前幾日乘車回老家，途中一直在觀望沿途風光。道路兩旁是熟悉的田野，田野中正靜靜生長著大片大片已經微微泛黃的小麥。在晨光的映照下，這大片的麥田，正在孕育著收穫的喜悅和希望。
記得上次回家，這些麥田還是一片隨風蕩漾的綠色海洋，轉眼，便已是收穫在即了。眼前的場景，讓我立即對當下所處的時節產生了清晰直觀的認識。這不同於手機裡的時節提示，眼前的景象鮮活而有力地讓我意識到——芒種要來了。
芒種，是一個從字面意義上，就非常好理解的節氣。
「芒」，指的是有芒的農作物，「種」，為播種之意。芒種時節，正是種植有芒作物的最佳時機。《農曆書》中說：「鬥指巳為芒種，此時可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也。」
而在我國北方地區，芒種，正是小麥收穫的時節，故此，芒種之名的含義，還有另一種解釋。——芒種芒種，「有芒的麥子快收，有芒的稻子可種」。
在我國華北一帶，芒種正是小麥收割的時節。而在我國華南等地區，芒種則是水稻施肥，播種的重要時機。南北兩地氣候的差異，導致了作物的不同，同時，也豐富了芒種之名的含義。
然，總言之，無論是哪一種解釋，芒種的來臨，都意味著同一件事情，那就是——一場熱火朝天的農事，即將伴隨著盛夏熾烈的陽光而來臨了。
芒種三候，「一候螳螂生；二候鵬始鳴；三候反舌無聲」。
自小滿伊始，天地間陽氣漸盛。至芒種時節，陽氣盛極，而陰氣逐漸化生。故而芒種一候之時，螳螂在上一年深秋產的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂。至二候之時，喜陰的伯勞鳥便開始在枝頭出現，並且感陰而鳴。而到了三候，能夠學習其它鳥鳴叫的反舌鳥，卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。
另一方面，芒種時節，隨著氣溫的升高，降雨量的增多，導致溼邪、暑邪十分容易侵襲人體，導致疾病。因此，應當注意養生防範，防治疾病於未然。
那麼，芒種時節，又有哪些習俗呢？
芒種時節，已近仲夏，去春已遠，百花凋落。因此，在我國古代，芒種時節有一個十分重要的節俗活動——送花神。
二月二日，花朝節之際，人們舉行盛大的活動以迎接花神。到了百花凋落的時節，人們也同樣要以盛大的儀式來為花神踐行，並表達感激之情，感謝花神為人間帶來的奼紫嫣紅的美麗。
可惜的是這樣美好的節俗活動在今日已然不存。值得慶幸的是，我們還可以在曹雪芹的《紅樓夢》中，依稀看到她的倩影。
《紅樓夢》中這樣描寫到：「那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用績錦紗羅疊成幹旄旌幢的，都用彩線系了。每一顆樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園裡繡帶飄飄，花枝招展。」
花神你看，你帶著奼紫嫣紅而來，我們便以奼紫嫣紅送你。
而在我國貴州一帶，侗族的青年男女們，則會在這期間打一場轟轟烈烈的泥巴仗。新婚的夫婦們，夥同一眾好友，在田間，邊插秧，邊互扔泥巴，實在是生動而富有野性。這些由勞作而引發的遊戲熱情，往往簡單質樸，而又來得活脫激烈，最能點燃人們心中的熱情。
最後，我們來談論一個大家都比較熟悉的節俗活動——煮梅。
芒種前後，正是梅子成熟的季節，而新鮮的梅子往往口感酸澀，難以直接食用。人們常常會對其進行加工，這個加工的過程，就是煮梅。我國勞動人民歷來心靈手巧，梅子的加工方法也是多種多樣，各種梅子酒、酸梅湯，花樣繁多，實是夏季消暑解渴必備。
煮梅——這是一個聽起來就十分具有意境以及文化底蘊的節俗。
梅子，及其衍生食品，除了已然成為一種節令象徵外，也成為了文學作品中十分常見的意象，用以渲染美妙的意境，承載作者又或是戲中人美好豐富的情感。
「一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」是賀鑄的閒情，「柳間眠，花裡醉。不惜繡裙鋪地。釵燕重，鬢蟬輕。一雙梅子青」是晏幾道的沉醉，「梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗」則又是楊萬裡的閒情雅趣。
小小的梅子，卻將人生萬象都網羅進去了。
這是梅子的魅力嗎？也許吧，又或許該說，這是文化的魅力。
最後，再分享一個我很喜歡的句子吧。
「世間情動，不過盛夏白瓷梅子湯，碎冰碰壁噹啷響。」
我們夏至再見啦~
文字來源：不勝
圖片來源：網絡
本期責編：艫韽