最近，「童話大王」鄭淵潔出了本育兒書《鄭淵潔家庭教育課》，這是他在皮皮魯講堂中所做的四十堂「家庭教育課」的文字結集，書挺厚的，但很好讀，當然這並不令人意外，一個會講故事的人講什麼都會挺有意思的。有意思之餘，很多內容也講得很有道理。本來呢，教育觀這種事是可以自陳而不必自證的，但寫育兒書另當別論，你必須首先能夠自證——沒有培養出一個甚至幾個念藤校、念清北的，就有點尬了。這是育兒書特別現實的一面。
《鄭淵潔家庭教育課》，鄭淵潔著，天津人民出版社2018年10月。外界普遍比較熟悉的是，鄭淵潔的兒子鄭亞旗是退了學在家他自己教大的，其實呢，他自己也是退了學，由父親教的，但是，他女兒鄭亞飛卻是這個被媒體稱為「三代小學生」的家庭中誕生的典型性學霸，2017年高三畢業時，成績全年級第一，被美國六所名牌大學同時錄取。之所以稱她為「典型性學霸」，是因為鄭淵潔說「從我爸爸起，到我，再到我兒子，都是學霸，而且是自學級別的超級學霸」，這話也是對的，也是可以自證的，但是女兒的成績無疑是一種加持，令他的教育架構更完整，更容易獲得世俗意義上的認同——鬥爭經驗如此豐富，成果又如此斐然的老爸來談教育，當然會有很多真知灼見。
但是呢，話說到這裡，一定是有「但是」的了，很好看，很有道理——但是，我們恐怕做不到。
且不說把孩子領回家自己編教材自己教這件事兒，就說他不當著孫女面拿手機用；為女兒記教育日記從小學一年級記到高三畢業；特地放棄位於北京城中心的管片名校，付了擇校費把女兒送去遠郊區條件很差的小學；為了抵制老師故意漏題以期提高班級平均分，讓兒子期末考試故意答錯題，考六十分……這種他自己稱之為「驚天地泣鬼神的父愛」，我想大多數人一件也做不到吧，此類「奇葩」事種種，套用書裡的一句話來說，真是「童話都不敢這麼寫」！
一直在想，從蔡美兒的《虎媽戰歌》到陳美齡的《50個教育法：我把三個兒子送入了斯坦福》，再到目下這本，這些大熱的育兒書，對於讀者來說，在實操層面的幫助和意義究竟是什麼？這些有資格出來現身說法的成功父母在教育上的所作所為，有太多普通人「做不到」的地方，這首先還真不在於他們比一般人有名、有錢、有資源，而在於他們本身的性格與特質，要知道，「虎媽」蔡美兒不只是對兩個女兒這麼「虎」，她連訓練家裡的小狗都是這麼嚴，以至於最後直接就把自己逼哭了，性格使然，「成功的」父母不一定能成為成功的「父母」，但成功的父母在教育上的成功卻多半是個人成功的一種延伸。
所以，對於讀者來說，能夠在觀念上得到一些啟發和洗禮，並因此做出力所能及的調整，可能才是此類育兒書的正確打開方式。
以鄭淵潔此書而言，個人認為最具有普適性價值的是以下兩方面。
一是，父母的自省與自我提升。鄭淵潔認為，「教育孩子，和孩子本身沒什麼關係，和爸爸媽媽關係最大」，因為「家庭教育比學校教育重要」，而「家庭教育不是管理，家庭教育是示範和引導」。這當然首先是指身教，就好比他舉的最簡單的例子，你希望孩子愛上閱讀，可「如果你是天天守著電視看，天天拿著手機，你又不讓孩子玩手機、看電視，那你不是欺負人嗎」？孝順、正直、時間管理等等，也是同理。
鄭淵潔當年被學校開除後，父親對他說：「孩子，沒關係，爸爸在家教你。」而更進一步，這種自省和自我提升會直接關涉到父母如何看待、對待孩子，和教孩子如何看待、對待自己以及外在世界的種種。比如是否能夠充分地信任孩子，站在他一邊，對他有多高的忍耐度和容錯率，能不能警醒和明白「用大人的標準要求孩子，就像用蘋果的標準要求土豆」， 而「好孩子的標準也不是聽話」。
至於學校教育的部分，很大程度上也取決於父母如何規劃和決策、如何引導孩子投入學校的學習生活、如何與老師溝通、用什麼樣的「尺度」和「角度」來衡量孩子的學習成效等等。
這裡面摺疊了大量的具體問題，很多書中都有具體論及，就不再贅述，但總的來說，前提是父母首先在自己身上花功夫，就是鄭淵潔引用陸遊的話所說的「功夫在詩外」——「教育孩子，功夫在孩子之外」。
很多文章裡都會說養育孩子是給了父母一次新生的機會，鄭淵潔在書中也談到了類似的意思，這是過來人的有感而發，並不是什麼看上去很美的雞湯，事實上，人在成年尤其是逐漸步入中年以後，要能夠主動地、不斷地自省從而獲得自我突破和成長是很難的事情。《論語》裡說的「毋意，毋必，毋固，毋我」，在我們大多數人身上可能恰恰是隨著年齡增長愈演愈烈的。有位我很喜歡的學者曾經說過，一個人怎麼做人，就會怎麼讀書，同樣的，我們怎麼為人處世，就會怎麼做父母，不可不察。
而第二方面，是要基於第一方面才有可能真正被父母納入考量的——即那些比分數、比知識更重要的事。對此，鄭淵潔的書中多有專章討論，說起來似乎無甚高論，比如健康和安全，比如自尊和道德品質，相信任何家長都會將之置於學習成績和知識獲得之前，可在實際的學業壓力和競爭焦慮的裹挾之下，無法量化的部分常常是容易被忽略和侵越的。
鄭淵潔寫給孫女的信，陳述了他認為孩子需要從小養成的好習慣。「自尊和自信是一個人安身立命的基礎，而貶低能摧毀孩子的自尊和自信。人性的本質是渴望欣賞。孩子尤其渴望欣賞。」沒錯吧，可自問我們似乎日常更多地在扮演著指責者、差評師的角色。這裡面的知易行難，沒有上面說到的自我認知上的提升是很難突破的。
《鄭淵潔和皮皮魯對話錄》中所列的家長想要毀掉自己孩子的若干具體做法又比如，「我們從出生到離開這個世界，做的最多的事情，應該是判斷。我接觸過一些成功人士，我觀察他們，他們都有出色的判斷力。他們的成功，離不開判斷力正確。」而判斷力的培養，首先在於父母能夠不事事越俎代庖，讓孩子去判斷，去試錯。
再比如，作為一個創造性勞動者，鄭淵潔在書中反覆強調留住孩子的想像力和好奇心的重要性，「每位孩子的好奇心都充分和旺盛，因為孩子還沒有知識，他們對看到的一切都充滿好奇。隨著獲得知識的增多，孩子的好奇心會漸漸消失」，「很少的人在獲得知識的同時留住了想像力和好奇心，這些人應該是在父母的支持下留住想像力和好奇心的」。這同樣基於父母有鼓勵、至少是容得下想像力和好奇心的評判體系和空間。
2005年6月，鄭淵潔與科學家斯坦利·米勒對談，米勒也強調了留住孩子好奇心的重要性。孩子上學是用學到的知識建造一艘船，而想像力，是水。全書中，令我印象最深的是以下這段話：「說到家庭教育，我將女兒培養成學霸的最大秘訣是，作為父親，在女兒上中小學的十二年間，我從來沒有對女兒說過你要努力，我只對自己說，鄭淵潔，你要努力。」很多時候，那些能夠打動我們的話，都不是因為它們無懈可擊，而只是因為裡面所蘊含的能夠引起共鳴的情感力量。共勉。
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