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談「大人者不失其赤子之心」
它直率、純真、美麗、乾淨，不帶有任何雜質。明代李贄在《童心說》裡說：「夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。」童心就是「最初一念之本心」。童心不只小孩有，大人也有，只不過很多的大人「最初一念之本心」經過三思馬上轉念了，不是最初本心了。大人能保持赤子之心可謂難得和可貴，所以孟子說：「大人者，不失其赤子之心者也。」
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大人先生者不失赤子之心
孟子說：「大人先生者不失赤子之心。」是的，要有神聖的好奇心，要有內在的自由。
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「不失其赤子之心」
汪曾祺說:「我欣賞孟子的『大人者,不失其赤子之心』。」事實上,將這一句話當作汪曾祺創作生涯的註腳,也是很妥帖的——當我還是位小讀者時,我這麼想。後來我成為一名創作者,仍然這麼想。我喜愛汪先生的作品,最初是出於對他筆下可親世界的嚮往,及至我自己踏上寫作的道路,落了筆,才發現他對我影響至深。我究竟向他學習了什麼?是技巧?
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汪曾祺寫作「不失其赤子之心」
原標題：「不失其赤子之心」 汪曾祺說：「我欣賞孟子的『大人者，不失其赤子之心』。」事實上，將這一句話當作汪曾祺創作生涯的註腳，也是很妥帖的——當我還是位小讀者時，我這麼想。後來我成為一名創作者，仍然這麼想。 我喜愛汪先生的作品，最初是出於對他筆下可親世界的嚮往，及至我自己踏上寫作的道路，落了筆，才發現他對我影響至深。
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什麼是「大人」?《周易》裡的這個重要概念你讀懂了嗎?
曰：「均是人也，或從其大體，或從其小體，何也?」曰：耳目之官不思，而蔽於物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之,不思則不得也。此天之所與我者。先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣。（《告子上》）孟子還進一步明確地指出了大人的心是一顆「赤子之心」「大人者，不失其赤子之心者也」。那麼，什麼叫做「赤子之心」呢？
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出自《孟子》的成語(一)
予讀文子，其書有云：『水之勢勝火，一勺不能救一車之薪，金之勢勝木，一刃不能殘一林，土之勢勝水，一塊不能塞一河。』文子，周平王時人，孟氏之言，蓋本於此。」 4、彼一時此一時：謂時雖有彼此之異，皆為聖賢出而名世之時，語出《孟子·公孫丑下》：「孟子去齊，充虞路問曰：『夫子若有不豫色然，前日虞聞諸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一時，此一時也。
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孟子:養善心,成就圓滿人生
在孟子看來，本心是人所固有的仁義禮智四心，「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：『求則得之，舍則失之。』」朱熹注曰：「惻隱、羞惡、辭讓、是非，情也，仁、義、禮、智，性也。心，統性情者也。」本心是一種善的存在，具有道德情感指向，發而為情為性。
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創意人面對面郭泰來 ——大人者,不失其赤子之心!
——中國當代著名美術史論家鄧福星我們愛兒童畫，不是因為他完美，而是葆有赤子之心，沒有陰鬱，沒有機巧，沒有種種後天的遮掩，卻有著對色線形的超強敏感，有著天性的自由無礙，還有著心底的一片陽光。對於郭泰來的豔彩山水畫，我亦作如是觀。
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孟子的存心養性:通過心性的修煉而知天和事天,得以安身立命
孟子認為，盡心是知性，同時也是知天和事天。返身而誠是簡明的求仁之道。它無非就是存心養性。孟子認為，正是通過這種個人自身的心性的修煉，人才能培養成一個真正意義上的人。而當一個人實現了理想人格的時候，他就成為了大人。「大人者，不失其赤子之心者也。」 大人既非小人，也非一般意義的人，而是偉大的人。
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孟子ㆍ告子(節選)
其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。」02、孟子曰：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：『求則得之，舍則失之。』或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。」03、孟子曰：「聖人與我同類者。」
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保持一顆赤子之心,是我們對這個世界最大的誠意
這種單純天然之心，用古人的一句經典妙語概括，就是「赤子之心」。擁有赤子之心者，能從種種世俗的約束造作、虛偽黯淡之中解脫，回歸平易、天然和純真的生命始態，這同樣也是人人所嚮往的「心無掛礙」「自在清明」的境界。大人者，不失其赤子之心也。
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古人10句修身箴言:難持者莫如心,易染者莫如欲
不日新者必日退，未有不進而不退者。——宋·程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》釋義：君子學習一定要日新，日新就是每一天都要有進步。君子學習做不到日新，就是用心不夠，有私心、懶惰之心。學習不用心、不精純，必然退步。感悟：「學如逆水行舟，不進則退」，說明了進取的重要性。
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《孟子·離婁》部分名句摘錄
今也欲無敵於天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也。8不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。9得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
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「不失其赤子之心」——汪曾祺寫作對我的影響與啟示
汪曾祺說：「我欣賞孟子的『大人者，不失其赤子之心』。」事實上，將這一句話當作汪曾祺創作生涯的註腳，也是很妥帖的——當我還是位小讀者時，我這麼想。後來我成為一名創作者，仍然這麼想。 我喜愛汪先生的作品，最初是出於對他筆下可親世界的嚮往，及至我自己踏上寫作的道路，落了筆，才發現他對我影響至深。我究竟向他學習了什麼？是技巧？是思想？
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【經典誦讀】《孟子,告子上》全文
至於心，獨無所同然乎？心之所同然者，何也？謂理也，義也，聖人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。」 孟子曰：「牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？雖存乎人者，豈無仁義之心哉。其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。
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保護好赤子之心有多重要?
孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。提醒人們要心地純潔善良。因此，保持一顆，昂揚向上，純潔善良，不受汙染的赤子之心，是人生必須的，它使你的人生動力十足，不斷前進。仁者無敵一、赤子之心，仁者愛人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。孔子以仁的儒家思想影響華夏幾千年，正是中華民族寶貴的精神財富。
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《孟子》全文和音視頻
· 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣· 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。· 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。· 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。不以六律，不能正五音。· 大人者，不失其赤子之心者也。· 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。 · 魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
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歷史文化源流 | 赤子之心
——習近平總書記2016年7月1日在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話「赤子之心」一詞出自《孟子·離婁》：「大人者，不失其赤子之心者也。」早期「尺」和「赤」通用，在古人眼裡，幼兒不過尺把高，故稱尺子，也即赤子，赤子之心即尺子之心。與幼兒的尺子相對應，成人則稱為丈夫。
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守一份率真善良,修一顆赤子之心
大人者，不失其赤子之心也。——出自《孟子·離婁下》真正有偉大品格的人，都會常懷一顆赤子之心。赤子之心，就是一顆率直、純真、善良、熱愛生命、好奇而富想像力、生命力旺盛的心，能夠常常懷著赤子之心，才可以成為偉大的人。
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【經典金句898•孟子】說大人,則藐之,勿視其巍巍然.
所謂不離道，沿著道走，就是這個意思。【經典金句898•孟子】說大人，則藐之，勿視其巍巍然。【出處】《孟子·盡心上》【案語】很多人見到位高權重的人就會感到畏懼，是心裡自認為比他們卑下。我們聽聽孟子是怎麼說的：孟子曰：「說大人，則藐之，勿視其巍巍然。」