1937年7月5日，抗日戰爭爆發前夕，梁思成林徽因等人確定山西五臺山佛光寺東大殿建於唐代，打破了此前日本人關於中國已無唐代木建築的謬論，讓這座中國古代建築第一瑰寶重新走入世人視野。
83年後的同一天，2020年7月5日，清華大學師生重新考察佛光寺，「人文清華」講壇用網絡直播方式帶領大家走進千年古寺，追憶先賢，重回宏偉大唐。
梁思成弟子、著名建築專家、清華大學建築學院教授 郭黛姮：這個看上去和北京的古建築完全不一樣，因為它是唐代的，北京的都是明清時期的，這個建築一看，它的所有的輪廓線都是曲線，絢麗又柔美，不是很僵直的，正脊也都是曲線。這些都是曲線，這些屋簷都是曲線。這就是當時的一種做法，所以林徽因先生說，它的結構也就是它的建築藝術，也就是它的美，這能夠反映出來，所以它是一個集結構之美和建築之美於一身的這樣一種類型的建築。
1937年6月底，也是一個黃昏，梁思成等人來到了佛光寺，第一眼即被層層疊疊而又宏大雄偉的鬥拱所震撼。
鬥拱，是中國木構架建築結構的關鍵性部件，在梁坊和立柱之間、梁坊和梁坊之間傳遞巨大屋頂的重量，外簷鬥拱更往往出跳組合，以懸挑起深遠的屋簷。
清華大學建築學院中國營造學社紀念館館長 劉暢：（佛光寺東大殿）這鬥拱厲害就厲害在，它的名字代表了特別高的等級，這個名字叫七鋪作鬥鬥拱。鬥拱為什麼叫鋪作，因為是構件一層一層往上壘。宋代《營造法式》記載，出跳的鬥拱從四鋪作起，到八鋪作，就不會再出跳起，要不然出跳太遠了。而八鋪作鬥拱在所有天底下建築外簷鋪作裡沒有。
梁思成等人為測繪佛光寺東大殿，由背面屋簷下的檢查口爬進殿頂之下、平闇之上的草架，發現梁架上有「叉手」，即以三角形結構支撐屋脊，沒有後來常用的蜀柱。這是國內結構中的稀有案例，梁思成林徽因等人欣喜若狂。
考察幾天之後，他們隱約看見大殿梁底有墨跡，林徽因認出了「女弟子寧公遇」一行字，於是趕緊請人搭架子，小心拂塵觀察。
清華大學建築學院中國營造學社紀念館館長 劉暢：「佛殿主上都送供女弟子寧公遇」，在佛教體系裡有殿主，殿主基本是負責這個殿的出家人，也是個佛家弟子「上都送供」，上都是長安，送供為女子，長安人，西安市的人來到這兒送供。「寧公遇」這個名字他們見過，出現在門口那個經幢上，經幢上寫唐大中十一年建造，唐代啊，公元857年。「功德主」，另外一個做功德的人是個去世的人，這去世的人是右軍中尉，是神策右軍，神策左右軍分治，是特別重要的角色，姓王。不僅寧公遇把這個東大殿和唐代建築聯繫在一起，（而且跟一個高官聯繫在一起）。
佛光寺創建於北魏孝文帝時期，隋唐時期，已聲名遠播。然而，唐武宗會昌滅佛，佛光寺被毀。到了唐宣宗大中年間，佛教再度興盛，佛光寺得以在原址重建。如今，東大殿不僅保持了唐代建築風貌，殿內還有唐代的塑像、繪畫和墨跡。
確證佛光寺東大殿為唐代建築，是梁思成林徽因一生中最重要的發現。這一天是1937年7月5日，兩天後，「七七事變」爆發。
清華大學新聞與傳播學院教授 「人文清華」講壇製片人 張小琴：在這之前，日本學者在中國進行了大規模的古建築調查，他們宣稱中國全境內一千歲的木料建築物，一個亦沒有。但是營造學社的成員一直懷著「國內殿宇必有唐構」這樣的信念，在苦苦尋找，最後終於在佛光寺得償所願。
「七七事變」改變了梁思成林徽因二人的命運，也成為營造學社事業的轉折點。學社南遷雲南昆明，後又遷到四川李莊。在確認佛光寺東大殿為唐代建築整整七年之後，梁思成才在李莊動筆撰寫佛光寺調查報告。
但是，佛光寺測稿的過程也十分坎坷。
清華大學建築學院中國營造學社紀念館館長 劉暢：測稿存在天津銀行地下室，發大水給泡掉了，朱啟鈐先生（找人）晾曬、挽救、謄抄，再發給梁林，梁林才得以做研究工作，令人唏噓不已。梁先生在李莊的照片你記得嗎？在一個工作室裡，瘦削的身影，站在那兒，空空的圖板，凝固一樣的時間。
在這樣的情況下，梁思成不僅完成了《中國建築史》，也完成了佛光寺的考察報告。
佛光寺，直到今天依然是古建築愛好者心中的「聖地」，此次直播吸引了將近200萬網友在線觀看。走近古建築，是現代人走近傳統文化的重要路徑之一，也能讓人們反思如今層出不窮的新奇建築。
梁思成弟子、著名建築專家、清華大學建築學院教授 郭黛姮：我不希望中國人再花更多的錢去做那種怪房子，中國建築師要追求一下我怎麼把中國文化體現出來，深入地研究一下中國建築特點，特別是中國傳統文化的特點，建築所反映的傳統文化特點，通過這種的刺激再進一步吸收，來創新、來創造。
九十年過去，中國營造學社的故事，從未被遺忘，梁思成和林徽因的傳奇，也從未褪色。當我們今天再度重走其考察路線，講起他們的故事，不僅是訪古問今，更要致敬前輩們將千秋家國融於己懷的精神，傳承中華文明的智慧和精髓。
（編輯 程程）