小兒歌，大作用——論兒歌的教育作用，從《兩隻老虎》說起

兒歌古稱童謠，屬於兒童文學的一種——兒童文學還包括童話、寓言、兒童詩歌、兒童故事、兒童戲劇、卡通動漫等。兒歌是成人根據兒童的心智水平、接受能力、興趣偏好等因素創作的一種藝術形式，兒歌的主要作用是教育，用來對兒童闡明某個人生道理、宣講某種自然或社會知識等。

我國兒歌歷史悠久，最早在先秦時代就有兒歌的產生。但古代的兒歌大多附帶政治功能，《三國演義》中有這樣一反一正兩例。

司徒王允用連環計和美人計除掉董卓，事先編了這樣一首童謠詛咒董卓：

千裡草，何青青！十日卜，不得生！

諸葛亮為鞏固劉備在荊州的地位，編排了這樣一首童謠，借童子之口來歌頌劉備美德：

新野牧，劉皇叔，自到此，民富足。

《兩隻老虎》是家喻戶曉的一首兒歌，近日更是被當成了一部電影的IP。

近年來流行「解（瞎）構（扯）」，很多純真爛漫的兒歌和童話，被腦洞大開（價值崩塌）的「解構者」們詮釋得「很黃很暴力」，比如小紅帽和白雪公主的童話故事，在他們嚴重都充滿了很粉紅的象徵色彩。

在這種風潮下，《兩隻老虎》在很多人心中也不是一首輕快的兒歌，而成了一個暗黑血腥的劇本：兩隻老虎之所以一隻沒有耳朵，一隻沒有尾巴，還一直在很快地跑，是因為它們為了地盤和母虎在開展一場爭奪戰。在相互的撕鬥中，它們互有損傷，一隻老虎失去了耳朵，一隻老虎失去尾巴……但戰鬥並沒有停止，它們仍然在追逐撕打。同類相殘至此，可真奇怪啊！

兒歌的主要傳播目的，是用簡潔鮮明的語言，簡單明快的節奏，讓孩子們在最快的時間裡學會傳唱並形成記憶，逐漸培養出對生活、事物正確的態度和觀點。兒歌應該是積極的，明朗的，向上的，而不應該是消極的，晦暗的，退步的。

從那些被傳唱的經典兒歌當中，可以總結出兒歌包含的常見主題：

一、勸學

用兒歌勸勉孩子努力學習。

比如《小兒郎》：「不怕太陽曬，不怕風雨狂，只怕先生罵我懶」。為了學知識長本領，偶爾惡劣的天氣是需要克服的。如果沒有學好知識，就會「無有學問無臉見爹娘」，對不起父母的期待和操勞。

上學也可以是很愉快很美好的，「太陽當空照，花兒對我笑」，連小鳥都會對我打招呼「早早早」（《上學歌》）。積極上學好好念書，不光父母老師歡喜，連老天爺也會獎勵我們。

二、孝親、尊師

最典型的是《世上只有媽媽好》，但歌頌母愛只是其中一層目的，更重要的目的是告訴孩子們：我們也應該去愛我們的媽媽，就像媽媽愛我們一樣。

《每當我走過老師的窗前》，「嘔心瀝血您在寫教材，高大的身影映在您窗上」，這是一首歌頌老師辛勤育人的經典兒歌。老師深夜還在為我們備課改作業，我們能不用功念書不尊重老師的勞動嗎？

三、培養社會公德、塑造良好個人品質

「我在馬路上，撿到一分錢」（《一分錢》），這是宣揚拾金不昧的精神。今天日常中使用到的最小硬幣大多已是五毛一元，失主丟失了可能也不在意，我們可能也沒辦法交給「大蓋帽」蜀黍。如果不撿這一枚硬幣，硬幣衝進下水道，國家發行的整體貨幣就會憑白少一點，拾金不昧的品質也仍然是需要的，那該辦呢？我個人建議小朋友在這種情況下撿起來，也許失主早不在乎了，也許你一時不知道該交給誰。那可以搭公交車投進去，但你最好還是自己再刷一遍自己的公交卡。這樣，那一分錢五毛錢一元錢，你還是替國家保存了下來，你也做到了拾金不昧。

「西天取經不容易，容易幹不出大業績」（《一個師傅仨徒弟》，動畫片《西遊記》片尾曲），藉助孫悟空的經典形象，教育孩子們要勇敢機智地同成長中的艱苦抗爭，練出明辨的「火眼金睛」和「七十二變」的本事。這跟《論語》裡教導的「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」有很多一致的內核，對於兒童來說哪個教育效果更好？當然是這首兒歌。家長不能僅僅滿足於讓孩子通過卡通動漫消遣娛樂，而要積極發掘其中的教育意義。

四、培養審美，發現生活意趣

西方人喜歡講事實、邏輯和實證，而中國人更擅長更習慣形象思維。《小白船》描述了想像中的月球，真正的月球上面，當然沒有「白兔在遊玩」，但在孩子心智未開未熟時，應該小心呵護他們的想像力。等他們逐步成長後，慢慢用已確認的科學發現，告訴他們真實的宇宙世界，不宜在他們童蒙的時候，粗暴地破壞他們的想像力。

《又見炊煙》，充滿田園牧歌的美好。將來隨著城鎮化的深入推進，柴火炊煙的農業圖景也許會成為歷史，那麼這首兒歌就可能還具有史料價值。

《小毛驢》，「我有一頭小毛驢……甩了我一身泥」，如果你穿了一身乾淨衣服騎著驢趕集，被發了性子的小毛驢甩了一身泥巴，其實是有些尷尬的，那需要把毛驢狠抽一頓嗎？不是。應該是解決問題，自己收拾乾淨，再檢查平時對毛驢的訓練是不是存在不足。毛驢是為我服務的工具，我應該愛惜，同時科學訓練讓它更好地為我服務，而不是隨便遷怒毆打，這既不符合愛生惜物的公，對實際問題的解決也沒有作用。

如果看到別人被他的毛驢（車輛）甩了一身泥怎麼辦？應該考慮提供力所能及的幫助，給他一些清水一塊毛巾，不可以在一旁嘲笑。只有自己本人或者非常親近的人，才可以為這種反差的場景發笑「自嘲」，但自嘲化解尷尬之後仍然要立刻去解決問題。

五、探討生命，培養價值觀

「我頭上有犄角，我身後有尾巴，誰也不知道，我有多少秘密」（《小龍人》插曲《我是一條小青龍》）。我當然不是真的小青龍，我頭上沒長角，身後有尾骨但沒有尾巴。那我是誰呢？書上總說我們是「龍的傳人」，為什麼這麼說？我是從哪裡來的？長大了又會去哪裡？……早慧的兒童在數歲後會初步思考這些問題，父母老師們此時需要逐漸對他們科普生命的起源、進化知識。

「日出喚醒清晨，大地光彩重生。讓和風拂出的音響，譜成生命的樂章」，《明天會更好》是一首歌詞旋律非常上乘的兒歌，有對世界和平的祝願，對人類命運共同體的祈禱。兒童不是矇昧無知的，他們正值世界觀價值觀人生觀的重要塑造階段，利用兒歌達到教育目的非常重要。

……

此外，還有歌頌英烈（如《歌唱二小放牛郎》）和憶苦思甜（如《聽媽媽講那過去的事情》）的兒歌，這些歌曲的目的都是告訴孩子們：今天和平安定的生活來之不易，應該好好珍惜。最好的做法是努力學習，成為國家和社會的有用之才，用知識智慧科學技能為更多人謀福祉。如果不能成才，最低限度也要成人，遵紀守法遵守公德。

兒歌具有快速顯著的教育作用，對兒歌的解釋和鑑別也要立足實際，剔除其中不合時宜的部分。

比如「沒媽的孩子像根草」，對於一些孤兒就不合適。那些因為特殊原因失親的孤兒，他們在國家、社會和眾多公益人士的關懷下，最後都能健康成人。他們可能沒有一個具體的血緣意義上的「媽媽」，但黨、國家和公益人士，都是他們的「媽媽」。他們也絕不是草，一樣「像塊寶」，一樣能成材成人。

回到《兩隻老虎》這首經典兒歌，我們對孩子解釋這首兒歌的時候，必須拋棄我們成人思維裡那種暗黑的元素，而應該這樣解釋：沒有耳朵和尾巴的老虎是跑不快的，跑得快才真奇怪！親愛的孩子，你要聽話（長耳朵），做事有始有終，不能有頭無尾。現在不懂事的時候，你得聽爸爸媽媽的話。等將來你們學好了文化知識，長大了，你們會比爸爸媽媽更聰明，那時候你們就可以聽從自己的內心。但是不管什麼時候，做事一定要有頭有尾，這樣在你未來的成長道路上，你才會像老虎一樣跑得很快。爸爸媽媽會始終關注你，你的未來不可限量，你取得的任何成就，我們都不會感到奇怪。

——這樣解釋，才是適合兒童且能夠給孩子們積極賦能的。

讓人遺憾的是，當代的兒歌創作是荒蕪的。今天的兒童們反反覆覆唱的，仍然是《小燕子》、《小星星》、《拔蘿蔔》、《小兔子乖乖》一類創作年代較久的兒歌。不光是沒有表達新時代新風貌的兒歌作品，整個兒童文學領域都存在「兒歌荒」。所以有志文藝工作者需要響應國家號召，去努力創作植根於人生活、服務於社會，反映新時代風貌，且具有積極教育意義的兒歌。

兒歌的創作也可以考慮跟傳統文化相結合，我們的古典詩詞中就有取之不盡的素材。比如「慈母手中線，遊子身上衣」（《遊子吟》），比如《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》之類的蒙學經典，都可以用來譜曲成為兒歌。以兒歌這種形式來培養兒童的國語興趣，啟發兒童的審美意識，藉此識別名物，逐步塑造正確的世界觀和價值觀。

少兒強則國強，少兒智則國智。兒歌雖小，其用甚大。