一個人死了以後，人們就會評價他這一生的是非功過，這就是所謂的蓋棺定論，然而有些人一直不能蓋棺定論。秦始皇就是典型的代表，他肯定已經成為一個名垂青史的人了，然而我們再看一下他到底是個怎麼樣的天子呢？
實際上歷來都對他的功過有著不同的評價，甚至能夠稱得上是最具爭議的天子，而且很多學者也為了他的長相而產生了矛盾。然而縱觀歷史後就能夠發現一件事，那就是時間長了人們就對秦始皇有了更高的評價，這到底是什麼原因？
那就先看看漢代的評價吧，幾乎都是負面的，就像西漢名士賈誼就有過這樣的評價，那就是秦始皇是個殘暴不仁之徒，可以說嬴政在當時的名聲非常差，後來到三國時期，王朗居然說他是無德之君。
然而到了唐朝中後期就開始有了不同的評價，柳宗元當時給出了一個比較高的評價：自從秦始皇開始天下才統一。
後來明朝的李贄就說秦始皇是千古一帝。李贄是什麼樣的人就不用多說了吧？他是非常反感傳統儒學和程朱理學之人，而秦始皇焚書坑儒的事大家都應該知道吧。於是在李贄的心目中，秦始皇和其想法一致，都是反感儒學的人。雖然現在都推崇儒學，但是看一下儒學帶來的弊端可是真不少，不光讓女性完全沒有地位，而且還讓所有人都成為了唯命是從的奴才。
後來一些近代學者都高度評價了秦始皇，尤其是魯迅先生曾經說過這樣一段話：秦始皇不過就是沒有留個好的接班人，一幫閒著沒事幹的人都對新老大歌功頌德了。然後又說明了秦始皇燒書也只不過燒掉了那些儒學經典而已。
實際上，坑秦始皇的人也不過是一些方士，騙他能長生，結果還沒能實現還倒打一耙，誰心裡沒有火？秦始皇之所以被後人厭惡的原因就是重法廢儒，而漢朝時期就開始罷黜百家獨尊儒術，而且這種制度沿用了數千年，肯定會對秦始皇進行抨擊。到唐朝時，儒家地位有所下降，到明朝時，儒家的地位再次受到了衝擊，自然就會有了客觀公正的評價。
可以說，所謂的儒生也不是什麼好東西。而當時的秦始皇雖然廢除儒術，卻也對其他大家的思想有所尊重，這相對來說也算是百花齊放。而漢朝罷黜百家獨尊儒術，就可以說讓儒家一枝獨秀，讓其他方面的思想不能影響他人。其他方面的思想對人也能帶來不少的好處，而儒家思想的弊端也非常嚴重，尤其是程朱理學出來後，弊端就更嚴重了，就像裹腳就是當時開始的，這對女人的身體是一種摧殘。
不光如此，秦始皇也有蓋世之功勳，統一了六國，擊敗了中原奪取了北境很多土地，將南越變成了華夏的地盤，統一了貨幣文字度量衡，修長城，全國設立郡縣，修直道等。可以說他的功績幾乎無人能比，別的皇帝能幹出三件就是聖君了。不能抹去他的功績，2000年後，他才算有了一個客觀的評價。