生母慈母生日忌日，必率家人設供祭祀，傷慟不已。
黃侃學問既大且博，經、史、子、集幾乎無所不通，尤其在音韻、文字和訓詁方面學問精深，他在段玉裁十七部和章氏古音二十三部的基礎上，第一次提出古韻二十八部、古聲十九紐之說，並得到廣泛認可。1934年12月17日，錢玄同在師大月刊上發表《古韻二十八部音讀之假定》的論文，認為論古韻「截至現在為止，當以黃氏二十八部之說為最當」。
黃侃學問大，脾氣也大，這一點很為時人詬病。周作人談到這位大師兄時，也頗有微詞：「他的國學是數一數二的，可是他的脾氣乖僻，和他的學問成正比例，說起有些事情來，著實令人不能恭維。」
1908年前後，陳獨秀到東京民報社章氏寓所造訪，錢玄同和黃侃二人到隔壁迴避。陳章二人閒談時，談到清代漢學的發達，陳獨秀列舉戴、段、王諸人，多出在蘇皖，頗為蘇皖人自豪。後來話題轉到湖北，說湖北沒有出什麼大學者，正在隔壁屋子裡的黃侃突然跳出來反詰道：「湖北固然沒有學者，然而這不就是區區；安徽固然多有學者，然而這也未必就是足下。」陳獨秀聽了默然而去。10年後，黃侃到北大執教，陳獨秀時任文科學長，辦《新青年》，提倡新文學運動，風靡一時。一次在北大的章門弟子集體做詩，詠古今名人，陳獨秀說一句：「毀孔子廟罷其祀」，黃侃則對：「八部書外皆狗屁。」所謂八部書指《毛詩》《左傳》《周禮》《說文解字》《廣韻》《史記》《漢書》和《文選》。這句話流傳甚廣，以陳當初地位之尊，無端受此嘲弄自然大為不快，兩人從此結怨甚深。
黃侃屬於守舊派，向來看不慣胡適等一批新派人物的做法，一有機會便冷嘲熱諷。一次黃侃當面責難胡適：「你口口聲聲要推廣白話文，為什麼偏叫胡適？而不是叫往哪裡去？」胡適十分尷尬。另一次，在宴會上相遇，胡大談墨學，黃侃甚為不滿，跳起來說：「現在講墨學的人，都有些混帳王八！」胡適大窘。黃又接著說：「便是胡適之尊翁，也是混帳王八！」胡適正要發作，黃卻笑道：「我不過是試試你，墨子兼愛，是無父也。你今有父，何是以談論墨子？我不是罵你，聊試之耳！」胡適一時氣得說不出話來，只得忍氣吞聲。（事見《黃侃傳》）
即使對待同門好友，黃侃亦如此。周作人說他「攻擊異己者的方法完全利用謾罵，便是在講堂上的罵街」（周作人《北京大學感舊錄》）。1926年，錢玄同因妻子患病請假，臨時請黃侃來師大國文系任教授。當時系主任是吳承仕，後吳黃二人因小事發生齟齬，黃寫了一首諷刺詩，其中有「芳湖聯蜀黨，浙派起錢瘋」之句，無端遷怒錢玄同。1932年，黃錢二人在章太炎北京寓所相遇，黃侃因不滿錢玄同與胡適等人搞新文化運動，指著錢玄同道：「二瘋！我告訴你，你很可憐呀，現在先生來了，你近來怎麼不把音韻學的書好好讀，要弄什麼注音字母，什麼白話文……」錢聽了勃然大怒，拍著桌子吼道：「我就是要弄注音字，要弄白話文！混帳！」雙方吵成一團。經老師章太炎一番勸解才作罷。對這件事，錢後來在文章中是這樣寫的：「與季剛自己酉訂交，至今已二十有六載，平時因性情不合，時有違言……二十一年之春，於餘杭師座中一言不合，竟至鬥口。」
更有甚者，黃侃甚至說錢玄同剽竊他的文章。黃侃去世後，《立報》曾刊登了一篇《黃侃遺事》，中間有一段文字：「黃以國學名海內，亦以罵人名海內，舉世文人除章太炎先生，均不在其目中也。名教授錢玄同先生與黃同師章氏，同在北大國文系教書，而黃亦最瞧錢不起，嘗於課堂上對學生曰，汝等知錢某一冊文字學講義從何而來？蓋由余溲一泡尿得來也。當日錢與餘居東京時，時相過從。一日彼至餘處，餘因小便離室，回則一冊筆記不見。餘料必錢攜去。詢之錢不認可。今其講義，則完全系餘筆記中文字，尚能賴乎？是餘一尿，大有造於錢某也。此語北大國文系多知之，可謂刻毒之至。」
周作人曾把這篇文章寄給錢玄同，錢覆信說：「披翁（按黃侃在舊同門中，別號為披肩公）軼事頗有趣，我也覺得這不是偽造的，雖然有些不甚符合，總也是事出有因吧。例如他說拙著是撒尿時偷他的筆記所成的，我知道他說過，是我拜了他的門而得到的。夫拜門之與撒尿，蓋亦差不多的說法也。」（周作人《錢玄同的復古與反古》）
以常人觀點看，黃侃有些做法簡直難以理喻。在北大執教時，黃侃曾借住在吳承仕家，二人既是章門弟子，又是朋友。黃侃恃才傲物，在課堂上經常放言無忌，一次被女生告到系主任吳承仕那裡。吳知道黃的脾氣，委婉地請他注意，一言不合，兩人便鬧翻了。不幸的是，這年七月，黃侃在北大讀書的長子念華突然病逝，念華年僅19，「性行和厚，能讀父書」，黃侃聞訊後悲痛欲絕，「思避地以殺其悲」（黃焯語）。也許因為悲傷過度，黃從吳宅搬走時，不僅不付房租，還在白色牆壁上用毛筆寫滿了許多帶鬼字旁的大字，畫了許多黑色叉叉，並在房梁上寫下「天下第一兇宅」幾個大字。吳向他索要房租時，他不僅拒不支付，還理直氣壯地說，再要房租，須還我兒來！吳只得作罷。
馮友蘭說過一件趣事。一次黃侃有個學生在「同和居」請客，恰巧那天黃侃也在隔壁請客，聽到老師說話，學生趕緊過去打招呼，黃侃一見便對他批評起來。學生請的客人都到齊了，黃侃還不放他走，學生情急之下，便把飯店的人叫來，說今天黃先生在這裡請客的錢全都記到我的帳上。黃侃聽了大樂，便對學生說，好了，你現在可以走了。
1929年冬，黃侃的老同學居正因參加反蔣活動被捕入獄，軟禁於南京湯山。因擔心受牽連，許多朋友都藉故躲開了，只有黃侃經常攜兒子去探望他。後來居正獲釋，當上了司法部長，黃侃反而避之不見，倒是居正經常到黃家探望。一天，居正不解地說，你怎麼不來我家了？黃侃說，朋友落難應該幫助，朋友得勢，何必相求。（事見《黃侃傳》）
黃侃脾氣壞，自視高，自然得罪不少人，但惟獨對恩師章太炎執禮甚恭，汪闢疆說他「二十餘年間執弟子禮始終甚謹。」「『於並世老宿多譏彈』，惟於太炎先生，則始終服膺無間。有議及章先生者，先生心盛氣爭之，猶古道也。」 章太炎也稱他雖「性雖 異，其為學一依師法，不敢失尺寸。」 黃侃平時愛寫詩，經常請章審閱，黃侃對章的字紙都特別珍視，每獲得章信，便裱起來珍藏。章知道黃有此愛好，有時還特地為黃寫幾幅字，寫幾首詩，黃每有所獲便如獲至寶。1929年1月12日，章太炎六十大壽。當時章住上海，為祝賀老師生日，黃侃特地提前幾天趕往上海做準備，可見其至誠之心。
黃侃信服的老師，除了章太炎，還有一位劉師培。劉師培生於揚州經學世家，兩歲開始就在父親督促下讀四書五經，20歲就開始著書立說，成就斐然。黃侃對他一度曾替袁世凱鼓吹復闢很不齒，但對他在經學上的成就十分欽佩。1916年與黃侃在北京見面時，劉將其關於《左傳》的研究著作出示給黃侃，黃讀後十分佩服，認為劉乃「曠代奇才」，對其過目成誦的才能尤為推崇。一次侄子黃焯問黃侃劉師培與章太炎哪一個讀書較多，黃侃不悅道：「汝何知？劉先生之博，當世殆無其匹。其強記復過絕人。」
有一段時間劉師培失業在家，黃侃向蔡元培推薦他到北大任教，蔡以他曾經依附過袁世凱不肯聘任，黃侃則堅持說：「學校聘其講學，非聘其論政。何嫌何疑？」最終蔡接受了黃的意見，聘請了劉。
劉三十多歲便患了肺病，1919年，劉師培肺病加劇，感到來日無多，一天悽然地對黃侃說：「吾家四世傳經，不意及身而斬。」黃侃安慰說：「君今授業於此，勿慮無傳人。」劉說：「諸生何足以當此。」「然則誰足繼君之志？」「安得如吾子而授之。」黃侃起身道：「願受教。」第二天果真帶著禮物前去拜師，扶服四拜，劉立而受之。（黃焯《黃季剛先生年譜》）
劉師培去世前對黃侃說，「我一生應當論學而不問政，只因早年一念之差，誤了先人清德，而今悔之已晚。」劉師培去世次年，黃侃在武昌寫了一篇悼文《先師劉君小祥奠文》，中有「悲哉小子，得不面牆，手翻繼簡，涕淚浪浪！」之句。
當時黃劉二人名氣相差無幾，且劉僅年長二歲，黃拜劉為師令許多人不解。連章太炎也不以為然：「季剛小學文辭，殆過申叔（即劉師培），何遽改從北面？」黃答：「予於經術，得之劉先生者為多。」
黃侃特立獨行的性格也體現在教學方法和選拔弟子上。當年楊伯峻在北大求學時，向叔叔楊樹達請教如何學到真經。楊樹達對他說，要想學到真學問，一定要拜師，還指名要他拜黃侃。並對他說，要拜黃侃為師，一定要用紅紙包上十塊大洋作為拜師禮，而且要當面給他叩頭。受到新思潮影響的楊伯峻實在不習慣這種老派做法，顯得猶豫不決。叔叔便教訓他，過去拜師都這樣，只有這樣才能表示誠心，否則誰願意把自己十年苦讀學到的真學問教給你？後來楊伯峻照叔叔教的做了，黃侃果然十分高興，對他說，從今天起，你就是我的門生了。（事見《黃侃傳》）據說這樣拜黃侃為師的有十多人，黃侃也認真地給他們傳道授業解惑。
據當時的北大學生馮友蘭回憶，黃侃「在堂上講書，講到一個要緊的地方，就說，這裡有個秘密，專靠北大這幾百塊錢的薪水，我還不能講，你們要我講，得另外請我吃飯。」（馮友蘭《我在北京大學當學生的時候》）雖然有些誇張，但卻頗能反映黃侃的豁達性格。
黃侃教學不拘一格，常常利用郊遊吃飯喝酒的機會，暢談學問，海闊天空，於閒談中給學生莫大啟發。他講學也是天馬行空，沒有章法，講到哪裡算哪裡，但又處處都是學問，非一般人能理解。黃侃在北京時，經常陪同他遊玩的是孫世揚、曾緘二人，人稱「黃門侍郎」。孫世揚曾說：「先生好遊，而頗難其侶，唯揚及慎言無役不與，遊蹤殆遍郊坼，宴談常至深夜。先生文思駿發，所至必有題詠，間令和作，亦樂為點竄焉。」
陸宗達因能喝酒能抽菸，深得黃侃喜愛，常和他一邊吃一邊論學，有時一頓飯要吃四五個小時，陸從中學到許多在課堂上學不到的東西。著名的古典文學學者程千帆對此也有同感：「老師晚年講課，常常沒有一定的教學方案，興之所至，隨意發揮，初學的人，往往苦於摸不著頭腦。但我當時已是四年級的學生，倒覺得所講勝義紛紜，深受教益……」（《黃季剛老師逸事》）
黃侃講課內容豐富，語言幽默，深受學生歡迎。金陵大學也慕名請他兼課。一位獲得美國博士頭銜的農學院院長，對此很不服，便在學校貼出海報，稱某日在學校本部禮堂表演「新法閹豬」，與黃侃打擂臺爭學生。結果該院長把豬肚子剖開，卻怎麼也找不到卵巢，閹豬變成了殺豬，弄得十分尷尬。黃侃據此吟成一首諷刺詞：
大好時光，莘莘學子結伴來都。佳訊競傳，海報貼出：明朝院長表演閹豬！農家二彘牽其一，捆縛按倒皆除。瞧院長，捲袖操刀，試試功夫。渺渺卵巢知何處？望左邊不見，在右邊乎？白刃再下，怎奈他一命嗚呼！看起來，這博士，不如生屠。
「老師不是迂夫子，而是思想活潑、富於生活情趣的人。他喜歡遊山玩水，喝酒打牌，吟詩作字，但是有一條，無論怎樣玩，他對自己規定每天應做的功課是要做完的……」 弟子程千帆這番話可謂知人善論。1935年10月5日，黃侃因飲酒過度，胃血管破裂，經搶救無效於8日去世。就在去世前一天，雖吐血不止，黃仍抱病點畢《唐文粹補編》，並披閱《桐江集》五冊。章太炎聽到噩耗後，慟哭不已，連呼：「這是老天喪我也！這是老天喪我也！」
黃侃去世時年僅五十，雖未出版任何著作，卻成為海內外公認的國學大師。程千帆說：「但老師是中外學術界公認的大師之一。……大師之大，大在何處？……我覺得季剛老師的學問是既博且專的。無論你用經、史、子、集、儒、玄、文、史，或義理、考據、詞章來分類，老師都不僅有異常豐富的知識，而且有非常精闢的發明。他在文字、音韻、訓詁諸方面的成就是空前的……」
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