2019年第五期（總第5期）
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論辯的魂靈
魯迅
二十年前到黑市，買得一張符，名叫「鬼畫符」(2)。雖然不過一團糟，但帖在壁上看起來，卻隨時顯出各樣的文字，是處世的寶訓，立身的金箴。今年又到黑市去，又買得一張符，也是「鬼畫符」。但帖了起來看，也還是那一張，並不見什麼增補和修改。今夜看出來的大題目是「論辯的魂靈」；細注道：「祖傳老年中年青年『邏輯』扶乩滅洋必勝妙法太上老君急急如律令敕」(3)。今謹摘錄數條，以公同好——
「洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產了!受人格破產的洋奴崇拜的洋書，其價值從可知矣！但我讀洋文是學校的課程，是政府的功令，反對者，即反對政府也。無父無君之無政府黨，人人得而誅之。」
「你說中國不好。你是外國人麼？為什麼不到外國去？可惜外國人看你不起……。」
「你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什麼價值？倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的，我的話既然不錯，你就是賣國賊無疑了!」
「自由結婚未免太過激了。其實，我也並非老頑固，中國提倡女學的還是我第一個。但他們卻太趨極端了，太趨極端，即有亡國之禍，所以氣得我偏要說『男女授受不親』(4)。況且，凡事不可過激；過激派(5)都主張共妻主義的。乙贊成自由結婚，不就是主張共妻主義麼？他既然主張共妻主義，就應該先將他的妻拿出來給我們『共』。」
「丙講革命是為的要圖利：不為圖利，為什麼要講革命？我親眼看見他三千七百九十一箱半的現金抬進門。你說不然，反對我麼？那麼，你就是他的同黨。嗚呼，黨同伐異之風，於今為烈，提倡歐化者不得辭其咎矣!」
「丁犧牲了性命，乃是鬧得一塌糊塗，活不下去了的緣故。現在妄稱志士，諸君切勿為其所愚。況且，中國不是更壞了麼？」
「戊能算什麼英雄呢？聽說，一聲爆竹，他也會吃驚。還怕爆竹，能聽槍炮聲麼？怕聽槍炮聲，打起仗來不要逃跑麼？打起仗來就逃跑的反稱英雄，所以中國糟透了。」
「你自以為是『人』，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。」
「勿用驚嘆符號，這是足以亡國的。(6)但我所用的幾個在例外。
中庸太太提起筆來，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
中學為體西學用(7)，不薄今人愛古人(8)。」
【注釋】
（1）本篇最初發表於一九二五年三月九日北京《語絲》周刊第十七期。
本篇揭露的是當時頑固派和許多反改革者的「魂靈」和他們的思想「邏輯」。其中列舉的詭辯式的奇怪言論，都是作者從當時社會上一些反對新思想、反對改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來的。
（2）「鬼畫符」 符是道士以硃筆或墨筆在紙或布上畫的似字非字的圖形，迷信的人認為它能「驅鬼召神」或「治病延年」，「鬼畫符」，即胡亂畫的符。
（3）扶乩 一種迷信活動，由二人扶一丁字形木架，使下垂一端在沙盤上劃字，假託為神鬼所示。太上老君，是道教對老子（老聃）的尊稱；急急如律令敕，是道教符咒末尾的常用語，意思是如同法律命令，必須迅速執行。
（4）「男女授受不親」 語見《孟子·離婁》。意思是男女之間不能親手遞接東西。
（5）過激派 日本資產階級對布爾什維克的誹謗性的譯稱。當時我國的反動派也曾沿用這個詞進行反共宣傳。
（6）關於用驚嘆符號足以亡國的論調，見《心理雜誌》第三卷第二號（一九二四年四月）張耀翔的《新詩人的情緒》一文，其中統計了當時出版的一些新詩集裡的驚嘆號（！），說這種符號「縮小看像許多細菌，放大看像幾排彈丸」，是消極、悲觀、厭世等情緒的表現，因而認為多用驚嘆號的白話為都是「亡國之音」。
（7）中學為體西學用 原作「中學為體西學為用」，是清末洋務派首領張之洞在《勸學篇》中提出的主張。中學，指「治身心」的綱常名教；西學，指「應世事」的西方技術。
（8）不薄今人愛古人 語見杜甫《戲為六絕句》之五。原意是說他不菲薄當時人愛慕古人的「清詞麗句」（據清代仇兆鰲《杜詩詳註》）；這裡則是對於今人和古人都一視同仁的意思。
【水寒說】
讀這篇文章，我的感受是，今日之噴子，其語言表述之能力，依然停留在近百年前魯迅筆下的「祖傳老年中年青年『邏輯』扶乩滅洋必勝妙法太上老君急急如律令敕」的層次，遺憾的是，今日之大多數讀者的邏輯水平，也並有比近百年前高到哪裡去。所以仍然是一片混戰，一攤爛泥。
或許，前面我所講的本身就不合乎邏輯。很慚愧，我的邏輯水平也非常有限。按說，魯迅在文章中模擬各路祖傳老年中年青年『邏輯』時，所使用的都是常用的詭辯術，而這些詭辯術，只要使用最最基礎的邏輯知識就可以揭穿。但我連最基礎的邏輯知識都很少，什麼「三段論」、「四概念錯誤」、「中項兩次不周延」、「大小前提虛假」等等，我都無法做到信手拈來，然後使用相關概念做出嚴謹分析。
邏輯課應該是基礎教育中最重要的一門課程，但很遺憾，我們在學生時代很少接觸這門課程的相關知識，就更不用說系統地學習了。於是，看似知識掌握了不少，但想有一個清晰的頭腦卻殊為不易。有的時候憑藉感覺，或者說是憑藉自發形成的初級邏輯能力可以判斷一些常識性的邏輯謬誤，但稍稍複雜化一些，可能就力有不逮，就被矇騙了而不自知了。
其實不妨好好研究一下魯迅的這篇《論辯的魂靈》中的各種邏輯謬誤，弄得通透一點，然後將其應用到分析現實的種種怪談中去，自然就具備發現其荒謬，撕開其假面的能力了。
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