前言：
對於陸遊很多人知道他對於國家與民族處境的憂慮，也知道他是位文學大家。但具體到他的文學天賦、文化才能與造詣、文學上的特點等等，很多人就不是那麼了解了。文化是中華民族得以傳承歷史不被割裂的重要組成部份。民族的歷史能得以承繼到如今，更多地得益於歷史上中華民族人才輩出，在文化藝術領域前赴後繼，繼承、發揚乃至於開創文化藝術的傳承，這樣才讓民族精神、文化風貌、藝術傳統等一代又一代地承繼了下來。民族歷史的發展才能得以發展。因此，像陸遊等等這樣的文化豪傑，對民族精神的傳承起到十分重要的作用。
那麼，陸遊是怎樣的人呢？他的文學造詣有多深？文化上有何特點？又有怎樣的文學貢獻？下面就讓我們來回顧那一段歷史，以便淺析其中的答案吧。
陸遊其人
公元1125年陸遊生于于一艘木船上，他祖籍是東京開封（即如今河南省開封市），是名門望族出身、其家族為江南有名的藏書世家。其高祖名叫陸軫，在大中祥符期間考中進士，官職最高做到了吏部郎中。他的祖父名叫陸佃，是著名文人王安石的學生，對經學研究很深，官職做到了尚書右丞。陸遊父親是陸宰，對詩文十分精通、品行上講究節操，在北宋末期科考後走進官途，擔任過京西路的轉運副使。
公元1125年十月，陸宰被命令到朝中去述職，與其夫人唐氏坐船從水路到京城，路上，在淮河船上生下了第三兒子，由此把他叫做陸遊。
陸遊生於兩宋交接期間，在偏安的南宋裡生長，此時民族矛盾嚴重、國家遭遇了不幸、而家庭漂泊流離，這些在他那幼小的心靈裡埋下了難以磨滅的印記。
陸遊一生十分愛國，對朝廷多次進獻北伐金國的良策，且身體力行。但要麼不被採納，要麼實行到中途被廢止。對於未能北伐金國或北伐不成功，陸遊一直十分憂慮。應該說，他的一生多數時間都是在這種情懷當中度過的。因此，陸遊是位憂國憂民一生的愛國人士。同時，他更是一位在文學上造詣極深的文豪級人物。那麼，他在文化上的情況怎樣呢？
文學特點、成就及貢獻
陸遊在詩歌、詞作、散文等多方面獨具天賦，成就與貢獻很大，下面我們來看看這幾方面的情況。
詩歌
詩歌是陸遊文化造詣中成就最大的內容，他自已說他「六十年間萬首詩」，流傳下來的詩歌多達九千三百多首。這些詩歌可以分為三個不同的時期：一是46歲他進入蜀地以前，詩作偏向文字的形式；二是進入蜀地到他64歲罷官期間，他的詩歌創作達到成熟境界，詩風也隨之大變，從早期以「藻繪」為主演變成宏肆奔放的文風，這期間他的詩充滿戰鬥與愛國精神；三是到了晚年他回到故鄉後，在山陰這個地方創作的詩，風格趨於質樸沉實，有種清曠淡遠之田園風格，這種風格裡同時流露出人生的蒼涼之感。
①藝術風格上，他的詩歌兼備有現實主義的特點，同時具有浪漫主義風格。陸遊生性十分豪放，胸有壯志，詩歌中努力追求那種雄渾而豪健、鄙棄纖巧細弱的作品風味，因此獨具氣勢奔放而境界壯闊之詩風。
②語言上以平易曉暢為主，在詩歌的章法上又整飭謹嚴。
他並不贊成對辭藻刻意地雕琢或追求奇險，因此他的詩歌語言具有「清空一氣，明白如話」的特色。同時，他在用字句上，重視鍛鍊詞字，詩中的對偶，新奇而工整，且沒有雕章琢句之嫌。比如，他的七絕《長歌行》，其中筆力十分清壯頓挫，在結構中波瀾迭起，具有寓恢宏於雄放的氣勢，在明朗曉暢的語言與整飭的詞句當中，體現出個性風格，由此此詩後人將其推為他的壓卷巨作。
對於陸詩的地位及貢獻：南宋詩壇中，陸詩的地位十分重要。在南宋初期，國家危急，但人民士氣旺盛，詩壇體現了這一情境；但隨著南宋皇帝偏安思想的形成，文人們出現了消極的氣息，詩壇的風氣隨之趨於萎靡，其中吟風弄月的詩作日益明顯。
此時，針對這一情況，陸遊痛心疾首，為改變這一不好狀況，他極力提倡前代屈、杜、李、賈及本朝歐、蘇與南渡等愛國詩人的作風，高舉他們的旗幟，弘揚愛國主題的詩作，這對於南宋後期的詩歌具有重大積極的影響。直到宋代末期，在國破家亡時代的背景下，陸遊的愛國精神更是深入民心，其詩歌也得人民更多地吟唱。
在後世，陸詩影響同樣十分深遠。尤其清末以後，國勢傾危之時，人們通常會以陸陸詩的愛國情懷去鼓舞人民反抗外敵，形成新的精神力量。另一方面，陸遊中寫作山水景物與書齋生活之詩篇，描寫十分細膩生動而語言上也清新優美，因此很被明、清期間的詩人喜愛。
詞作
陸遊在文化內容上，精力主要用在詩歌的創作中，而對於作詞，心中是鄙視的，故而，陸遊所創作的詞作數量上不太多，流傳下來的作品有約一百四十多首。雖然數量不多，但是他才氣超然，且有過身歷西北前線的經歷，因而，他也創造出稼軒詞裡面並不具備的的別樣的藝術境界。
陸遊詞作裡最主要的內容仍然是描寫他的愛國情懷，同時抒發出他壯志未酬的心中悲憤情節，詞作的特點主要在於他把理想深化為夢境，這樣就同現狀裡的悲涼，發出極為強烈的對比關係。比如他所作的《訴衷情·當年萬裡覓封侯》一詞裡，他回想當年後，心情不免有滿腹愴然之感。陸詞中，也有一些詠物詞作與愛情詞作，比如《卜算子·詠梅》一詞裡，其上闋寫景而下闋則盟志，表現了他身處逆境卻能矢志不渝高尚情操；而在《釵頭鳳·紅酥手》中，其詞在節奏上急促，而聲情卻悽緊，前後兩次出現感嘆，令人盪氣迴腸，而悽婉動人。
應該說陸遊是集豪放與婉約在一身的，他的詞作裡並不缺少清麗纏綿而真摯動人的情節，這同宋詞裡的那種婉約派相對接近；同時他有些詞作以抒發深沉人生之感受，或者寄寓高超之襟懷，或才寓意深刻，這又與蘇軾相對接近。而其中體現陸遊身世經歷與個性特色的，最主要的是其慷慨而雄渾、蕩漾愛國激情的詞，其風格同辛棄疾又很接近。總休上看，陸遊詞因為風格具有多樣性，沒能熔煉出獨特個性，因此具有集眾家之所長的感覺。
散文
對於散文，陸遊同樣造詣頗深，吸收眾家所長，在構思上十分精巧，文筆很是精純。其中對於記銘及序跋社類的題材，或是敘述生活中的經歷，或是抒發心中的思想感情，或是論述事實敘說詩詞，這些特點是陸遊散文的中最主要的特點，也是其重要的成就。在散文中，他如同詩歌一般，經常會表達他那愛國主義情懷。他也有一部份散記體現了其他的風格，這些散文描繪鄉居中生活的狀況，格調十分淡雅雋永。
陸遊所著的《入蜀記》為我國首部長篇遊記式散文，其內容豐富多彩，其中列舉眾多史事以議論、考據詳細且辯證、並有詩文評論以及小說故事等諸多內容十分豐富，其形式靈活多變，文章長短不一、文字十分精練；其中對過三峽這部分的描寫，對自然風光及名勝古蹟和歷史人物的描繪與品評，在字裡行間中表現出強烈的愛國情感，而文風富有趣味。他的另一散文，即《老學庵筆記》是部隨筆式散文，筆墨裡雖然簡練但內容卻十分豐富，所記錄的多數屬於軼事見聞，有很高的史料價值，屬於是南宋朝筆記中的精品。同時，他還善於書寫四六文，在他的文集裡有許多四六文精品，比如《祭雷池神文》中，其語言淺切卻是氣勢雄放，這跟他的詩作風格十分接近。
結語
陸遊為後世人們留傳下來許多精美作品，成為人們學習的材料。他的一生創作數量極多，根據汲古閣的刻本《陸放翁全集》所記錄，有《渭南文集》共50卷（這裡包含《入蜀記》6卷及詞2卷）；有《家世舊聞》計8則；有《劍南詩稿》計85卷（這裡包含古近體詩共9138首）；有《南唐書》計18卷；有《放翁遺稿》讓3卷；有《老學庵筆記》計10卷；有《齋居紀事》計36則。此外還有《續筆記》計2卷、有《緒訓》計1卷、有《高宗聖政草》計1卷、有《感知錄》計1卷、有《陸氏續集驗方》計2卷、有《清尊錄》計1卷，此外還有《放翁家訓》等多部作品。
對於陸遊，錢鍾書的評價很是中肯，他有兩點評論：①陸遊的一生中，充滿愛國情緒，這表現於他的全部作品當中。這在他人的詩集中是找不到的。②除了陸遊所作的那幾首，愛情詩在宋代數目很少，大多表現得都很淡薄，笨拙與套板。
筆者認為，陸遊的一生大多數時間都處於憂國憂民的狀態中度過，他懷有強烈的愛國心緒，其詩詞文章表現出的這一份情節，對當時的人們乃至於後世人們，都有很強烈的鼓舞作用。他的文學造詣很深，也是後世人們學習的榜樣。
參考資料：
汲古閣刻本《陸放翁全集》
清鹹豐六年蕭山王氏養和堂刻本《於越先賢像傳贊》
陸遊《陳阜卿先生為兩浙轉運司考試官》
李心傳《建炎以來系年要錄》
趙翼《甌北詩話》
《宋史》
陸遊《三山杜門作歌》
陸遊《感興》
陸遊《謝張時可通判贈詩編》
段豔紅.《淺談陸遊詩歌的愛國主題》
《老學庵筆記》
《渭南文集》卷二二·《自贊》
陸遊《懷昔》
《嚴州府志》
陳衍《宋詩精華錄》
羅大經《鶴林玉露》
劉克莊《後村詩話》前集
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