日前大家看到上海正一清微派第22代傳人薛明德道長在上海城隍廟舉行的授職儀式，可能會產生許多疑問：授職到底是什麼意思呢？薛老道長分撥的法職究竟是什麼呢？
在解釋問題之前首先告訴大家道教信徒的大致分類：
1、信士，是指相信或奉行道教的人士。沒有經過特別的宗教認定儀式的人。
2、居士，是指居家依照經典修行的人士。一般人確立信仰後，到道觀或道壇進行皈依，就可以成為正式的道教信徒，即居士。
3、道士是指在經受皈依儀式以後，正式的拜師，成為道門中人。有明確師承的才可以稱道士。
高功（法師）是指需要經受皈依，成為道士以後修持了一段時間，再拜高級別高功（法師），學習科儀奧秘，在法事中擔當主要角色的道士。
授職，與一般的居士皈依道教不同。能夠接受職位的都是屬於道士，而所受的職位也就是神職。有了職位的道士才能夠有行法、做法的資格，如果沒有職位的話即使是一個道士也是不能夠做科儀行法術的。
法職，就清微派來說就會授予清微道仙官等等不同的職位。
因此，獲得法職是成為一個高功法師的基礎。高功，道教法師的專名。在舉行宗教儀式時高座居中，在道士中是被認為道功最高，故稱高功。高功之稱的由來：高功是道教行儀時的執事名稱，同都講、監齋等合稱為「三法師」，共同主持科儀的進行。
再來談一談：授籙
籙，道教用以記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行法術的牒文。它是道教教法中的重要部分，因此，又稱作法籙。法籙牒文中一般必有相關的符圖，道教經典中有時又統稱符籙。
道教中與籙密切相關的是符和經。籙與符有區別，但也有聯繫，故通常連稱為「符籙」。籙與經也是既有區別也有聯繫的，中古時代的道教傳授儀式是經、戒與法籙合併授受，宋代以後又將經與籙搭配使用，故也將籙與經連稱「經籙」。籙還常與修飾它的字眼組成複合詞，如「法籙」、「寶籙」、「秘籙」、「神籙」，等等。
經籙的種類也非常的多，包括：
童子籙、伏魔籙、真武籙、天醫籙、文昌籙、升神籙、血湖籙、六壬戒籙、求財籙、延生籙、七元籙、三元籙、觀音籙、妙戒籙、應感籙、玄女籙、淨明真戒籙、拔亡籙、十王籙、大符籙、小符籙、大黃籙、小黃籙、都功籙、盟威籙、五雷籙、大洞籙。等等
上列經籙中，最後四種籙專門授予道士，由低到高分四個等級，依次授受。其餘的籙傳授對象不一，包括普通信士、道士、亡人和神明在內。其中有專門授予兒童的童子籙，授予女性的玄女籙和血湖籙，授予亡人的拔亡籙、十王籙、大符籙、小符籙，授予孤魂野鬼的小黃籙，授予神祇的升神籙。
上舉諸籙都是簡稱，它們都有全稱。全稱一般題於籙首，也見於授籙指南《天壇玉格》和受籙人所受陰陽文憑等相關文件。如都功籙全稱「太上三五都功經籙」，等等。
授籙指南《天壇玉格》這本書自古就流傳於道教法師之間，由師傳徒授的方式。時至今日，雖然天師府早在上世紀九十年代，就已經恢復授籙，茅山也開籙在即。
上海、蘇州、無錫地區的道士一直使用的是師父奏授的法職行科儀行法術的方法。行法行科的過程中必定都會用到法職，這是一個法師必不可少的身份象徵，同時也是道家法脈代代相傳的證明。
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