冷雨
課題：桃花源記 課型：新授課 課時安排：2課時
課時分配：第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結構梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當堂檢測。可適當調節。
教學目標
知識與技能：
1、加深對一詞多義、古今異義等語言現象的認識。
2、朗讀、背誦課文，理解並積累文言實詞、虛詞，如「皆、具、妻子、交通」等。
3、掌握本文以漁人的行蹤為線索來敘事的手法。
過程與方法：
1.在反覆誦讀的基礎上，深刻領會文章的語言、意境、內涵之美。
2.查閱有關資料，初步疏通文章大意，培養學生朗讀和背誦的能力，進一步品味語言。
3.加強朗讀訓練，要求句讀分明，節奏合理，語句流利，音韻鏗鏘。
情感態度與價值觀：
1.討論世外桃源所寄託的社會理想，激發學生追求美好生活的激情。
2.肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發學生正確看待世外桃源在現實生活中的存在價值。
課前預習 作者簡介 陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，世稱靖節先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號「五柳先生」，潯陽柴桑（現在江西九江）人，東晉詩人。長於詩文辭賦，其詩多描寫自然景象及農村生活。語言質樸自然，被稱為「田園詩人」。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。
寫作背景：本文選自《陶淵明集》卷六（中華書局1979年版），約作於南朝宋永初二年（421），陶淵明時年57歲。當時正處於東晉末期，戰亂紛呈，生靈塗炭，陶淵明不滿黑暗的政治現實，隱居農村已十餘年，對農村的現實有更深的了解，對人民的願望更有切身體會，於是虛構出一個與汙濁的黑暗社會相對立的美好世界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。
讀準字音：
遂（suì） 邑人（yì） 間隔（jiàn ɡé） 語云（yù）
儼然（yǎn） 阡陌（qiān mò） 垂髫（tiáo） 劉子驥（jì）
詣太守（yì） 舍船（shě） 屋舍（shè） 怡然（yí）
豁然開朗（huò） 便要還家（yāo）
通假字 便要還家（同「邀」，邀請）
古今異義：
芳草鮮美［古義：鮮豔，美麗 今義：（菜餚、瓜果等）滋味好］
復行數十步，豁然開朗（古義：寬闊明亮 今義：樂觀，暢快，不陰鬱低沉）
阡陌交通（古義：交錯相通 今義：運輸事業）
率妻子邑人（古義：妻子和兒女 今義：指男子的配偶）
來此絕境（古義：與人世隔絕的地方 今義：沒有出路的境地）
乃不知有漢，無論魏晉［古義：不要說，（更）不必說
今義：表條件關係的連詞］
不足為外人道也［古義：不值得 今義：不充足；不滿（某個數目）］
一詞多義：
舍 便舍船，從口入（動詞，捨棄，丟下） 屋舍儼然（名詞，房屋）
志 處處志之（動詞，做標記） 尋向所志（名詞，標記）
尋 尋向所志（動詞，尋找） 尋病終（副詞，隨即，不久）
其 復前行，欲窮其林（指示代詞，這） 既出，得其船（人稱代詞，他的）
為 武陵人捕魚為業（動詞，作為） 不足為外人道也（介詞，對，向）
詞類活用： 漁人甚異之（形容詞做動詞，對……感到驚異）
復前行（方位名詞做狀語，向前）欲窮其林（形容詞做動詞，窮盡，走到頭）
處處志之（名詞做動詞，做標記）未果，尋病終（名詞做動詞，實現）
理解詞語
判斷句：南陽劉子驥，高尚士也（「……也」，表判斷）
省略句：便舍船，從口入（「便」的前面省略主語「漁人」）
便要還家（「要」的後面省略賓語「漁人」）
此人一一為具言所聞（「為」的後面省略賓語「之」，指代桃花源中人）
倒裝句：問所從來（「所從」是介賓短語「從所」的倒裝）
新課導入
在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞。洞內寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長期隱居農村的陶淵明來到這裡後，有感於農村現實，忽發奇想，虛構了一個美麗神奇的傳奇故事——世外桃源。在桃源裡，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這麼一個「世外桃源」嗎？桃源人是人還是仙？今天我們就去拜訪一下這個世外桃源吧！
新課展開
一、朗讀課文，翻譯重點句子
1.芳草鮮美，落英繽紛。 2.土地平曠，屋舍儼然。
3.阡陌交通，雞犬相聞。 4.黃髮垂髫，並怡然自樂。
5.便要還家，設酒殺雞作食。
參考譯文：
1.（地上）芳香的野草鮮嫩而美麗，落花紛紛。
2.（這裡）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊。
3.田間小路交錯相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。
4.老人和小孩，都安閒快樂。
5.（那裡的人）就邀請（漁人）到自己家裡去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。
二、初讀課文，整體感知
1.漁人怎麼發現桃花源的？
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
2.桃花林的自然景色是怎樣的？
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
3.桃花源的生活環境是怎樣的？
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
4.作者是怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊……餘人各復延至其家，皆出酒食。
5.桃源人見漁人為什麼「大驚」？
桃源與世隔絕，年代久遠。
6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什麼「皆嘆惋」？
為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
7.「不足為外人道也」的原因是什麼？
不希望外人來打擾這裡的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
8.漁人出桃源時，「處處志之」，為什麼再往時，「不復得路」？
作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。
三、再讀課文，梳理結構
1.文章圍繞「桃花源」寫了幾個部分的內容？
發現桃源進入桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源。
2.按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。
第一部分（1）：漁人捕魚時偶然發現桃花源。
第二部分（2、3）：漁人在桃源做客及辭去的經過。
第三部分（4、5）：漁人離開桃源以及再次探訪桃源未果。
四、課堂討論，拓展延伸
1. 好一個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝地！讓我們再讀一遍課文，再遊桃花源。讀後思考：桃源勝境究竟在什麼地方？我們找得到它嗎？為什麼？解釋「世外桃源」的意思。
找不到，虛構的；寄託了作者改變黑暗現實的政治理想，寄予了作者對黑暗現實的強烈不滿，表達了作者對沒有壓迫、沒有戰爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰爭的強烈願望；世外桃源：借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
2. 有人說桃源是陶淵明積極的理想，也有人說是他的消極逃避，你怎樣評價？
（答案略，言之有理即可。）
把握文章主旨
如何理解本文的主旨？
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了，故事曲折迴環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了作者改變黑暗現實的政治理想，寄予了作者對黑暗現實的強烈不滿，表達了作者對沒有壓迫、沒有戰爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰爭的強烈願望。
深入研讀，探究方法
1.剪裁得體，詳略得當。
課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環境和淳樸的社會風尚，形象生動地描繪了一幅理想的社會畫卷。例如對環境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對桃花源中人的描寫，詳寫了他們對漁人的熱情招待，特別是他們談話的內容寫得具體詳細。文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結尾，只和故事的傳奇性有關。
2.真假結合，虛實相生。
本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強烈真實的感人力量。這一方面是因為主題具有現實意義，另一方面是由於作者始終注意把虛構與寫實結合起來。桃花源是「避秦時亂」的人們開闢的，一直延續到晉代，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的。但「秦始皇式」的暴政在陶淵明生活的時代依然存在，東晉統治集團對人民的殘酷壓榨、劉裕篡權的動亂都是活生生的現實。所以，讀者能通過這離奇的構思，強烈地感受到主題的真實。同時，作者始終注意結合現實來虛構故事。如文章一開始就明確地向讀者交代了事情發生的時間、地點及人物的身份職業，最後寫南陽劉子驥嚮往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成功。作者之所以如此首尾呼應，意在使人確信，虛幻的桃花源是實有其地的勝境，從而增強了作品的藝術力量。
3.懸念迭起，層次分明。
全文僅用300餘字，寫出了一個情節完整的故事，而且寫得曲折迴環、懸念迭起、引人入勝。漁人「緣溪行、忘路之遠近」，設下懸念：迷路了，會怎麼樣？「忽逢桃花林」，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景，「漁人甚異之。復前行，欲窮其林」，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什麼地方？「林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光」，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動。「初極狹，才通人」又設下了懸念：裡面有什麼？能走得通嗎？「復行數十步，豁然開朗」，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環境和社會風尚。漁人離開時，桃花源人囑咐「不足為外人道也」，又設懸念：漁人出去後對「外人」說了嗎？「及郡下，詣太守，說如此」，這是第四折。「太守即遣人隨其往，尋向所志」，懸念又起：找到桃花源了嗎？「不復得路」，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。
方法活用，片斷作文
請用詳略得當的寫法，以自己的行蹤為線索，敘述自己遊覽公園或某名勝古蹟的一次經歷。
教學板書： 桃花源記：景色美、生活美、人情美。（理想社會）
布置作業：教師引導學生課後完成本課時對應練習，並預習下一課時內容。
教學反思
《桃花源記》是文言文教學中的名篇。我用充滿詩意的語言導入新課，並進行了有創意的教學。首先，我讓學生結合書下注釋，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎上，由老師帶感情朗讀，配合優美的樂曲，一下子便把學生帶到課文的意境中，然後再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟。接著，給學生自主學習的空間。我要求同學們憑藉下面的注釋，結合語境翻譯課文，然後小組自主探究，最後小組提出疑難點，教師在班上引導學生解決，並把文言實詞虛詞歸類。
反覆誦讀，品味佳句，突破重難點。如果說前面的讀是在為品做準備，那麼真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上，要求學生仔細品味自認為文中寫得好的語句。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然後說明喜愛的原因。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。
方法指導：結合語境辨析古今異義。我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1.詞意擴大，即今義大於古義。2.詞義縮小，即今義小於古義。3.詞義轉移，即一個詞由表示某事物變為表示另外的事物。4.感情色彩發生變化。對於古今異義詞的理解，古義的掌握是關鍵，我們可以藉助下面的方法來幫助理解：（1）從字形上分析。如「孫權勸學」中的「勸」從力而不從言，可見它的古義不是「用言語勸說」，而是「勉勵、奮力」。（2）從語境上分析。如「一鼓作氣，再而衰，三而竭」中的「再」與「一」「三」相對使用，可見它不是指「又一次」，而是指「第二次」。（3）從成對使用的反義詞、近義詞上分析。如「是進亦憂，退亦憂」中的「進」，它的反義詞是「退」而不是「出」，可見它的意義不是「進去」，而是「前進」，引申為「在朝廷做官」。（4）從現代漢語中保存的古詞古義上分析。如「赴湯蹈火」中的「湯」古義是「熱水」的意思。與「及其日中如探湯」中的「湯」意義相同。
素材積累：陶淵明讀書方法。我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤縣令退居田園後，過著自耕自種、飲酒賦詩的恬淡生活。相傳，一天，有個少年前來向他求教，說：「陶先生，我十分敬佩你淵博的學識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激。」陶淵明聽後，大笑道：「天下哪有學習妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤學則進，輟學則退！」陶淵明見少年並不懂他的意思，便拉著他的手來到稻田旁，指著一根苗說：「你蹲在這兒，仔細看看，告訴我它是否在長高？」那少年遵照囑咐注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明說：「沒見長啊！」陶淵明反問到：「真的沒見長嗎？那麼，矮小的禾苗是怎樣變得這麼高的呢？」陶淵明見少年低頭不語，便進一步引導說：「其實，它時刻都在生長，只是我們肉眼看不到罷了。讀書學習，也是一樣的道理，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學不輟，就會積少成多。」