提要：寫作之要義，在於主題明確、邏輯清晰、表述流暢、細節豐富而又與主題密切相關。張若虛《春江花月夜》能「孤篇蓋全唐」，在於句秀，在於骨秀，更在於神秀。
——摘自《「源流說」概論》之十
寫作並不是媒體或者新聞從業者才需要，而是我們最基本的生存的能力。這從小學生三年級就要開作文課就可以得到驗證。作文寫好了，至少在高考時就可能拿到60—70分（全國卷作文滿分60，部分地方卷70分），名校就可能距離你更近一步。
這節課，我們就講講怎麼寫作文。
首先讓我們來觀察一棵參天大樹。它能參天的原因，首先是有深厚的根基。我們無法想像無本之木能長大，無舵之船能遠航。對於一篇文章而言，根基就是其主題，再往前推就是選題（關於選題，參見第一課《萬裡長徵第一步，選題怎麼找角度》）。
根基埋於土壤之中，它支持著粗壯的樹幹。樹幹相當於文章的邏輯，其中的主幹相當於文章的整體邏輯，枝枝丫丫是每一個部分、每一個段落中的邏輯。在文章中，如果有一段的邏輯是游離於全文邏輯之外的，那麼就相當於殘枝，需要給它修剪掉。當然，明晰而嚴密的邏輯是因為主題鮮明，因為我們已經說過了，無本之木毫無生命力可言。
樹的葉子、花果，相當於文章的細節。沒有這些細節，那就是一棵光禿的樹，無可欣賞之處。無用的細節——或者說和主題無關的細節，就是殘枝敗葉，放在樹上，同樣有損觀感。
樹狀理論圖
圖源：吳晨光老師親筆
鑑於文章的主題以及採訪技巧已經在前兩次課講過，「傳播吳線論」第三期直接從寫作講起。我們先看邏輯。
我之前在很多媒體工作過，編輯過大約500萬字的文章。沒邏輯的人絕不在少數。為什麼呢？因為他沒有想清楚先說什麼、後說什麼。其實所謂的邏輯，就是個表達順序問題。
那麼，有哪些表達順序可以使用呢？
1.時間邏輯
就是按時間順序進行表達。比如我今天早上8點起床，9點寫東西，10點開始準備這堂課，到了下午4點正式給大家直播，5點直播完了出去練球，7點吃晚飯，10點睡覺，這是一個時間邏輯。時間邏輯的好處是比較容易適用，也符合用戶的思考方式，但問題是容易變成流水帳。我們小學時寫的作文，有相當一部分就是這樣的問題。所以，我們需要在這種最平庸最常見的邏輯中化腐朽為神奇。
我們來看一個頂尖的案例。唐代著名詩人張若虛寫的《春江花月夜》，後世對它的評價很高——「孤篇蓋全唐」，意思是這首詩比《全唐詩》裡收錄的近五萬首詩歌還厲害。《春江花月夜》的藝術成就我們在這裡不談了，在這個小節裡，要跟大家強調它邏輯的嚴密。
這首詩有三十六句，分九個韻，每四句一個韻。我們先看開頭兩句和結尾兩句：
開頭兩句：春江潮水連海平，海上明月共潮生；最後兩句：不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
看完了這兩句，其實就不用多說了。月亮東升西墜，這就是時間邏輯。
然後再看中間三句：江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪；可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺；不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
很明顯，這是月亮從升起到落下來的過程。而在月出月落之間，還穿插著江水東流的景象。而這也是時光流逝的表現。綜觀全詩，一共有15個「月」字，11個「江」字，時間的流就在此間完成，而作者又發出了「人生代代無窮已，江月年年只相似」的感慨，將時間邏輯進一步縱深。能在詩歌裡把邏輯表達得如此嚴謹，這就是這首詩被評價為「孤篇蓋全唐」的重要原因。
2.空間邏輯
第二種是空間邏輯。前兩天有一篇講鍾南山院士的文章，說鍾南山院士在一周時間內去了很多地方，在北京、武漢、廣州和工作的地方穿梭。所以說場景的移動是對空間的表現，這是我們說到的關於空間的邏輯。
3.因果邏輯
第三種是因果邏輯。我們今天主要講新聞報導的寫作問題，所以強調因果邏輯。什麼是因果邏輯呢？舉個例子：因為我課講得好，所以大家都來聽。這就是先因後果。但是我們可以說今天來直播間的人數是非常多的，有一萬人。為什麼有一萬人把直播間擠爆了？因為老師的課講得很好。在新聞裡，一般是「先果後因」。因為在碎片化閱讀的時代，大家需要在最短的時間內了解到這個事情的結果是什麼，然後再去解釋。
這個方法同樣可以用於向領導匯報工作。你需要先跟領導說明，最後的結果（如果有數據更好）是什麼，然後再來表達，自己做了哪些努力。因為領導很忙，所以你要用最簡單的、最直接的、最有效的方式，把事情說清楚。
在表述的時候，最忌諱的是一件事說不清楚，這一段沒說完，下一段還接著說。就像祥林嫂一樣，絮絮叨叨，這樣很惹人煩。還有一種問題，就是我們在寫一篇文章的時候，永遠是從頭開始說，大量重複別人已經說過的話。其實，你還有很多方式方法可以選擇，比如倒敘、插敘，以及把新聞和背景穿插在一起寫。總之，你用不同的邏輯，是為給用戶提供增量信息。
講完了樹幹，我們接下來看樹上綠油油的葉子，以及「花開紅樹亂鶯啼」。在文章裡就是細節。
王國維《人間詞話》第七則：「紅杏枝頭春意鬧」，著一「鬧」字，而境界全出；「雲破月來花弄影」，著一「弄」字，而境界全出矣。翻譯過來就是：細節是好是壞，取決於它能否把詩想要表達的「境界」全盤託出。圍棋大師吳清源對此也有同感：一手棋是妙手、俗手還是惡手，要放在全局上考慮。
這裡還要講一個關於「推敲」的小故事。唐朝的賈島是著名的「苦吟派」詩人，所謂「苦吟派」，就是為了一句詩甚至詩中的一個細節，不惜耗費心血。有一次，賈寫了一首名叫《題李凝幽居》的詩：
閒居少鄰並，草逕入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
但他有一處拿不定主意——到底是用「推」還是用「敲」。猶豫之間，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊裡。問明原因後，韓愈說：「我看還是用『敲』好。其一是說明了你拜訪友人時的禮節；夜靜更深時用『敲』字，又讓這首詩多了幾分聲響。」
「推敲」的精神很好，這是唐代以賈島為代表的「苦吟派」詩人的特點。但如果從細節運用的角度看，其實並不怎麼樣。因為無論是用「推」還是用「敲」，都與整首詩關係不大，大家都知道推敲的典故，卻不知道這首詩的詩名和上文及下文的內容。這一個「推敲」並沒有讓整首詩境界全出，所以這其實並不是一個很好的細節。細節很重要，但必須服務於主題。只盯著細節而缺乏高度的人，難成大器。這就是格局。這也就是賈島等人無法超越李、杜、白的原因。反過來看白居易的長詩《長恨歌》，一個「回眸一笑百媚生」，這就是點睛之筆。把楊玉環的美描述得淋漓盡致，也為玄宗為何愛戀楊貴妃說明了原因。
再舉一個例子，著名的圍棋大師吳清源有一本書——《中的精神》。這本書講了一些特別重要的概念，即在圍棋中，對每一手棋都有不同的評判。這棋可能很壞，我們稱之為「惡手」；這棋可能一般，細節沒什麼意思，我們稱之為「俗手」；這個棋下得好，我們稱之為「妙手」。就像今天我們說到的主題「鐵肩擔道義，妙手著文章」。那麼什麼叫「妙手」？吳清源說，妙手並不取決於吃掉別人幾個棋子，佔了別人一點便宜，而是看這手棋下完了之後，對整體或全局的影響究竟有多大，這才是起到決定作用的因素。
要做到這一點，首先你要有大局觀。不管是下棋還是寫文章，從寫文章或編視頻的角度來說，我們要用哪一個鏡頭或細節，要看它跟主題的關聯度究竟有多大。就像今天我在講課時，是沿著怎麼寫好文章、出妙手去講的。儘管我知道人工智慧很重要、審核也很重要，但這些跟我今天講的課程沒有必然的關係，我就不需要在這堂課上跟大家表達。所以我們首先要有清晰的主題，那麼在表達時就很清楚，要什麼不要什麼。換句話說，只有舍才能有得。
導語是什麼？是新聞開頭的一段話。它不是提要，提要是對全文的總結，往往放在文章標題下面，也起到提綱挈領的作用。這兩個概念，大家要分清楚。
好的導語，一定是讓人能繼續把文章看下去，正如好的標題是讓大家能把這個連結點開一樣。因為我們現在處在碎片化閱讀時代，大家比較浮躁，所以好的導語是吸引人的最重要的一點。錯誤的導語是重複別人說的話，那什麼是正確的導語呢？我覺得有兩種：
1.懸念。比如，如果有一個人，他寫詩的水平比李白還好……這樣的導語會不會促使你把文章讀下去？我沒有測算過這樣的導語所帶來的閱讀增量，但懸疑式標題往往會讓流量翻番。
2.細節。比如我喜歡的一本小說《遠徵》，講的是中國遠徵軍的故事，其中的男二號叫剃頭佬，就是一個剃頭的人從上海過來當兵的。全書導語說「剃頭佬在吃肉，吃人肉」，「吃人肉」這三個字往這一放，導語立即就不一樣了。而且這個導語，把中國遠徵軍進入緬甸野人山之後所處的困境描述得淋漓盡致。從細節角度看，也是一個絕佳的選擇。
再舉一個我個人的作品《網吧生死劫》。原載於《南方周末》2002年6月20日的頭版頭條。講述的是北京海澱區藍極速網吧因人為縱火，致使25人死亡的大案。在《南方周末》出版前，相關的報導已經很多了，幸好我找到了一個救人英雄，因為他用斧子把網吧窗戶的鐵條給劈開了，一部分人從這裡逃了出來。我就把這段寫到了導語裡邊：「這是一扇生死之窗，穿過它，依然能享受到這個世界的陽光和空氣；沒能穿過的人，死神便會朝他伸出雙手。扶著陽臺，記者輕輕一跳，便越過窗戶，進入了這個死神帶走24條鮮活生命的地方……」
吳晨光老師發表文章《網吧生死劫》節選
圖源：道客巴巴
全文網址：https://www.doc88.com/p-4485270110928.html
當時《南方周末》的一位副主編在評報時看到這篇文章在頭版頭條，就質疑說這新聞都被炒翻了，為什麼還寫這篇文章？並斷定這文章他肯定不會看。結果當他看到這篇文章的導語，便說「這個導語寫得好！我必須要繼續看」。
導語的手法還有很多，在這裡我要特別跟大家推薦一本書，叫《華爾街日報是如何講故事的》。
推薦書目《華爾街日報是如何講故事的》
圖源：搜狐網
書裡專門有一章講了導語的寫法和結尾的寫法，其中列出了很多種導語，比如設問式導語、反問式導語、火車頭拉火車廂式導語。大家有空可以看看，這是我們當年學習寫作的教科書。
做新聞報導不可避免的是採訪當事人和相關人員，為了讓文章更加生動真實，需要使用直接引語或者間接引語把相關的內容表達出來。先說怎麼使用引語是錯誤的。比如，你引用了某著名航天員在太空上說的一句話，「我知道了太陽是從地球的東方升起的」，這就是正確的廢話。
好的直接引語或者間接引語需要具備以下特點：
1. 讓核心人物說出核心事實。比如「源流說」是我自己的理論體系，所以我圍繞「源流說」講的內容應該是更權威的或者說是最權威的。再如，鍾南山院士在2020年1月接受記者採訪時稱「疫情存在人傳人，戴口罩是有用的」，此話一出，石破天驚。
2. 核心觀點的表達。比如阿姆斯特朗登月後的一句話「這是我的一小步，卻是人類的一大步」。
3. 真情實感的表達。比如，1998年，在朱鎔基擔任國務院總理的第一次「兩會」總理記者招待會上，親自點名要時任鳳凰衛視主持人吳小莉提問。吳小莉抓住這次機會，提出了至今被業界稱讚的經典問題：海外的媒體對您的評價相當高，外界有人說您是「鐵面宰相」，或者說「經濟沙皇」，想請您談談您在進行改革過程當中的心路歷程，有沒有曾經想過沮喪？想要放棄過？
而朱鎔基總理的回答，則已經被時代銘記，他說：至於我本人，沒有什麼好說的，不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而後已。
在文章中，為了更確切陳述事實，我們需要引用數字。數字的使用也有很多技巧。首先要注意實數和虛數，什麼時候用實數呢？比如汶川大地震死亡人數是69,227人，失蹤人數是17,923人，這是要用實數去表達的。因為每個數字背後，都是一個生命。但是如果要表述我們今天課程直播間的面積，無需說明有它25.63平方米，只需說直播間大概有25平方米即可，因為多一平米少一平米對直播影響不大。或者說，它並不是一個重要細節。
另外很多人對於平米數是沒有概念的，儘管你說了二十多平米，其實對方也沒有接受。所以這樣的描述，只是考慮你自己表達了什麼，而沒有考慮到用戶對這個事情的接受程度。所以一般來說，在描述一個平米數或者是一個讓大家不太好理解的數字的時候，是需要給一個形容的，比如一間房子相當於1/4個籃球場那麼大。
所以想跟大家分享的是一個數字的使用，實質是理念的表述，我們最怕的就是閉門造車，我認為這事你很清楚，你就很清楚。其實不然，我講課也是如此，要隨時考慮同學是否能接受，這一點是很重要的。網際網路有一個很重要的理念，即編輯思維要轉換成為用戶思維，從用戶的角度去考慮問題。這個理念在數字的使用、標題的製作上有明確的體現。別看這是一個很小的技巧，但它背後是一種理念的轉化，千萬不要自以為是。
今天課程的主題是「妙手著文章的妙手來自哪裡」，最後我們解釋一下這個問題。
先說說「妙手著文章」的出處。無產階級革命家李大釗的一位朋友請他題寫一副對聯，他奮筆疾書了「鐵肩擔道義，妙手著文章」十個字，與朋友共勉。此詩原是明代人楊繼盛所作，楊繼盛因反對奸相嚴嵩而慘遭殺害，在臨刑前寫下名聯：鐵肩擔道義，辣手著文章。李大釗改了一個字，遂成「妙手著文章」。
那麼，妙手來自你的手嗎？不是的。妙手來自你的腦子，或者是來自你的內心。我創作《自媒體之道》這本書的時候，請到了著名的自媒體人王曉磊寫了一個部分，他的公號叫「六神磊磊讀金庸」。曉磊那篇文章的原標題叫《我手寫我心》，其實就是去表達自己內心的想法。
《人間詞話》第56條：「大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。」這裡的「大家」指的是高水平的作者，也就是「妙手」的擁有者。那麼，他流露的一定是內心的真實想法、真實感情。所謂「其所見者真，所知者深」。第52條中，王國維評價清代大詞人納蘭性德——大家都知道「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」的作者——「宋朝之後的第一詞人」，為什麼？王國維稱讚他「以自然之眼觀物，以自然之舌言情」，意思是說所有的東西中自然的、真實的最重要，要把你內心真實的想法或你看到的東西，很自然地表達出來。然後王國維說「持此以衡古今之作者，可無大誤也」，意思是用這個標準去衡量古今的作者和作品，沒有什麼大的失誤。所以，從詩詞到今天的文章、短視頻和小視頻皆然。
再如李白的《靜夜思》「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」。正因為它作為作者的真情流露，沒有那麼多矯揉造作的東西，簡單直接，所以成為流傳千古的佳作。因此真正好的東西是你內心真實的東西，真實的力量。也就像《南方周末》說的，「沒有什麼可以輕易把人打動，除了真實」。
這，才是寫作的最高境界。
最後，需要跟大家分享一個非常實用的寫作方法，即五段論或者六段論。
現在的寫作經常會在文章前面扣一個大帽子、描述一個大背景，這是不行的。我們需要從細節切入，所以六段論第一段是很抓人的細節。比如某地發生了一起車禍，那麼第一段就要把車禍的慘烈現場用細節表達出來——比如「一輛小轎車幾乎被擠成了鐵片，鮮血從車底淌出」，這種細節令讀者驚心動魄，吸引其繼續閱讀。
第二段直指核心事實。包括車禍傷亡人數，特別是死亡人數是這裡最核心的事實。
第三段是次核心事實。除了死亡人數之外，車禍可能還造成了其他損失，比如高速公路已經封路兩個小時，兩邊的車都無法通過。
第四段就要講述事故發生的原因。比如，這個事故正是因為這條高速公路在此處有一個彎道，彎道的存在造成了盲區的出現，所以導致了類似的事故。
第五段需描述背景。比說彎道已經之前出了很多次事故，但是當地政府不作為，沒有及時改造，所以發生了第7起車禍。
第六段是最新進展。可以寫警方或者是相關的責任人已經在現場進行處理，至於後續如何，下一篇接著報導。
由此可見，六段論是「細節+核心事實+次核心事實+原因+背景+最新進展」的結構，這個很實用。當然，六段論是文章的基礎，我們其實可以把它變成七段論、八段論或者也可以縮減為五段論，如果是七段到八段，很可能能從長文章中分出相關的小節來。
謝謝大家，今天的課我講的部分就到這了，大家有什麼問題可以在我們的對話框裡提。
問答互動
問題1：吳老師，在一些專業領域的新聞中經常會解釋一些術語，讓老百姓也能看得懂。但我們在解釋的過程中很難把術語內涵說清楚，就會寫很長，使稿子特別累贅。有些專業人士認為沒有必要解釋，這種情況怎麼辦？
吳晨光老師：首先也是最核心的就是你得看這個文章是對誰的，我們剛才已經說了在細節描寫和使用數字的時候，要考慮到用戶的感受，你要搞清楚你的文章是發表在哪的。如果是發表在財新上的內容，我覺得不需要做太多的解釋，因為它本身的讀者就很專業；如果你做一個股市的報告，對股民而言相關的股票的術語你更不要做解釋，但是你要對我——一個對股市一無所知的人，就肯定要解釋清楚。所以解釋與否是看你要對誰說話。今天我在講課的過程中也講了一些專業的東西，比如說什麼是導語，導語就是新聞的第一段，最開頭那段，與提要不同。好多人分不清導語和提要，提要是把文章裡面的內容提煉出來，導語是指正文開頭的第一句話。這個我之所以開始沒解釋，是因為我覺得進入到直播間裡的人大部分都應該知道。這是第一點，看你對誰說話。
第二，如果你想解釋，首先你自己要把相關概念弄得很清楚，比如，什麼叫相對論？我跟我不喜歡的人待一個小時，就像待十個小時一樣，但是跟一位帥哥待一個小時就像一分鐘，這就是相對論。要看你自己到底有沒有把概念弄清楚。在新聞傳播或者新聞教學裡出現很多問題，很多學校的老師講的是別人寫的書，所以他把這個東西教給學生的時候只能照本宣科。比如我們怎麼來翻譯「採訪」，我告訴大家一句話，採訪的定義，就是獲取素材的過程或記者獲取素材的過程。為什麼我能把這事解釋清楚呢？是因為我做過採訪，我對採訪理解得比較深。再比如「源流說」是一個非常完整的理論體系，用一句話來解釋「源流說」就是內容從哪裡來，內容向哪裡去，內容從哪裡來是內容的生產，內容向哪裡去是內容的傳播和內容的分發，源流說就是研究內容生產和內容傳播之間的關係。慢慢會跟大家講有幾條流——社交流、算法流、編輯流，社交流和算法流誰的效率更高……這些東西我能把它解釋清楚。所以如果你要寫這篇文章，你自己首先要把這事弄清楚，怕的是你自己都沒弄清楚，你都解釋不好，你要把這個傳遞出去，可能會特別難。這是第二點，就是我們的專業水平要上來。
第三，合理和恰當的比喻會對你的解釋更有幫助。把這事表達得很合理，這是相對來說比較好的解釋或者比喻的一個方式。
問題二：能否更多解釋一下，妙手和什麼相關？
吳晨光老師：寫作的最高境界是把自己胸中的真意表達出來，寫得好與不好的評判標準，除了素材和選題的角度之外，很重要的一點就是你自己對這個事物的理解。寫作的水平體現你個人的水平，個人的水平來自我們說到的對選題的理解和個人的成長經歷。有很多人很聰明但依然寫不出好東西是因為他個人的經歷不到。李煜詞曰「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」流傳千古，他在深宮做皇帝時，其自身的寫作水平也是很高的，被稱為「一代詞宗」。但是大家看看李煜早期的詞，為什麼沒有流傳千古的名句呢？很簡單，因為他沒有經歷過亡國的痛苦，當你沒有這種經歷的時候，寫出來的東西自然沒有辦法打動別人。
如果大家有興趣的話，未來我們開詩詞課可以講一講李白、辛棄疾、歐陽修、蘇軾的經歷。蘇軾47歲寫大江東去的時候，已經被貶到黃州，他窮困潦倒。沒錢怎麼辦？他找人要了50畝荒地，每天捲起褲腿擼起袖子耕地。因為那個地方叫東坡，所以他給自己起了一個號，叫東坡居士。能夠寫出「大江東去」這樣的詞，也是經歷了波折之後，有「人生如夢，一樽還酹江月」的感慨。所以說好的作品跟個人修為關係極大，你的妙手寫你自己的內心，而你的內心來源於你的個人經歷和對世情的洞察，你個人有境界，才能寫出這些有境界的文章。
《傳播吳線論》簡介：
人民慕課吳晨光工作室原創雲課堂欄目，主題圍繞「源流說20問」深度展開，每期60分鐘通過實戰案例解釋內容傳播的核心問題，涉及編輯、運營、審核、算法、媒體融合、輿情處置等諸多層面，助力大家提升傳播內容認知水平。課程持續推出，歡迎關注。
編輯：劉柳（實習生）| 責編: 林丹妮