鄭板橋的「六分半書」

2020-12-22 人民網
行書冊頁 清 鄭板橋 山東濰坊市博物館藏

原標題：鄭板橋的「六分半書」

鄭板橋（1693-1765），名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，清代江蘇興化縣人。其一生艱難，仕途尤為坎坷。在科舉道路上，他歷經康雍乾三朝，18歲康熙四十九年（1710年）中秀才。40歲開始赴金陵鄉試，雍正十年（1732年）中舉人。乾隆元年（1736年），44歲，經禮部會試中貢士，五月參加殿試，中二甲第八十八名進士，於乾隆七年（1742年）50歲時出任山東範縣知縣，由此步入仕途。乾隆十一年（1746年）調任濰縣任知縣。他兩任「七品官」，為官十餘載至乾隆十八年（1753），辭官南歸，與李鱓、黃慎、汪士慎、李方膺等人鬻畫揚州為生，期間他們相識相處或短或少，但詩文酬唱，書畫交遊，惺惺相惜，互為益友，被後世稱為「揚州八怪」或「揚州畫派」。乾隆三十年（1765）鄭板橋病逝，享年73歲。

鄭板橋詩、書、畫創作以真氣、真意、真趣而獨步文壇，彪炳藝林，尤以書法獨樹一幟形成獨具特色的「板橋體」，「六分半書」甲天下。

作為清代中期頗具影響的著名的書法家，鄭板橋在藝術上反對墨守成規，刻意創新，敢於衝破「館閣體」的藩籬，領異標新以「怪」獨步書壇，學古而不泥古，在繼承的基礎上，獨闢蹊徑自樹一幟，形成了「隸、楷參半，有時雜以行草，亦間以畫法行之」。在章法上大小相間，濃淡並用，「亂石鋪街」般錯落有致。

鄭板橋在《四子書真跡》序中說：「板橋既無涪翁（黃山谷）之勁拔，又鄙松雪（趙孟頫）之滑熟，徒矜奇異，創立真隸相參之法，而雜以行草，究之師心自用，無足觀也。」又在《劉柳村冊子》中，自述其書體曰：「莊生謂：『鵬怒而飛，其翼若垂天之雲』。古人又云：『草木怒生』。然則萬事萬物何可無怒耶？板橋書法以漢八分雜入隸行草。經顏魯公《座位帖》為行款，亦是怒不同人之意」。由此，表明鄭板橋不因循守舊、敢於創新的藝術創造精神和鮮明的個性。正是在這種思想的指導下，鄭板橋奮發攻書，「字學漢魏，崔蔡鍾繇；古碑斷碣，刻意搜求。」（《鄭板橋·署中示舍弟墨》），以雄視古今的雄心大志，創出了「怒不同人」的「六分半書」。

「分書」即隸書，又稱為「八分書」。板橋的分書，是以隸摻入行楷，從而使書體介於隸楷之間，且隸多於楷，故而稱為「六分半書」，意即減八分之意。再加上他以畫蘭竹之筆法入書，因而就形成了鄭板橋匠心獨運、別具一格的獨有書體，這種書體被後人稱作「板橋體」。板橋創立「六分半書」經歷了長期而艱辛的磨鍊與探索，「少工楷書，晚雜篆隸，間以畫法」，付出了相當的心血。後世評價，「板橋書尤精，惟不多作」（《清代學者像傳》）。鄭鑾《跋鄭燮臨蘭亭序》中說：「公少習懷素，筆勢奇妙，惜不可多見。」金冬心在《畫竹記》中說：「狂草古籀一字一筆，兼眾妙之長。」從以上評價及所見的板橋墨跡，足以證明板橋書法的非凡成就。

鄭板橋經歷數十年生活和科舉制度的磨練，以及其宦海的失意，孤傲倔強的性格造就了他革新和突破古人之法的精神，在其藝術創作的過程中表現得淋漓盡致，同時也體現著鄭板橋書法創作的一個演變過程。從鄭板橋18歲所書小楷《秋聲賦》可見，他是嚴格研習王羲之《黃庭經》書法風格及規範的。36歲在興化天寧宮求學讀書時所寫《四書手寫稿》，其書風已開始尋求變革之法。五十歲以後，是鄭板橋書體進入精益求精的階段，特別是他去官復歸揚州後的十幾年，書法得心應手，無拘無束，「如雪柏風松，挺然而出於風塵之表。」達到了爐火純青的境界。清代詩人蔣士銓曾作詩稱讚曰：「板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩；板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見姿致。下筆別自成一家，書畫不願常人誇。頹唐偃仰各有志，常人盡笑板橋怪。」現代畫家傅抱石評價鄭板橋的書法時說：「他的字，是把真、草、隸、篆四書體而以真隸為主的綜合起來的一種新書體，而且是用作畫的方法去寫。這不但在當時是一種大膽的驚人變化，就是幾千年來也從未見過像他這樣自我創造形成一派的。」藝術創造，貴在創新，新意所在當能反映作者的精神風貌。

鄭板橋獨創的「六分半書」給世人留下了深刻的印象，那奇秀雄逸的書法，正是板橋倔強不馴個性的表現，更是他追求個性解放的流露。正是因為如此，才使得鄭板橋的書法具有了「真氣、真意、真趣」，如鬼斧神工、萬千變化的「六分半書」。

(責編：赫英海、魯婧)

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  • 鄭板橋為何稱自己書法「六分半書」
    「六分半書」名稱的由來「六分半書」由板橋自己提出，他在《板橋自敘》中說：「善書法，自號六分半書」，在《劉柳村冊子》中又說：「板橋書法以漢八分雜入楷行草」。由此可見，「六分半書」並不是後人對鄭板橋標新立異的板橋體的稱謂，而是由板橋自己提出，後人一直沿用這個稱謂。
  • 為何將鄭板橋的書法稱為「六分半書」?
    鄭板橋在《五十八歲自敘》中曾雲「善書法，自號六分半書」,人亦稱之為「板橋體」。至於為什麼要自名為「六分半書」， 這個就得從鄭板橋的書法藝術說起。鄭燮(1693——1765)， 字克柔，號板橋，江蘇興化人。
  • 鄭板橋半夜睡覺手腳不停,因妻子的提醒,而獨創「六分半書」
    你好，歡迎來到「維知書法」，我們今天聊聊鄭板橋的「六分半書」。「六分半書」是鄭板橋獨創的一種書體。鄭板橋所創的這種書體，糅合了各種不同書體的用筆。行筆隨意揮灑，瘦硬古拙，在圓轉連綿的行楷筆畫中，又滲入了濃厚的隸書用筆。
  • 你以為鄭板橋只會寫「六分半書」,那是你沒見過他的楷書!
    工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱「六分半書」。間亦以畫法行之。 印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉遊。
  • 鄭板橋的字歪歪扭扭,如亂石鋪街,好在哪裡呢?
    要認識鄭板橋的書法，不得不說說他的身世，因為「書為心畫」「字如其人」，書法是一個人內在精神的反映，而生活經歷起了很關鍵的作用。鄭板橋原名鄭燮，字克柔，號板橋。自幼隨父親就讀私塾，年輕時也曾去教書，同時在揚州城賣畫。
  • 鄭板橋:一個有趣的靈魂和他獨創的「亂石鋪街體」
    這句話，一下子點醒了鄭板橋，是啊，吸取了這麼多書法名家的長處，我也應該「自成一體」。於是他取黃庭堅之長筆劃入八分，誇張其擺宕，單字略扁，左低右高，摻入楷行草，以畫蘭竹之筆入書，求書法的畫意。板橋對此自己獨創的書法，戲稱為"六分半"書，清蔣士銓說他"寫字如作蘭，波磔奇古形翩翩"，生動地道出了"板橋體"的特質。
  • 歷史那些事,鄭板橋是清代著名的畫家,稱為「揚州八怪」之一
    鄭板橋就跟他認真地學習書法、繪畫和填詞。在名師的指點下，鄭板橋很快在書法、繪畫、填詞等方面取得長足進步，成為當地有名的秀才。 鄭板橋自26歲開始，在真州設私塾教書。為謀生計，他不得不變賣書畫。1723年，鄭板橋的父親去世，他卻已窮困落魄，無法厚葬自己的慈父，於是，鄭板橋產生了求取功名的意圖。
  • 在國家典籍博物館看鄭板橋的「難得糊塗」
    另外，展覽還通過對高鳳翰、李鱓、黃慎、羅允紹等人書畫作品的展示，擴展介紹了以金農、鄭板橋為首的「揚州畫派」（又稱「揚州八怪」）。清 鄭板橋 行書七言聯《有子知君》展覽現場鄭板橋，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。家在城東門外，薄有田產。父親為廩生，教授書館、算得上耕讀之家，書香門第。鄭板橋活動的時期正值史家所稱的「康乾盛世」，他抱著「得志澤加於民」和「修身、齊家、治國、平天下」的人生理想。
  • 鄭板橋清風竹韻不糊塗
    今天，天目湖南山竹海的竹文化館，打出的「名片」就是鄭板橋的一副對聯——「墨竹一枝宣德紙，香茗半甌成化窯。」字體為獨創的「六分半書」，似隸似楷，亦莊亦諧，亂石鋪街，「個」影縹緲。默想間，恰如迎來一道濟高僧，冷眼看世界，瀟灑走天下。「難得糊塗」，是板橋年近花甲時的自題。匾額旁註：「聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」
  • 「三絕碑」,鄭板橋的傳奇
    三絕碑　　作為著名的「揚州八怪」之一，鄭板橋的名氣很大，詩、書、畫三絕。他的詩情真意切、深厚博大；他畫的墨竹脫盡時習、秀勁絕倫；他的書法則「隸、楷參半，間以畫法行之」，獨創了別具一格的「六分半書」。　　鄭板橋的「怪」不僅因其詩、書、畫都不同於世俗，別有一番「怪」意，更因為其難得糊塗、疏放不羈的真性情。板橋之「怪」，頗有幾分濟公活佛的味道，「怪」中含幾分真誠，幾分幽默，幾分酸辣。　　民間有關鄭板橋的傳說很多。
  • 「揚州八怪」中,為何鄭板橋最負盛名?
    揚州八怪」生前即聲名遠播，而以鄭板橋「怪名」最盛。能在身後三百年被民間熱播傳說，歷史上恐怕也要首推板橋。鄭板橋三歲喪母，依靠乳娘費氏撫養。板橋三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，被迫至揚州以賣畫為生，託名「風雅」，實救困貧。十載揚州，板橋結識了平生至友，如金農、黃慎等，這對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。
  • 鄭板橋的家庭背景、及個性因素,對他有什麼影響?
    導語：鄭板橋的家庭背景、及個性因素，對他有什麼影響？家庭是關乎個人成長的至關重要的一個環節,每個人的成長都會受到家庭的影響，鄭板橋也不例外。在鄭板橋的一生中，有一人對鄭板橋的影響是極為深遠的，這是他的父親鄭立庵。鄭板橋自幼受到父親儒學思想的影響並為鄭板橋追求「得志，澤加於民」的理想和濟世惠民的民本情懷奠定了堅實的基礎。
  • 鄭板橋:坦坦蕩蕩真人樣(藝海鉤沉)
    茶香酒熟田千畝（行書）鄭板橋有老先生說，年輕時曾一度不把鄭板橋放在眼裡，直到年歲老大，才慢慢體味出板橋的好處來。老先生涵養功夫天下一流，自然也經歷過年少輕狂的歲月，只是在翰墨場中參透了世情冷暖，稜角漸漸磨平，越發覺得鄭板橋這等人物的可愛可敬。小時候聽大人們講鄭板橋的趣聞逸事，無非是文人才子那些荒誕不經。
  • 清代著名書法家鄭板橋,14幅精品書法對聯欣賞,筆勢奇古格韻別趣
    清代著名書法家鄭板橋14幅精品書法對聯欣賞：書者介紹：鄭板橋(1693年-1766年)，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。鄭板橋書法作品的章法也很有特色，他能將大小、長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插，如"亂石鋪街"，縱放中含著規矩。看似隨筆揮灑，整體觀之卻產生跳躍靈動的節奏感。板橋早年學書從歐陽詢入手。其字體工整秀勁，但略顯拘謹：這與當時書壇盛行勻整秀媚的館閣體，並以此作為科舉取士的標準字體有關。對此，鄭板橋曾說："蠅頭小楷太勻停，長恐工書損性靈。"在他40歲中進士以後就很少再寫了。
  • 鄭板橋書畫造假多 有四種作偽手法
    鄭板橋被後人譽為「詩、書、畫」三絕的全才畫家。他的詩有杜甫的遺風，關心民間疾苦，重在表現社會現實。其書法融黃庭堅、蘇東坡之體，摻篆隸楷行諸體並雜以蘭竹筆畫入書，大小參差，亂石鋪街，標新立異，既有峻峭縱橫之雄，又有瀟灑秀麗之韻，人稱「六分半書」。清何紹基評板橋書「板橋字仿山谷，間以蘭竹意致，尤為別趣。」以繪畫筆法入書，古亦有之，但像板橋出神入化者無二也。
  • 「資訊」22張絕妙精品,讀懂鄭板橋的書畫和人生
    工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱 六分半書。並將書法用筆融於繪畫之中。今天，御承君將帶您走進鄭板橋的創作故事，探索其筆下松石蘭竹的美之所在。在康熙中葉至乾隆末年的揚州，活躍著一群「奇怪」的書畫家：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔、邊壽民。
  • 經龍裝"板橋手書論語"在揚問世 真絲裝裱全手工製作
    原標題：經龍裝"板橋手書論語"在揚問世 真絲裝裱全手工製作 　　中國江蘇網7月12日訊 7月11日，由揚州廣陵古籍刻印社傳承創新、研發設計的首本「經龍裝」《鄭板橋手書論語》正式問世。
  • 古詩詞賞析 |《竹石》鄭燮(鄭板橋) |【清代】
    （10）爾：你品鑑鑑賞：這首詩是一首題畫詩，題於作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。這首詩在讚美巖竹的堅勁頑強中，隱寓了作者藐視俗見的剛勁風骨。詩的第一句：「咬定青山不放鬆」，首先把一個挺立峭拔的、牢牢把握著青山巖縫的翠竹形象展現在了讀者面前。一個「咬」字使竹人格化。」
  • 鄭板橋的書法歪斜不整,大小不一,布局別致,自稱為「六分半書」
    一提到鄭板橋這個名號，似乎我們都能夠聯想到他的墨竹，他筆下的竹子栩栩如生，生命力旺盛，或許很多人認識鄭板橋都是通過他的繪畫才有所了解的，甚至很多人也是通過四個字「難得糊塗」所熟知的，其實，鄭板橋不僅在繪畫上成就突出，而且在書法上、文學上都有所成就，這從他的定位就可以得知，他是清朝著名的繪畫大家
  • 鄭板橋「書似安石大哥」對聯考略
    鄭板橋「書似安石大哥」對聯考略 張培元 興化新華書店 因此，對聯是值得注意的研究鄭板橋的一筆寶貴的文化遺產，也是研究鄭板橋思想、藝術的新途徑，需要專門收集、整理、評註。而題贈類對聯則是研究鄭板橋交遊情況的資料，可從中挖掘許多有價值的歷史文化信息。 在興化鄭板橋故居的小廚房內懸掛一副木質掛匾，屬題贈聯，板橋親書。聯曰：「白菜青鹽粯子飯，瓦壺天水鞠花茶。」下款為「板橋鄭燮」，上款題「書似安石大哥」。