梁啓超與《新民叢報》| 札記

2021-02-13 古逸英華

梁啓超

1902年2月8日，在馮紫珊、黃為之等旅日華僑自助下，以《新民叢報》為名在日本橫濱復刊。報刊理論上，梁啓超在《新民叢報》上刊登一篇《敬告我同業諸君》，精準定位報館有兩大天職：一是對政府而為監督者；二為對國民而為嚮導者。簡言之，即為監督政府和嚮導國民。「報館者即據言論出版兩自由，以實行監督政府之天職」，「輿論無形，而發揮之代表之者，莫若報館」。關於嚮導國民，梁啓超認為「報館者，現代之史記也」，辦報要廣泛知曉全球近況，詳細闡述國家政治，博覽搜集要聞時事，刊載更多政論技術書籍。任公運用一種被後世稱為「新民文體」的文風。這種文體是王韜首先在《循環日報》上使用，其特點是：半文半白，平易暢達，筆鋒常常感情，有時還夾以口語和外來語。在報刊內容上，任公不僅單純利用宣傳各科知識來教導國民，更專注引進西方自由主義新聞思想。

《大學》中有「湯之《盤銘》曰：『苟日新，日日新，又日新。』《康誥》曰：『作新民。』」《新民叢報》即取《大學》「新民」之意，並在創刊號《本報告白》中稱：一、本報取大學新民之義，以為欲維新吾國，當先維新吾民。中國所以不振，由於國民公德缺乏，智慧不開，故本報專對此病而藥治之，務來中西道德以為德育之方針，廣羅政學理論以為智育之本原；二、本報以教育為主腦，以政治為附從。但今日世界所趨重在國家主義教育，故於政治，亦不得不詳。惟所論務在養吾人國家思想，故於目前政府一二事之得失，不暇沾沾詞費也；三、本報為吾國前途起見，一以國民公利公益為目的，持論務極公平，不貪偏於一黨派;不為灌夫罵座之語，以敗壞中國者，咎非專在一人也；不為危險激烈之言，以導中國進步當以漸也。

《新民叢報》是晚清時期極具影響力的一份報紙，創辦該報之時正是梁啓超一生辦報生涯中最得意的時期，也是他主持的報刊中歷時最久，影響最大的刊物。在《新民叢報》最為意氣風發時期，對社會、知識分子、尤其是青少年知識界影響極大，很多文章和觀念可謂振聾發聵。毛澤東在活動早期曾建立「新民學會」，正是由於受到梁啓超《新民叢報》和《新民說》的影響。

《新民叢報》 第一號 第二號

這是影響了一代人的刊物，它以喚起知識青年「作新民」的覺悟為己任，黃遵憲曾贊其「驚心動魄，一字千金」。

1901年，梁啓超在《新民叢報》上發表了一篇文章，提出中國何時可以建成法治國家的疑問。

著名編輯家、學者戴文葆曾這樣評價《新民叢報》：「戊戌維新失敗後流亡到日本的梁啓超，廣泛閱讀日文書刊報紙，接受福澤諭吉、加滕弘之等的影響，吸收明治時期新文化，將當時在日本最流行的西方近代學術思潮，通過他主編的《新民叢報》，熱情奔放地轉輸到國內，對中國傳統文化痛加批判，形成對思想界的強大衝擊，喚起許多知識青年『作新民』的覺悟，投身到時代的新潮中去。」

《新民叢報》影響了一批後來在中國近代史上舉足輕重的思想家、政治家，如毛澤東、吳玉章、魯迅等。在《新民叢報》第18號中，梁啓超發表了《進化論革命者頡德之學說》，文中「麥喀士（馬克思），日耳曼人，社會主義之泰鬥也」。正是梁啓超，將馬克思引入中國，介紹給了當時處於迷茫中的中國知識分子。

胡適曾有過如此評價：廿五年來，只有三個雜誌可以代表三個時代，可以說是創造了三個時代。一是《時務報》，一是《新民叢報》，一是《新青年》，而《民報》與《甲寅》還算不上。

《新民叢報》(全14冊)

定價：4800元

作者：梁啓超

出版社：中華書局

書號：9787101052244

版次：1-1

裝幀：精裝

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