我們繼續「逛」臺北故宮，真是累啊，累「心」，每件國寶文物後面，都是一個酣暢淋漓拍案叫絕的傳奇故事。
臺北故宮博物院內
曲水流觴的意境東晉永和九年，公元353年陰曆三月初三，這個從戰國時代開始，就被看作是漢迎接祖先靈魂的日子裡，王羲之邀請了42位名士貴族來到紹興郊外行祭祀儀式後，在蘭亭下的溪水兩旁席地而坐，……他們不會想到從那一刻開始，這場聚會將被銘記入歷史。
千年前的雅士們大概就是這樣，將盛著紹興溫酒的酒杯放在溪水中，杯子遇到障礙．就會打轉或停下來，停在誰的面前，誰就得寫詩助興，吟不出詩的人就要被罰酒。
那天王羲之有些微醉，眾人簇擁著請他為最後寫的37首詩做序，他於是拿起筆乘興寫道：「是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也……」
王羲之《定武蘭亭序》拓本柯九思本元代柯九思藏本《定武蘭亭序真本》，臺北故宮博物院藏。其中「湍」、「帶」、「右」、「流」、「天」五字已損。第十五行末「不」字右側有一小「僧」字，為梁時鑑賞家徐僧權的押署。前隔水有清王文冶題字，後隔水有元康裡巎巎、虞集題記，後有王黼、忠侯之系、公達、鮮于樞、趙孟、黃石翁、袁桷、鄧文原、王文治等跋。
王羲之《定武蘭亭序》拓本柯九思本據說唐太宗李世民臨終時，把兒子李治叫到床前。氣息微弱地說：
「吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心願。」
兒子當然不會拒絕父親的要求。於是《蘭亭序》的真跡和其他一些王羲之書法都陪葬進了唐太宗的陵墓。
即使後來的盜墓者也沒有發現過任何一個字，《蘭亭序》就這樣在世間消失了。
王羲之《定武蘭亭序》拓本柯九思本
王羲之《定武蘭亭序》拓本柯九思本今天所說的蘭亭序大多是唐朝人製作的複本。
臺北故宮收藏的定武本蘭亭序拓本據傳是歐陽詢所臨寫，算是最有王羲之神韻的的一副。
這個觀點，應該有很多人持有異議吧！
依稀記得中學語文課本裡面有介紹《蘭亭序》，您還記得嗎？我怎麼感覺自己的中學語文是噩夢呢！
哈哈，我們下文再見。