（原標題：大暑過，腐草蘧作螢）
晏藜
雖然是個美麗的誤會，但化草而來的傳說，讓螢火蟲給夏夜以浪漫的點綴。
大暑一過，就意味著長夏真的要到尾聲了。眼看鋪天蓋地的悶熱就要過去，早秋的微涼已經遠遠向我們張開手，可是，那些暗暗希望能再見到的老朋友，今年還是沒有再來。年年盼望，年年落空，似乎只能任它同漸漸模糊的童年一起走遠。其實它也未必全然銷聲匿跡，在遠離喧囂的鄉村夏夜，孩子們或許還能看見它自草叢中飛出來吧？又或者城市裡其實也還有，只是與刺眼的明光相比起來，它那點點微光太柔弱了，以至於輕易就會被覆蓋住。
它就是螢火蟲。《月令集》中記載大暑三候，初候就是「腐草為螢」。螢火蟲喜歡潮溼的環境，因此常選擇在夏天的水邊或植被茂盛的地方產卵，幼蟲生長蛻變後並不能直接成蟲，而是於溫暖的初春入土化蛹，然後在夏末才出現在乾淨溼潤的草澤邊。這樣的過程很難被人發覺，所以古人便以為螢火蟲是由夏末的腐草變化而成的。
這當然是個美麗的誤會。但古老的中國講究輪迴，在人們心中，螢火蟲化草而來，死後又入土而去，塵歸塵，土歸土，年復一年，每年入夏都會再來，給夏夜以浪漫的點綴。南宋女詩人朱淑真有《夏螢》詩，描繪了夏夜螢飛的夢幻場景：「熠熠迎宵上，林間點點光。初疑星錯落，渾訝火熒煌。著雨藏花塢，隨風入畫堂。兒童競追撲，照宇集書囊。」不難想像那個場面：隨著夜色一重重暗下去，隱匿的流光就一點點亮起來，起起落落，明明滅滅。南朝梁簡文帝蕭綱也有詠螢的詩句：「騰空類星隕，拂樹若生花。屏疑神火照，簾似夜珠明。」繁星隕，樹生花，神火照，夜珠明，美得甚至有點誇張了，這裡頭有古人對不可控的自然的驚嘆， 想都想不到，這樣微小的生物也能散發出這樣神奇的美麗。
在我童年的印象裡，夏天似乎並不像現在這麼熱。每到夏夜，人們也不呆在屋子裡，而是一家家地坐在院子裡乘涼。我至今忘不掉那個場景，空曠的大院子裡，小時候的我側伏在外婆的腿上，她一手拿著把草編的扇子搖啊搖，一邊輕輕地撫摸我的頭髮。外婆是語文老師，她常會像教她的學生一樣，念些古老的詩句給我聽。因為小時候住的那種老房子昏暗，所以庭院上頭籠著的星空就顯得特別亮，盯著看的時間長了，眼睛都會微微花掉。外婆就停下撫摸的手，指著星星給我念《詩經》裡的句子，「嘒彼小星，三五在東」。還沒等我反駁哪裡止三五顆星星，就見螢火蟲不知從哪兒悄悄地飛出來，離我們這樣近。外婆就又指著這些客人說，「町疃鹿場，熠燿宵行」。
只是我哪裡能聽她嘮叨完！追逐流動的事物是兒童的本能，更何況那流動的還是光芒。我既不想造作地狡辯那是要學習「車胤囊螢讀書」的典故，也想不矯情地裝腔說那是要體會「輕羅小扇撲流螢」的意境，我必須要坦蕩地承認，那時的自己就一個念頭，就是要把那抹流光攥在手中瞧個仔細。
「撲螢」不只是屬於平民百姓的娛樂，在古代，它也是帝王將相的樂趣。《隋本紀》中記載了隋煬帝賞玩螢火事。「壬午，上於景華宮徵求螢火，得數斛，夜出遊山，放之，光遍巖谷。」隋煬帝是享樂專家，他有這種閒情逸緻一點不讓人稀奇。如果不知此人是苛政急功的隋煬帝，單看這麼一件事，我會覺得這真是個風雅又有生活品位的文藝人士。數斛螢火蟲，怕也有成百上千隻，當看著它們星星點點地照亮山谷的場景，不只能讓龍心大悅，普通人也肯定喜歡吧。
其實論外觀，螢火蟲算不上是美麗的昆蟲。但因為它夜間發光的特殊本領，所以在人們心中一直有很特殊的地位。它不僅能裝點夜色空靈氛圍，還能帶給人們實在的幫助。而且這幫助不只是囊螢照書，它有時甚至是能救人性命。《魏書》、《漢紀》中都記載過一件事，西漢末年，董卓篡政，時局混亂，在一次變亂中，當時的小皇帝漢少帝和他的弟弟陳留王被黃門叛黨劫出宮門。隨著隨行臣子叛逃的叛逃，自殺的自殺，年僅十四歲的少帝和九歲的陳留王在黑暗中不知所往。正當兩個孩子恐懼困頓之時，卻突然看見點點螢火蟲飛舞。於是，他們就跟著這些螢火蟲的光向南走了數裡，最終被民家的露車搭救送回。我想，如果這些螢火蟲沒有在這麼恰當的時候出現，後來的那段歷史應該也會改寫吧？
唐代駱賓王有《螢火賦》，裡面說螢火蟲「乍滅乍興，或聚或散。居無定所，習無常玩。曳影周流，飄光凌亂」，是很自由的一種昆蟲。但其實對於它們來說，無論是照明還是救人，並不是自覺主動的意願。「應節不愆，信也；與物不競，仁也；逢昏不昧，智也；避日不明，義也；臨危不懼，勇也。」有信有仁有智有義有勇，人世給它們這麼高的評價，它們估計也並不知道吧。
這種「處幽不昧，居照斯晦」的昆蟲，如果真的給它們擬人化的性格，那肯定是十分驕傲的。這從它對環境的極高要求就能看出來，不能有水汙染，不能有土汙染，更加不能有光汙染。而如今，城市及周邊的環境一天天惡化下去，就算讚歌唱得再響亮，它們也不會再頻繁地出現了。而它們帶走的，該不僅僅是我們童年的回憶吧。
(原標題：大暑過，腐草蘧作螢)