漢字隸變楷化後，發生了質的變化。由原來的圖畫方式，變為筆畫形式，意義也發生了質的變化。漢字研究的方向不要只朝古文字（甲骨文）一個目標去挖掘。漢字八畫是組成漢字的基本元素，是研究漢字的基礎，離開漢字筆畫去研究漢字，就像無源之水，空中樓閣，不可能詮釋漢字的最基本的本義。有的學者沉浸在古文字甲骨文中，依據出土的甲骨文去猜測或者說去推測漢字的本義，肯定是片面的。從甲骨文到楷體漢字經歷了幾千年的發展過程，漢字發生了質的變化，何況甲骨文挖掘的區域也不同，在沒有文字統一的那個時代，最後定格的漢字是參考的那個甲骨文，也難以確定。
可（肯合切）是由口和丁組合的字，口表示說唱，丁是人的變形，表示男人，常說「男丁」，所以甲骨文「可」是男人唱歌之形，「可」是「歌」的古文。《說文解字》「可，聲也。從二可。」「可」也是哥的初文。哥的形義為二丁表示兩個男人，兩口表示上下呼應，歌唱中要合曲律，所以表示男子弟對兄之間的稱呼。後來加歸類符號「欠（唱歌要深吸氣）」，繁化為唱歌的「歌」，「哥」是歌的初文；把「哥」作弟對父兄的稱呼之用。「可」就引申為唱歌是否合聲，配合是否得當、合適，得領唱者的是否認可，肯定。《說文解字》：「可，肯也。」 隸變楷化後，可是由「一」、「亅」和口會意而成的字。「一」表示水平、東西、左右、橫向，這裡指示一起、共同、一心之意；豎鉤「亅」表示縱向相對，這裡指示上下遊共同面對；口表示口號、口徑、歌聲等。可的字形會意為：上下左右齊心協力統一口徑完成一件大事。讀音來自「肯合切」，表示大家合起來肯定某個決策或事情。可的本義大家上下左右聯合起來統一口徑同意做好一件事情。引申[ kě ]1.許可，如認可；2.能夠，如牢不可破；3.值得，如可愛；4.連詞，卻；可是，表示轉折，如他年紀不大，力氣可不小；5.副詞①. 表示強調：在抗旱鬥爭中群眾的勁頭可大啦！②. 用在疑問句中加強疑問語氣：你可知道？6.適合，如可口、可心；7.文言副詞，大約，如年可二十。[ kè ]〔可汗〕簡稱汗，古代鮮卑、突厥（jué）、回紇（hé）、蒙古等族君主的稱號，汗（hán）。
河（合）甲骨文畫「人扛工具站在水邊」；金文就變得複雜了，又增加了一個「可」字；篆書和隸書到楷書，就變化為現在用的「河」字。從這個變化看，河是水和「可」組合會意的字。我們的母親河--黃河途徑中原，中原多為平原，遇到洪水經常改道，經常發生水災，世世代代不斷地治理，怎麼治理？只有不斷地修築大壩，疏通水道，使河水與修築的工事相適應，所以「河」的本義為：通過人工修築堤壩、疏通河床，使之適應水的流量和流速的水道，稱為「河」。借「合」聲表示治理黃河要上下遊各民族人民通力合作，僅憑個人和少數人是無法實現黃河的安定。所以，江為天然水道，河是受人工修築、治理影響的水道。南方和北方流經崇山峻岭自然形成的水道多稱江，四川多江，只有大渡河稱「河」，原因是修築的都江堰水利工程，有人工因素影響，所以稱大渡河。江與河的區別在於水道有無人工影響。有影響稱河，無影響，自然形成稱江。
何（合）是由人的變形「亻」和可會意而成的字。「亻」是人的歸類符號，表示人；可表示被人認可、接受，引申可以接受重任，以之為參照表示可以擔當任務的的人。借「合」聲表示誰適合誰擔當此任。所以，何的本義為：誰適合誰擔當此任？。引申[ hé ]1.疑問代詞（ａ．什麼，如「何人？」ｂ．為什麼，如「何必如此？」ｃ．哪樣，怎樣，如「何不？」「何如？」ｄ．哪裡，如「何往？」ｅ．發表反問，如「何樂而不為？」）；2.副詞，多麼：何其壯哉！3.姓。[ hè ]古同「荷」，擔。[ hē ]古同「呵」，譴責。
荷（何）是由草的省形「艹」和何會意而成的字。「艹」表示草本植物；何即標聲又會意，表示承擔，負著。以之為參照，表示蓮莖擎起美麗的荷葉。指示芙蕖葉。其莖曰茄，其本曰密，其根曰藕，其花曰芙蓉，其秀曰菡萏（hàn dàn），其實曰蓮。本義為芙蕖葉，蓮的別稱。引申[ hé ]1.荷花。[ hè ]1.背、扛，如荷槍、荷鋤；2.負擔，如重荷；3.書信用語，表示感謝，如感荷、為荷。
菏（荷）是由水的變形「氵」和荷的省形「」會意而成的字。「氵」表示水的歸類符號；荷「」表示負荷、承擔，以之為參照，引申大澤承擔蓄洪的重任。即「菏澤」。亦作「荷澤」，山東省的西南部，緊鄰河南省。菏水，古水名，菏澤東流為菏水。
阿（我）是由阜的變形「阝（在左）」和可會意而成的字。「阝（在左）」表示山連山，大山負小山；可表示一人喊口號眾人相應，是哥、歌的初文。黃河中的「河」就是眾人相應，共同治理的水道。在「阿」中可以理解「河」的省形。阿的字形會意為山河、山川。借「我（音變a、e）」表示應答聲，在山川間喊話的的回聲。阿的本義人站在山川間喊話及其聽到的回聲。引申[ ā ]1.用在排行、小名或姓的前面，有親暱的意味，如阿大、阿寶、阿唐；2.用在某些親屬名稱的前面，如阿婆、阿爹、阿哥。[ ē ]1.迎合、偏袒，如阿附、阿諛、剛直不阿、阿其所好；2.大的丘陵，如崇阿；3.彎曲的地方，如山阿；4.指山東東阿，如阿膠；5.姓。
啊（阿）是由口和阿會意而成的字。口表示發聲；阿表示在高大山川間喊話回聲為參照，引申為應答聲。啊的本義為從口中發出的應答聲。引申[ ā ]表示驚異或讚嘆，如：啊，出彩虹了！ 啊，今年的莊稼長得真好哇！[ a ]1.用在感嘆句末，表示增強語氣，如：他的行為多麼高尚啊！ 2.用在陳述句末，使句子帶上一層感情色彩，如：這話說得是啊！ 3.用在祈使句末，使句子帶有敦促或提醒意味，如：慢慢兒說，說清楚點兒～。你可別告訴小鄧啊！4.用在疑問句末，使疑問語氣舒緩些：他什麼時候來啊？ 5.用在句中稍作停頓，讓人注意下面的話：這些年啊，咱們的日子越過越好啦。6.用在列舉的事項之後，如書啊、報啊、雜誌啊，擺滿了一書架。7.「啊」用在句末或句中，常受到前一字韻母或韻尾的影響而發生不同的變音，也可以寫成不同的字：前字的韻母或韻尾∥「啊」的發音和寫法：a，e，i，o，ü∥a→ia 呀 ；u，ao，ou∥a→ua哇；-n∥a→na哪；-ng∥a→nga。[ ǎ ]表示驚疑：啊？怎麼會有這種事？[ á ]表示追問：啊？你明天到底去不去呀？啊？你說什麼？
苛（可、訶）是由草的省形「艹」和可會意而成的字。「艹」表示草本植物的歸類符號；可即標音又會意，表示陰陽相合，男女相互認同，引申相互觀察對方細緻入微。刻的本義為分辨小草、細草。引申[ kē ]1.過於嚴厲，如苛刻、苛毒、苛求、苛責、苛待；2.繁重，使人難以忍受，如苛重（zhòng）、苛捐雜稅；3.腐蝕性，如苛性（如氫氧化鉀、氫氧化鈉等能腐蝕皮膚及纖維之類的化學性質）、苛性鈉（燒鹼）。[ hē ]古同「訶」，譴責，責問。
柯（可）是由木和可會意而成的字。木表示木本植物的歸類符號；可及標音又會意，表示陰陽相合，凹為陰，凸為陽。所以，柯的本義為斧的柄，如柯斧(喻法規)、柯長三尺。引申1.三尺之稱，引申為法則，如柯亭(法則、法度)；2.樹枝，如柯枝(枝條)、柯條(枝條)、柯葉(枝葉)、柯幹(枝幹)；3.柯屬植物的泛稱，常綠喬木，實為長卵形，外有硬殼。
坷（可）是有土和可結合而成。土表示地面，可為張口出氣之形，來寓意地有凸起之形，讀音借可之聲。坷的本義為地面上的凸起的土塊，即土坷垃。坎（擬聲）是由土和欠會意組合而成。欠為張口吸氣之形，來比喻地有地穴凹坑；讀音用力掘坑穴之聲，和砍伐樹木音似。坎的本義為地穴或地坑。坎坷一詞就表示地面高低不平或凹凸不平。
珂（可）是由玉的省形「王」和可會意而成的字。「王」表示玉石；可即標音又會意，表示陰陽相合，陽為凸為白，陰為凹為黑，以之為參照表示海中的白質黑章的大貝。珂的本義為海中的白質黑章的大貝。可做裝飾馬頭，故稱「瑪瑙」。引申1.像玉的石頭；2.馬籠頭上的裝飾。
軻（可）是由車和可會意而成的字。車表示車輛，這裡指示車的部件；可即標音又會意，表示陰陽相合，引申車子的輪和軸相合。軻的本義為車的輪軸相吻合。引申1.古代一種具有兩木相接的車軸的車；2.專指古代孟子名。孟子名 軻字 子輿。 如：方今太平日無事，柄任儒術崇丘 軻。—《石鼓歌》
舸（哥）是由舟和哥的初文「可」會意而成的字。舟表示船；哥「可」即標音又會意，表示兄長，含有大的意思。以之作參照表示多舟連在一起的大船。舸的本義指大船。引申1.船；2.大船。