01前言
《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，它是大乘佛教的重要經典，包含著無窮的智慧。我們如何學習它，實踐它，乃至做到某種程度上的開悟呢？釋迦牟尼從這5個維度解讀《金剛經》，指引我們獲得智慧源泉。
圖片來自網絡02角度一：《金剛般若波羅蜜經》
按照常規解釋說，「波羅蜜」是指到達彼岸，「金剛」最為堅硬鋒利，所謂「金剛般若波羅蜜」最堅硬最鋒利的到彼岸的大智慧，但是釋迦摩尼佛說：般若波羅蜜實際上代表了一種特別的思維方式而已，也就是說，般若波羅蜜並非般若波羅蜜。
圖片來自網絡03角度二：道理非道理，佛法非佛法
釋迦摩尼佛又問須菩提：你覺得我是講了什麼道理嗎？講了什麼佛法嗎？
須菩提回答說：其實您老人家什麼也沒說。
這個對話聽起來蠻奇怪的，釋迦牟尼確實講了一堆道理，但是他自己說什麼也沒說。從《金剛經》的思維出發，就不難理解了。釋迦摩尼佛講完一個道理，一套體系，他會擔心你會把這套體系當作一個教條，所以他會馬上自我否定。那麼它真實意思是，你千萬不要把我說的，當作絕對的真理去框定自己的生活。
圖片來自網絡04角度三：凡所有相，皆是虛妄
釋迦摩尼從微塵和世界的角度上，得出了一個結論：凡所有相皆是虛妄。
「微塵」是用來分析物質構成，相當於我們現在講的原子。「世界」是指時間和空間的一個結合。
釋迦摩尼用「微塵」提醒我們：物質實際上是可以無限微小的。「世界」提醒我們：物質可以無限地大。小小的微塵也有自己的世界，大的世界裡也布滿微塵，那麼都是因緣聚合而成的，都是名為微塵，名為世界而已。
圖片來自網絡05角度四：不能以生相見如來
眾生可不可以「生相見如來」？ 釋迦摩尼回答不可以，因為佛的法生是無相的。
相傳釋迦摩尼佛有32相，通過長期的修行成佛後，你在身體上會呈現32種非常美好的特徵，有時候我們在很多廟宇裡面可以看到佛的32相。但釋迦牟尼佛說他32相其實也是一個假名，你不要執著於他，他根本上是無相的。
角度五：向他人講述《金剛經》，你會佛德無量
釋迦摩尼佛強調了，如果你能為他人說金剛經，哪怕只是四句，你獲得的福德就無量廣大。
圖片來自網絡06結語
在《金剛經》中，你會領悟到很多句子在表達空性。表達的含義看似肯定，同時又在否定，就是我在肯定的同時又否定，否定了同時又肯定。在我們的實際生活當中，每天都會有這種語言思維，但我們自己沒有感覺到，或者說沒有覺察到。