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大太陽頂在腦門上，身上的汗珠子跟串了串似的。走在路上好不容易看到一棵大樹，趕緊地躲在樹下涼快會，對著空氣說聲：真熱啊！
正發呆，不經意間一隻身姿妙曼的蝴蝶翩然而至，輕輕地揮舞著翅膀。嗨，這逍遙客真是自在啊。若是小道長兩隻翅膀，走路那可就得勁多了，嘿嘿。
說起蝴蝶的故事，那可就有的說了。比如有梁山伯與祝英臺的故事，這個故事結局很美。但是據「專業人士」分析，他們由人變為蝴蝶這是從人道轉向畜生道。小道細細一想，還真是一陣陣涼意襲來……
咳咳咳，跑題了。今天小道想說的是《南華經·齊物論》中一則蝴蝶的故事：
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。
注釋：
栩栩然：活潑自在的樣子。
喻：曉，覺得。
適志：得意順暢。
不知周：忘卻了自己是莊周。
俄然：忽然。
蘧蘧（qú）：惶恐的樣子。
物化：物我兩化而融為純一。
話說南華真人曾作了一個夢：夢到一天自己化為一隻蝴蝶，自由自在的飛啊飛，那個感覺好得不得了。忘了自己是誰，只覺得自己是一隻蝴蝶了。夢醒來之後，回想一下：哎呀！剛剛自己明明是一隻蝴蝶啊？但是現在自己怎麼又不是蝴蝶了！是自己做夢變成蝴蝶了呢？還是蝴蝶做夢變成自己？到底哪個才是夢？嗯，在自己和蝴蝶之間一定是有個分別的，至於怎麼由自己變成蝴蝶和由蝴蝶變成自己，這就是物與物之間「物化」轉變的道理。
南華真人在講故事的時候順便給大家布了一個迷魂陣，所以故事的重點亦不在於「蝴蝶」，諸位道友莫要被美麗的蝴蝶給騙走了。南華真人是希望後來者見了這隻「蝴蝶」能透得過背後的故事，其重點在於物我兩忘，也是良馬見鞭影而行道理。
對於修道者來講「蝴蝶」與「自己」都是「物我兩忘」的兩端，「和其光、同其塵」與萬物合二為一做得了這變化的主，諸位道友那修道可就是就一片光明嘍。需做到物我兩忘方可真自在，也是暗合南華真人所講「齊物」的道理。
那有人問：我們生活在塵世間，被種種紛擾緊密圍繞，怎麼樣才能逍遙抱真呢？道祖在《道德經》中透露了：「專氣致柔，能嬰兒乎？」對，就是學「嬰兒」！待人接物時能若嬰兒一樣天真無所欲求，慢慢做到物我兩忘自然就逍遙自在，也就是近乎道了。
那又有人問：夏天大太陽熱，怎麼解決？你不能讓我忘了太陽吧？
《黃帝內經》中講道：「使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養生之道也。」意思呢在夏季我們要順應自然時節的變化，保持身心舒朗。夏季天氣不僅熱且有時還很悶，常使人覺得不舒服，有些道友可能希望24小時吹空調不出門，這其實是不利於身心健康的。大家都知道「冬病夏治」，這「夏治」很重要的一個關鍵就是「曬太陽」，以此來達到治病的效果，這也是遵循了自然規律的法則。所以，此時若放下原有「夏天太熱」的觀念，是不是覺得這夏天的太陽也棒棒噠，這自然界的一切都是最好的安排！
閱讀經典的時候，常看書中記載祖師們「嚴冬不覺其寒、酷暑不覺其熱」，我想那是祖師們已達到早已達到物我兩忘的緣由吧。所以，夏天天氣熱，不變蝴蝶也是可以很安逸，這個道理我想諸位道友自然是做得到滴。