福厚老和尚坐缸三年真身不腐 圓滿開缸成「肉身菩薩」●追蹤
昨起「妝佛」 預計春節前塑成金身
前日福厚老和尚金身開缸後，工作人員為其除去身上衣物。
早報訊（早報記者 顏雅婷 潘登 文\圖）泉州崇福寺福厚老和尚往生後，坐缸三年成「金剛不壞之體」（又稱「肉身菩薩」、「肉身佛」），此事經早報及官方微信報導後，再度引發人們對於「肉身佛」的極大關注，更有附近城市的信眾慕名而來，希望能瞻仰「肉身佛」真容。
昨日記者從普照寺了解到，為長久地、更好地保存福厚老和尚「金剛不壞之體」，寺裡請來九華山「肉身佛」製作服務隊吳德玉師傅塑金身（閩南也叫「妝佛」），昨已開始進行第一道工序，預計春節前可完成。
【「妝佛」最新進展】
塗漆 裹布 貼金 預計春節前塑成金身
昨天一早，就有市民慕名驅車來到紫帽山普照寺，希望一睹「肉身佛」真容，但卻撲了個空。普照寺祖堂裡供奉的福厚老和尚肉身不見了？經詢問才知，老和尚肉身已請入專門的房間裡，由九華山的吳德玉師傅和同伴著手塑金身。
昨天上午，吳德玉和同伴對老和尚「金剛不壞之身」進行酒精消毒。從事「肉身佛」製作三十餘年的吳德玉告訴記者，在他所見過的出缸「肉身佛」中，福厚老和尚「金剛不壞之身」可謂圓滿，「自然弓背盤坐體態好，骨骼還略有彈性」。
吳德玉表示，為福厚老和尚塑金身，僅需對手臂、腿部等處用磚灰、瓦灰進行簡單修補，無需再將其塑泥，即可貼金，「這才是最自然、真實的肉身菩薩」。
用酒精為金身擦拭消毒
【緣何供奉於普照寺】
普照寺為崇福寺祖庭 福厚老和尚曾任監院
福厚老和尚一輩子幾乎都在崇福寺，緣何往生封缸後，卻請到紫帽山裡的普照寺供奉？
泉州市佛教協會副會長、崇福寺方丈釋理任介紹，這得從福厚老和尚的師父——妙月老和尚說起。早年，妙月於普照寺參禪習武，後為重興崇福寺，受禮請為崇福寺住持。因此，普照寺為崇福寺祖庭，一脈相承。福厚13歲時，到普照寺禮妙月和尚為師，17歲依其披剃出家，一直在崇福寺修行，曾任崇福寺監院、首座，其間，又曾短暫任普照寺監院，重修普照寺。
2012年6月，福厚老和尚往生後，崇福寺發願將其塑成「肉身佛」，在封缸儀式後，請入紫帽山裡普照寺祖堂內室供奉，「這裡清幽僻靜，也符合老和尚喜靜的個性」。
普照寺住持振宇法師表示，待福厚老和尚「妝佛」完成後，將在普照寺供奉一段時間，後再請回崇福寺，供信眾瞻仰、朝拜。
用酒精為金身擦拭消毒
【採取哪些安保措施】
崇福寺將加強保護 可在殿內設置監控
2015年3月，匈牙利博物館展出一尊千年佛像，內藏有一名高僧遺骸，後經我國文物部門確認，該佛像系三明大田縣吳山鄉陽春村1995年被盜的章公祖師像，由此引發陽春村村民跨國追索行。
目前，大田縣陽春村村民追索「肉身坐佛」起訴荷蘭收藏家跨國訴訟案已經在三明市中院正式立案受理，標誌著「章公祖師」肉身坐佛跨國訴訟正式啟動；同時律師團律師代表劉洋將於近期前往荷蘭，在當地法院提起訴訟。
有了章公祖師像被盜這一前車之鑑，不少市民關注，福厚老和尚金身塑成後將會採取哪些安保措施。
崇福寺方丈釋理任表示，福厚老和尚金身塑成之後將供奉於該寺，寺內將加強保護，而且平時僧人都住在寺裡，安保還是比較有保障的。泉州佛教協會副會長吳松柏建議，出於安全考慮，可在供奉「肉身佛」的殿內設置監控措施，也可為「肉身佛」加裝玻璃框。
【延伸閱讀】
泉州僧人圓寂 多坐龕火化
承天寺供奉廣欽老和尚舍利
在佛教中，高僧圓寂火化後，生成舍利子，或坐缸修成「金剛不壞之身」。那麼，僧人圓寂後是選擇火化，還是坐缸成「金剛不壞之身」，如何選擇？
泉州市佛教協會副會長吳松柏表示，改革開放後，泉州的僧人往生後，基本上是坐龕荼毗（即火化），其中男眾到雪峰寺火化，女眾則在宿燕寺，火化時均以佛教坐龕的形式。
吳松柏稱，像福厚老和尚這樣往生後坐缸成「金剛不壞身」的，需其本人修行較高，得到眾人認可，方可修成肉身菩薩，供人朝拜。「也有得道高僧圓寂後坐龕荼毗，火化後取其舍利子供奉的。」在佛教中，僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，而在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。在強調修行的佛教中，坐龕荼毗後出現較多舍利子者，為高僧大德。對於高僧舍利子，目前佛教有兩種供奉方式，一是建舍利塔供奉，二是供在小型玻璃塔奉於寺院祖堂或建專門的紀念堂，供信眾瞻仰、頂禮。
據悉，目前泉州市區幾座寺院皆有供奉舍利子，如承天寺供奉有廣欽老和尚舍利子。弘一法師舍利則供奉於清源山弘一法師舍利塔中。
常覺法師圓寂後在南安雪峰寺坐龕荼毗
崇福寺常覺法師圓寂火化
舍利子分部分由臺灣弟子請回供奉
2006年，崇福寺常覺法師圓寂，後在南安雪峰寺坐龕荼毗，得舍利子，早報記者曾全程記錄。但據了解，常覺法師的舍利子分部分由其臺灣弟子請回臺灣供養。
崇福寺方丈釋理任介紹，常覺法師為泉州晉江人，曾在崇福寺修行，後到香港、臺灣、新加坡等地弘法，依止印順大師，特別是在臺灣期間，曾執教臺灣文化大學中華佛教研究所。「他尊崇福寺為祖庭。」見崇福寺年久失修，常覺法師從臺灣募集資金，率門徒返泉，擔起祖庭重興之責。
「常覺法師滿腹經綸，又善言辭，十分難得。」晚年，常覺法師從臺灣回來後一直住在崇福寺。釋理任介紹，2006年常覺法師圓寂時，他的學生、信眾們紛紛從臺灣、香港、新加坡、美國等地趕來泉州參加追思讚頌法會，法師坐龕荼毗後所得舍利子，由其臺灣弟子分部分請回臺灣供養。目前，崇福寺中，供奉常覺法師生前照片。