中華文化博大精深、源遠流長，這其中揭示了很多道理，有治國理政的，有為人處世的，我們今天來講張載曾經說過的一句話，這句話被最高領導都引用過，這是一句怎樣的話呢。
這句話是「艱難困苦，玉汝於成」。其實，這並不是張載的原話，這句話演化自張載《西銘》中的一句話：「貧賤憂戚，庸玉汝於成也。」
具體而言，這句話是什麼意思呢？這句話說的是，無論是貧困、低下，還是憂傷、禍患，種種這些外部因素，往往可以像打磨玉石的過程一樣，磨練人的心智和性格，只有經過了一番徹骨之寒，最終才能夠獲得成功。
這句話在古代，是描述君子的。所謂君子，就是不畏任何艱難困苦。所謂君子，就是在任何外部艱難的環境中，都可以以苦為樂，都可以通過自我磨練，獲得最終的成功。
「玉汝於成」，這句話中重點強調的是玉。在中國，人們對玉石是有著天然的愛戀的，關於玉石，中國都成了一種文化，比如所謂的「圭章特達，德也」。比如《禮記》中說的：「溫潤而澤，仁也」。「君子無故玉不去身，君子於玉比德焉」。比如《詩》中所說的：「言念君子，溫其如玉」等等，都是和玉有關的。
到了張載所在時代，人們對玉依舊非常熱戀，而張載在《西銘》中所說的「富貴富澤，將厚吾之生也，貧賤憂戚，庸玉汝於成也。」將玉文化的解讀到困難艱苦這樣的境地，說明這時候玉石形成的過程，和人經歷的艱難困苦已經化為一體了。
這裡簡單說一下《西銘》這本書，這本書被史學家評論成宋代現象級的著作。關於這本書，張載是比較喜歡的，他竟然將這本書抄錄在自己房間西邊的窗戶上，還說這本書是《頑訂》。之所以後世之人將其稱為《西銘》，這還是另一位偉大的哲學家程頤改成這個名字的。
關於《西銘》這本書，他對後世之人的影響也比較大，程頤之所以將這本書改名，就是因為程頤非常推崇這本書，程頤認為這本書是「擴前聖所未發。」可見程老先生對這本書有多麼的迷戀和熱愛。
當然，除了程頤喜歡這本書外，著名的哲學家朱熹對這本書也有很高的評價，朱熹說這本書的道理讓自己受益匪淺：「貧賤憂戚，所以拂亂於我，而使吾之為志也篤也。」可見，艱難困苦，玉汝於成這句話對很多人都產生了深遠的影響。
即便是當下社會，這句話對我們也有很好的啟發。並不是每個人生來就是大富大貴，人生不如意十有八九，在遇到困難的時候，我們不能夠隨便退縮，相反，應該愈挫愈勇，只有苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能，最後才能夠達到「玉汝於成」的境界，才能夠成就一番事業。