經歷三朝鄭燮為官清正,寫絕六分半書,自創「板橋體」

2020-12-22 多藝堂傳播

鄭板橋像

鄭燮（xiè 音同「謝」）1693-1765，清代著名畫家、書法家，文學家。字克柔，號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍在蘇州。鄭燮乃「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。鄭燮所作行楷自稱為「六分半書」，人稱「板橋體」，能將四體書融會貫通。《國朝隸品》說：「鄭板橋如洲夫醉酒罵座，目無卿相。」

鄭燮《行書五絕扇面》

鄭燮的祖上三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。鄭燮出身貧寒的知識分子家庭，幼年喪母，賴後母撫養。少年時從學於鄉先輩陸震，20餘歲中秀才，雍正十年（1732）鄉試中舉，乾隆元年（1736）中進士。七年出任山東範縣知縣，一年後調任濰縣。乾隆十三年，乾隆皇帝東巡至泰山，他為書畫史。十八年因請賑得罪大吏而罷官，有政聲「以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。」他書畫上常用的印章印文為：「康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士」，「乾隆東封書畫史」，「七品官耳」等，可說是其生平的紀實寫照。後客居在揚州，以賣畫為生。

鄭燮 《行書自作唐多令詞扇》上海博物館藏

鄭燮為政做官很有才幹，為人剛直，特別痛恨官場腐敗作風，同情底層的百姓群眾。在山東濰縣任上的頭兩年，適逢山東大災荒，出現了「人吃人」的慘痛景象，鄭燮採取應急措施，不及申報上司批准，動用官倉糧食借貸給饑民，秋後災情仍然嚴重，他又焚燒了所有貸券，採取以工代賑辦法，修城鑿池，招徠遠近災民赴工就食；責令邑中大戶開廠煮粥和積粟之家平糶囤糧，使饑民得以度過災荒。但這些救民措施，卻觸犯了豪紳大戶和腐朽官吏的利益，被誣告罷官職。他離濰縣時，囊橐蕭然，僅有圖書數卷，百姓痛惜挽留，甚至為其立生祠。鄭燮性格曠達，不拘小節，喜高談闊論，臧否人物。當時即被人稱為「狂」和「怪」。

鄭燮《自書詩四首中堂》紙本行書 136.5×74.6cm 1741年 北京故宮博物院藏

鄭板橋的書法特色就是「六分半書」，簡單來說就是一種介於楷、隸、草之間，而將傳統中國繪畫方法融人其中的書法。據鄭燮自述，他學詩不成功，轉而學書法，書法沒學好又去學作畫。字學漢魏，崔蔡鍾繇，古碑斷碣，刻意追求。

鄭板橋書法作品的章法也很有特色，他能將大小、長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插，如「亂石鋪街」，縱放中含著規矩。看似隨筆揮灑，整體觀之卻產生跳躍靈動的節奏感。

鄭燮《楷書節錄山中與裴秀才迪書頁》紙本楷書 31.5×21cm 1735年 北京故宮博物院藏

李玉《甌缽羅室書畫過目考》卷三這樣說鄭板橋的書法：「模仿《瘞鶴銘》，又有黃魯直，合其意為分書，用在繪畫方面就是畫竹蘭。」隸書就是所說「分書」，又稱「八分書」，隸多於楷，而又分書糅人楷法，所以稱為「六分半書」。具有濃濃畫意是「六分半書」的特色。鄭板橋自己曾說，畫竹要與書法一樣要有行款，而且竹更應講究濃淡以及疏密。要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然。故而其「六分半書」中多有畫意。清人蔣士銓在其《忠雅堂詩集》中云：「板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻；板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見資致。下筆別自成一家，書畫不願常人誇；頹唐偃仰各有態，常人盡笑板橋怪。」

鄭燮《行書懷素自敘帖語軸》紙本 104.9×19.5cm 1740年 揚州博物館藏

鄭燮 《行書李白秋登宣城謝眺北樓詩軸》紙本行書 266×99.8cm 臺北故宮博物院藏

鄭燮《行書七言聯》 1763年 115X28.5cmX2 紙本 重慶博物館藏

鄭燮《東坡煙江疊嶂詩卷》紙本 縱23.5釐米，橫82釐米 常州博物館藏

鄭燮行書橫幅《難得糊塗》

難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。「難得糊塗」是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自嘲。後人感慨這「難得糊塗」四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛於家中，作為每每處世的警言。

鄭燮行書橫幅《吃虧是福》

《吃虧是福》有個典故：據說鄭板橋的弟弟鄭墨在家務農，忽然有一天，鄭板橋收到了弟弟一封來信。弟兄倆經常通信，然而這一次非同尋常，原來，鄭家與鄰居的房屋共用一牆，鄭家想翻修老屋，鄰居幹預，說那牆是他們祖上傳下來的，不是鄭家的，鄭家無權拆牆。其實，這契約上寫得明明白白，那堵牆是鄭家的，鄰居借光蓋了房子。為了這堵牆，官司打到縣裡，尚無結果，鄭墨越想越難過，感覺太受人欺負了，心裡的怨恨實在咽不下去。於是自然想到了在外做官的哥哥，自覺得有契約在，再加上哥哥出面說情，這官司就必贏無疑了。鄭板橋知道此事後覺得很不自在，考慮再三，給弟弟寫了一封勸他息事寧人的信，同時寄去了一個條幅，上面寫著「吃虧是福」四個大字。

鄭板橋不只在書法藝術上給後人留下了重重一筆，在為人做事的人生哲理上也留下了寶貴財富，不愧是一代宗師。

鄭燮 《行書墨蘭苦茗七言聯》紙本行書 165×31cm×2 1738年 臺北故宮博物院藏

鄭燮《行書四言聯》 73X24cmX2 紙本 湖北省博物館藏

鄭燮《行書妙墨雄才五言聯》紙本 93×20cm×2 廣州美術館藏

鄭燮《行書七言聯》 124.8X28.4cmX2 揚州博物館藏

相關焦點

  • "板橋體"讓"雞爪字"無語:畫瓢還需依葫蘆
    圖片說明：鄭板橋的「難得糊塗」 　　「鄭板橋的書法用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱板橋體。板橋體是個啥啊？」，一些上海考生在高考之後在網上表達自己的感受。確實，對於考生來說，即使寫了一篇好的作文，也不一定看到過「板橋體」。　　　　鄭板橋，即鄭燮，字克柔，號板橋，是「揚州八怪」之一。其詩、書、畫世稱「三絕」。其中，被其自稱為「六分半書」、被後人稱為「板橋體」的書法，既有對前人的繼承，更有他自己的創新，最能體現鄭板橋藝術風格「怪」的特色。
  • 鄭燮進士出身且書畫雙絕,為何取「板橋」這樣俗氣的號?
    書法方面，鄭板橋將真草隸篆融於一體，獨創了一種奇特的寫法，自稱為「六分半書」，世人稱「板橋體」。這種字，遒勁嫵媚，奇秀雅逸，十分招人喜愛，像人們熟知的「難得糊塗」四字，就使人感到妙趣橫生、韻味無窮。鄭板橋天資聰穎，又多才多藝，可偏偏他在科舉之路上充滿了坎坷，很不順利，他是康熙朝的秀才，雍正朝的舉人，乾隆朝的進士，歷經三朝，到了44歲時才考上進士。為此，他刻了一枚「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」的印章。
  • 鄭板橋的「六分半書」
    > 鄭板橋（1693-1765），名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，清代江蘇興化縣人。他兩任「七品官」，為官十餘載至乾隆十八年（1753），辭官南歸，與李鱓、黃慎、汪士慎、李方膺等人鬻畫揚州為生，期間他們相識相處或短或少，但詩文酬唱，書畫交遊，惺惺相惜，互為益友，被後世稱為「揚州八怪」或「揚州畫派」。乾隆三十年（1765）鄭板橋病逝，享年73歲。 鄭板橋詩、書、畫創作以真氣、真意、真趣而獨步文壇，彪炳藝林，尤以書法獨樹一幟形成獨具特色的「板橋體」，「六分半書」甲天下。
  • 別具一格"板橋體"
    鄭板橋「六分半書」手跡     今年高考上海卷語文的作文試題為根據鄭板橋書法「板橋體」的材料，選定一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。那麼，「板橋體」究竟是怎麼回事呢？     鄭板橋(鄭燮)是我國清代著名的書畫家，「揚州八怪」之一，向有「三絕」之譽，曰畫，曰詩，曰書。他獨創一格的「六分半書」也已成為我國書法藝術的珍品。     鄭板橋從小遍臨各家法帖，一生揮毫臨池。在創造「板橋體」的過程中，巧妙地將隸書與行楷熔於一爐，創造了著名的「六分半書」。
  • 為何將鄭板橋的書法稱為「六分半書」?
    鄭板橋在《五十八歲自敘》中曾雲「善書法，自號六分半書」,人亦稱之為「板橋體」。至於為什麼要自名為「六分半書」， 這個就得從鄭板橋的書法藝術說起。鄭燮(1693——1765)， 字克柔，號板橋，江蘇興化人。
  • 鄭板橋(鄭燮)作品賞析:故宮博物院藏及其他館藏
    十三年，乾隆皇帝弘曆東巡至泰山，他為書畫史。十八年因請賑得罪大吏而罷官。 鄭燮的詩、書、畫世稱「三絕」，專長於畫蘭、竹、石、松、菊等，偶亦寫梅，筆法直接取法石濤，又多從徐渭、高其佩等畫家中得其意。剪裁構圖崇尚簡潔，筆情縱逸，隨意揮灑，蒼勁豪邁。其題材雖然局限於傳統的文人畫「四君子」範圍，但通過題詩、題跋寓社會倫理教育於畫中，能時出新意。其書法以畫法入筆，折中行書和隸書之間，自稱「六分半書」。
  • 你以為鄭板橋只會寫「六分半書」,那是你沒見過他的楷書!
    鄭板橋（1693-1765），別名鄭燮，清代著名畫家、書法家。字克柔，號板橋，也稱鄭板橋。乾隆時進士，曾任濰縣縣令，書畫史。漢族，江蘇興化人。 鄭板橋應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。官山東範縣、濰縣縣令，有政聲「以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。」
  • 居官十年的鄭板橋,用親身言行闡釋了「難得糊塗」的為人處世之道
    而提起「揚州八怪」，就不能不說鄭燮，即鄭板橋。 鄭燮的詩、書、畫堪稱「三絕」，絕中又有「三真」：真氣、真意、真趣。 比較有意思的是他對自我的評價，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。」
  • 「津門網」鄭燮才華蓋世,卻混得一生窮途潦倒
    這揚州八怪中最為人們所熟知的當屬鄭燮了。一紙「難得糊塗」，使清代書畫家，文學家鄭燮——鄭板橋享譽天下，也道出了其一生處事為人的宗旨。鄭板橋：（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。
  • 他鑽研「板橋體」五十年,如今「一字千金」卻都拿去做慈善
    作為當代板橋體的傳承人和發揚者，家住汾湖碧桂園的上海著名書法家王賓湖先生研習這一字體已有五十餘年。自幼酷愛書、畫的他，從小就立志要成為一位書法家、畫家，青年時代他廣拜名師，並最終頓悟形成自己風格的「板橋體」。其作品靈動多變，出其不意，被人稱為「海上一怪」。
  • 前男友為求和送千萬名畫,姑娘稱是真品就和好,專家:他沒說實話
    前男友為求和送千萬名畫，姑娘稱是真品就和好，專家：他沒說實話河南鄭州的李靜，家境殷實，又是家裡的獨生女，父母也給錢讓她自己開了個小店。那就是根據鄭板橋的落款來判斷，如果鄭燮的燮字下面是「火」，那大多數是為真品，如果下面是「又」那就是仿品。而姑娘的這幅畫上就是「又」字，但是做字畫鑑定，不能光憑這一點就決定真偽，還要考慮多方面的因素。像這幅畫主要就是從題字和畫法兩方面入手。
  • 鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第一書》原文及翻譯賞析
    鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第一書》原文及翻譯賞析
  • 鄭板橋為何稱自己書法「六分半書」
    「六分半書」名稱的由來「六分半書」由板橋自己提出，他在《板橋自敘》中說：「善書法，自號六分半書」，在《劉柳村冊子》中又說：「板橋書法以漢八分雜入楷行草」。由此可見，「六分半書」並不是後人對鄭板橋標新立異的板橋體的稱謂，而是由板橋自己提出，後人一直沿用這個稱謂。
  • 板橋體書法:板橋體中,單獨書法作品,它的章法怎樣?
    鄭板橋的「板橋體」及所謂的「六分半書」採取的就是這樣的一種方法手段。其書法作品中篆、隸、楷、行、草諸體相雜，相參並用，字形大小錯落、線條長短參差、墨色濃淡虛實、布局疏密相間，章法置陳布勢以人為的意識主觀加以控制。
  • 讀鄭燮《竹石》,咬定青山不放鬆,立根原在破巖中
    鄭燮（1693一1766），字克柔，號板橋，江蘇興化人。乾隆元年進士。曾官山東範縣、濰縣知縣。晚年僑寓揚州，賣畫度日。著有《鄭板橋集》。鄭縷兼工詩、書、畫，素有「三絕」之目。所以，詩歌寫竹子，大意就說：竹子緊緊地咬定青山，毫不放鬆，這是因為它原本就紮根在巖石的破縫當中；它經歷過自然界的千磨萬擊反而更加堅勁，任憑你來自東西南北的狂風！這首詩的語言十分通俗曉暢，它的意義卻非常深刻宏遠。詩歌描寫的是竹子，讚頌的卻是人。寫竹子「堅勁」，也就是寫人的堅韌勁拔。