在現代生活人們經常會萌發一些流行用語，這些大多在社交軟體上出現的流行語句，是現代人創作萌發的展現。一部分流行語會經久不衰，而一部分流行語或者流行動作都會隨著時間而消逝。在遙遠的魏晉時代，可沒有那麼多的流行語，娛樂活動也不多，古人總是要休閒娛樂的，那在什麼都不發達的魏晉時期，這群魏晉人民怎麼休閒娛樂的呢？
魏晉人民的娛樂智慧
魏晉時期，戰亂紛紛，但是這群追求自己理性世界，嚮往自己的自由精神的古代文人們覺得，打仗是國家的事。我追求的精神世界和我的娛樂生活可不能間斷，於是這群愛「折騰」的古代文人們就開始了自己的創造娛樂的歷史。
在魏晉時期，文人雅士們放蕩不羈的性格，時不時就三五成群的到竹林山間對酒當歌、吟詩作對，語言和筆鋒在這群擁有有趣的靈魂中的誕生，在這群作詩作曲的文人之間，為了互損損友和休閒娛樂，盡顯風流的「字謎」就在這群文人間萌發了。
魏晉時期的「字謎」字謎發展到今天就類似謎語和腦筋急轉彎一般，利用語言的巧妙，產生一種霧裡看花的效果，讓語言產生一種類似陌暮之間的朦朧感，但是撥開迷霧能看到一些現實意義和部分概念的語句文段，不僅能促進魏晉文人們的娛樂方式，而且還能促進學術上的交流，讓話拐個彎就成了一門表達的藝術。
謎語的起源這種不直言講述自己的話語，用委婉表達的方式來傳達想給當事人道理，早在先秦時期就有記載。在先秦時期，有這麼一群遊說學士，在遊蕩於各國之間，為了不觸犯當地的君王的政治底線（如果觸犯，會引來殺身之禍），所以便用博大精深的語言來拐彎抹角的說出想要表達的意思，用另外一種方式來表述想要進諫的思想。在《韓非子》一書中就有很好的展現。
到了秦漢時期，不直白表達的隱語不再只是客套話的存在，而是慢慢轉變成的娛樂的作用，此時的字謎這種益智的活動就開始出現了。
魏晉時期「字謎」的成熟發展經歷了發展階段，到了魏晉時期，這群進諫的義士們已經將這種「字謎」文化穩健的發展到魏晉時期，而已經從言語上的拐彎抹角，到了階段性的文字遊戲，成為了一種「雖有小巧，用乖遠大」的文字形式。在魏晉南北朝的南朝時期，《文心雕龍》一書中這樣的記載道：
「謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖像品物。纖巧以弄思，淺察以衒。義欲婉而正，辭欲隱而顯。」
通過這一書的描述，謎語已經成為了文人們的文字遊戲，在魏晉時期，這種「字謎」的高智商遊戲已經在上層貴族和知識分子中傳播開來，有知識文化的人都開始喜歡上這種文字遊戲。
曹操和謎語儘管東漢末年三分天下，一代梟雄曹操在戰火紛紛的情況下愛玩謎語，經常拿來考驗部下們，用自創的謎底來「鍛鍊」臣子們的，像曹操這樣的高端謎底卻少有臣子們猜對。
在曹操用高智商壓制君臣們時，只有一名腦光靈通的臣子來猜中謎底，這名就是楊修，在《世說新語》中有這樣一段描述：「曹操巡視相府大門，一言不發地在門上寫一個「活字」。楊修一見，當機立斷，讓人把門拆了，並如是解釋：「門上一個活字，這不就組成一個闊字了嗎？曹操在門上寫活字是說這門修得大而無當。」
魏晉時期的統治階級都愛培養君臣和統治者之間的謎語關係，在這樣的氛圍下的，顯現的較風雅，猜謎遊戲也慢慢滲透到各個階層之中，最後滲透到魏晉人的生活之中，「字謎」已經成為了一種風尚的遊戲。
孔融讓梨的故事是大家熟知的，經歷文化薰陶長大後的孔融曾作了一首謎語詩句《離合詩》，整體的詩詞是這樣的：
「漁父屈節，水潛匿方。與時進止，出寺施張。呂公磯釣，闔口渭旁。九域有聖，無土不王。好是正直，女回於匡。海外有截，隼逝鷹揚。六翮將奮，羽儀未彰。蛇龍之蟄，俾也可忘。玟璇隱曜，美玉韜光。無名無譽，放言深藏。按轡安行，誰謂路長。」
當時這首詩一出，可難倒了大部分的讀者們，這也是「字謎」成長到一定階段後出現的離合詩謎，想要了解出這首詩的謎底，就要先用拆字法來破解，用離合的偏旁合成謎底，四句詩一個字，這可難倒了當時的人民，而最後的謎底經過拆分法能找到最後的謎底：「魯國孔融文舉」。
這種難以了解的「字謎」，在當時可是很多文人們的愛好，達官貴族和文人們為了展現自己的學識和聰明才智，相繼出難題想要站在高尚的頂點以展現自己的文學水平，這樣的風氣也讓謎語越發的深奧，沒有一點文學涵養的人是難以讀懂這樣的謎題的，即將大眾化的謎語，在這樣的發展下離民眾愈來愈遠，普通生活的民眾也只能眼睜睜看著文人和達官貴族們通過謎語彰顯自己的文化水準。
謎語的發展魏晉時期崇尚文字的士大夫風尚，潛移默化的將謎語的發展朝向更悠遠的方向，不僅是平民之間的相互調侃，還是政治層面上的達官貴人間的彰顯地位，都在潛移默化之中都默默發展著謎語，雖然謎語難登大雅之堂，但是這樣代表了中華文字的深奧之處，和謎語帶來的趣味性，體現了深厚的中華文化底蘊。
在魏晉時代文人都愛玩的猜謎遊戲，而文化底蘊較低的人愛玩的是什麼的遊戲呢？謎底總會有猜不出的時候的，酒桌上助興的時候也不完全是依靠謎底，而這遊戲簡單易懂老少皆宜，酒桌上更是助興的節目。
投壺
在魏晉的官員之間，投壺是官員間喝酒時的助興節目，也是一種禮儀的象徵。那什麼是投壺呢？投壺的遊戲方式很簡單，就是把劍把壺裡投，投中多的為勝，少的為敗，是從先秦時期就盛行的一種酒桌上的禮儀遊戲。
投壺這種遊戲一直從先秦時期發展到清末，而在幾本古書中都有記載，例如《醉翁亭記》中，「射」的意思指代的就是投壺這種活動，在《禮記傳》中這樣描述：「投壺，射之細也。燕飲有射以樂賓，以習容而講藝也。」
投壺的起興
春秋戰國時期，宴請的賓客禮儀之一就是請賓客們射箭，在春秋戰國時期，不會射箭的成年男子是要被嘲笑和被羞辱的，在古時候的主人邀請賓客是不能推辭的，但是為了禮貌又不能當眾戳中客人們短處，取而代之，投壺這項運動就代替了射箭，成為了宴請時期的一種遊戲。
魏晉時期的「投壺」在魏晉時期的投壺，經歷了先秦時期成為宴請賓客的娛樂活動變革，漢代的改進，已經發展得相對成熟了。這項活動在魏晉時期都屬於潮流活動。
在晉代，投壺活動已經成為了民眾皆歡的活動，而對投壺的也有了較大的改進，在壺口的兩旁設有兩耳，讓壺的種類開始多了起來，「依耳、貫耳、倒耳、連中、全壺」等種類，讓投壺這項活動開始變得豐富起來。
投壺隨著社會的日益發展，到了魏晉開創了新的階段，這群士大夫階級在宴會上玩得不可開交，投壺也成了一種酒桌上的常見活動，也成為了為整個宴會調動氛圍的角色。投壺，源於射箭，射箭的禮儀演變而來的運動，在漢代已經成為文人雅士的高雅運動，到了魏晉時期依然是項娛樂類型的運動，聰明的魏晉人民在其中增添了不少的花樣，一部分正宗的儒派學者們感到不妥，並表示不滿，但總體上還是呈現喜慶的狀態。
結語
魏晉時期的人們雖然經歷著戰亂和格局的動蕩，但是也沒有放棄對精神世界的追求，文人雅士之間的文字遊戲不斷的發展，將流傳下的謎語變成「字謎」的形式加以升華，雖然沒有平民化，但是在文人雅士和達官貴族間成為了一種文化風尚。
曹操用字謎來出題臣子，鍛鍊臣子們對文字理解的能力，後到孔融出詩猜句，字謎發展出了新的花樣，我們也能從這簡單的字謎之中發現古人們發掘文字的趣味性的追求，魏晉時期也將字謎文化發展到新的境界，達到更悠遠和高深的地位。
而投壺作為先秦就開始的活動之一，到了魏晉時期也發展出了多種「樣式」的投壺，這兩種文化也不斷流傳至今，雖然投壺發展到清末被現代體育而取代，但是這兩種優秀的文化也在歷史的長河中不斷被世人們認可，被大眾們瞻仰欣賞，也算是風尚的運動和活動了。