煌煌50萬字長篇小說《鎩羽》於今年7月淮海書展上與讀者見面。歷時8年,作者張新科業餘時間完成的這部大書，被評論家認為是「填補了關於抗日戰爭重大戰役徐州會戰的文學書寫空白」「是一部獻給江蘇和徐州的深情之書」。《鎩羽》將故事發生地設在徐州及周邊，作者完成小說使命的同時，在作品中深情為第二故鄉徐州「帶貨」。
呈現徐州抗戰全景
「以史詩性書寫構成了對於徐州會戰的全景式文學呈現。」江蘇師範大學原黨委書記、徐州雲龍書院院長徐放鳴對《鎩羽》的評價，讓看過此書的人都深有體會。
小說開篇就介紹了徐州學生參加抗日救國運動的一個真實事件：
1931年10月29日，徐州學生抗日救國聯合會請願團兩千餘人趕赴南京，先是拜謁中山陵，學生韓如純斷指血書「在生一日，誓與日寇對抗到底」，隨後隊伍浩浩蕩蕩齊聚國民黨中央黨部示威請願，蔣介石最後不得不出面接見安撫……
徐州是中國抗日戰爭的前沿，1938年5月淪陷，被侵佔8年。小說呈現了徐州淪陷前地方民眾、全國名流宣傳抗日的場景，徐州會戰中臺兒莊大戰、滕縣保衛戰、徐州突圍等重要史實，徐州淪陷後日軍製造的閻窩慘案、漢王慘案、棲山慘案等暴行，美國傳教士彭永恩夫婦救助中國百姓、德國人卡爾賈汪護礦等經歷，徐州從設置偽「蘇淮特別區」到成為偽「淮海省」省會等過程，以「大事不虛，小事不拘」為原則，全景記錄了徐州抗戰的歷史脈絡。
用活徐州方言敘事
小說作者雖然不是徐州當地人，但描寫「日諜徐州組」語言訓練的情節時，方言的使用讓讀者忍俊不禁：
對英夫五人來說，徐州話的學習是最難的……白天不放過任何練習漢語的機會，到了晚上，英夫五個人關燈躺在床上，仍然練習著對話。
佐佐木對山本說:「恁屙的屎橛子瘟不臭(你拉的大便真臭)!」
山本回答:「俺呼恁一耳巴子(我扇你一耳光）。」
小林朝野口喊:「恁個肉頭，俺不揉恁(死腦筋的傢伙，我不理你了)。」
野口回答:「恁是個啥黃子，搜比摳子一個，骯囊人(你是個什麼東西，小氣鬼一個，噁心人)。」
五個人你一言我一語對練至深夜，英夫才叫停，最後他說:「管!管!咱幾個黑不楞騰摸黑兒練得血苦，吐沫星子像石渣子一樣，把屋當門的地都砸出了凹克騰，蝎虎子都嚇跑了，打明再接著拉呱……」
引入徐州美食民俗
小說對徐州美食的展示不吝筆墨，雖未見其物，亦讓人垂涎：
英夫愛聽龍士宇（《鎩羽》的主人公）介紹中國特別是徐州的民俗民諺，喜歡吃龍士宇做的中國飯菜，蒜爆魚、辣子雞、三鮮水餃和小蔥煎豆腐是他的最愛。只有這個時候，英夫才會難得地抿嘴一笑，說:「沒有想到中國還有這麼好吃的東西!」龍士宇說:「我老家徐州還有很多好吃的東西呢，比如烙饃卷饊子、辣湯就煎包、紅燒羊肉和地鍋土雞，可惜我不會做，只能等您今後去吃了。」
……龍士宇說：「在我老家徐州，進了臘八就是年，家家戶戶掃屋子、炸果子、磨豆腐、蒸饅頭，還有衝旱船、舞獅子、耍龍燈、跑竹馬，從臘月一直要忙活到被稱為『龍抬頭』的二月二。」
就這樣練了兩個月，英夫能一次喝下去半斤「老白乾」……五個人聚在一起喝酒，一盤涼拌藕、一盤臭「鹽豆」、一盤花生米、一盤焯菠菜，在亂鬨鬨酒令聲中，贏者手指對方，輸者仰脖吞下，和一個徐州普通家戶招待親朋故友的場面毫無二致。
龍士宇秘密加入黨組織後的當夜，激動不已，無法與人分享，獨自慶祝的方式，就是「從柜子中取出一瓶窯灣『綠豆燒』，找遍房間沒有找到一點下酒菜，只得剝開一頭蒜，就著蒜瓣自斟自酌起來。」龍士宇還以「徐州八大碗」宴請過兩位自己的同志——荷葉蒸肉、皮肚丸子、滑嫩裡脊、大碗千子、燜蒸魚塊、燒椒皮蛋、清湯全雞、八寶甜飯。
鉤沉徐州人文史話
小說在波瀾迭起、懸念縱生的情節間，將徐州的人文史話適時帶出。這些可載入徐州甚至中國歷史的「知識點」，既為作品增色，也顯示了作者豐富的知識儲備。
作品通過沛縣保安大隊招考人員之口，提到了「閻萬」，即明末清初的徐州二移民閻爾梅和萬壽祺：
「『閻萬』之一的閻爾梅是沛縣人，1644年清兵入關，他受聘史可法幕府，明亡後，堅持反清，散盡萬貫家產網羅各地義士，立志復明。奔走十幾年後終未得志，鬱鬱而終，臨死前囑家人『按明俗築方墳葬之，以示死不降清』。『不為王侯生，甘為布衣死』的閻爾梅堅守氣節的一生，為沛縣鄉民世代景仰。」
在日本培訓時，徐州組間諜學習了有關沛縣的歷史，譬如劉邦大風歌、呂布射戟臺、黿汁狗肉、郭家燒雞、泗水亭、琉璃井等，但漏掉了「閻萬」這個知識點，差點讓日諜暴露。在這一章節中，還介紹了張良圯橋納履的典故：
「好漢張良隱姓埋名藏匿在俺們下邳，也就是古代的睢寧。其間有幸遇到了圯上老人黃石公，老人送給他曠世奇書《太公兵法》。張良深研細讀，日夜揣摩，蒼天不負有心人，他終於成為一位胸懷韜略、足智多謀之人。再後來，正是在他輔佐之下，劉邦擊敗了項羽，建立了大漢王朝。」
復活徐州非遺場景
《鎩羽》中描述了許多已經消失或漸行漸遠的徐州老行當，比如賣琉璃嘣嘣的、拉洋片的、炸米花的等等，還有國家級非遺保護項目邳州紙塑獅子頭等民間工藝：
「兩位小兄弟，看回西洋鏡吧，保證你瞧一眼一輩子不後悔！」老人嘴裡所說的「西洋鏡」，徐州人也稱為「拉洋片」，道具為一個帶三條腿的箱子，箱子一側開有兩個小洞，眼睛湊上去觀看時，旁邊的人就會搖動手柄，裡邊各式各樣的西洋景就會活靈活現地躍入眼帘。
龍士宇在日本寄宿在英夫家中時，對英夫一家這樣介紹家鄉的「炸米花」：
「小時候，我最愛聽的聲音不是別的，就是炸米花的鐵鍋『嘭』的一聲響，響聲過後，撲鼻的香味就會隨之而來。炸米花可以用大米、小米和玉米做原料。我們那裡不種大米和小米，所以都用玉米。長大以後，我在徐州上學，吃過大米和小米炸的，但我認為，還是玉米的最好吃，吃一粒甜掉牙，再吃一粒香掉牙。」
臥底魔窟的龍士宇時常回憶起家鄉邳縣的風情民俗、兒時的和平美好：
那是多麼令人難忘的童年啊!古老的大榆樹逢大集，父親馱著妹妹，媽媽牽著自己，一家四口穿梭在人山人海之中。大集實在太誘人了——記憶中有蛙魚、煎餅、擀麵皮、羊肉湯、鹽豆炒雞蛋、辣椒炒小魚等各種特色小吃，有剪紙、年畫、繡花鞋、泥玩具、布老虎、紙塑獅子頭等民間手工藝品，有大鼓、漁鼓、唱花相、拉魂腔、梆子戲和說不完道不盡的「胡打算」等各色曲藝。他和妹妹流連於雜耍、花車、踩高蹺、撐旱船、舞獅子、跑竹馬的表演現場，還會跟著光著膀子打鐵花的漢子，跑啊，跳啊……
最讓幼小的龍士宇感興趣的，是聲聲入耳的各式各樣的號子，船工號子、搬運號子、爬坡號子、打夯號子等。
展示徐州老街風情
小說的主要發生地設在抗戰期間的徐州市區，書中實錄了上世紀三四十年代大同街等街區的商業百態，這些老街也是民國初年徐州經濟繁榮的見證：
大同街被徐州人稱作「小上海」，鋪上了全城第一條柏油路——平坦鋥亮的馬路兩旁，茶館、酒店、客棧、金鋪、銀樓一家挨著一家，當鋪、綢店、澡堂、錢莊、銀行一間接著一間。白天，大同街車水馬龍，煕來攘往;夜幕降臨，店鋪門前的霓虹燈閃耀炫目，把整條街道裝扮得流光溢彩。
統一街是徐州古老的街道，始於項羽建都彭城時，有「自古彭城第一街」的稱譽。小說借用老徐州人的回憶素材，再現了這條千年古街的盛景：
統一街與大同街一樣，是徐州城另一條繁華街道。統一街自北而南，車水馬龍，熙熙攘攘，商鋪、廟宇、宅院、餐飲店、娛樂場所雜陳其間。街北端牌樓一帶，是徐州城「南豐儲、西博愛、北牌樓」三大糧市之一。附近區域商鋪林立，惠春堂中藥店、蘇家煙號、馬家「德源」槽坊、曹家「協泰」酒坊、劉家「聚樂居」飯館、李家的醬菜店以及萬盛客、德安客棧、江北旅館等鱗次櫛比。街南鼓樓西巷、太平街一帶，是竹器店、槽坊、捲菸廠、餐館、銀器鋪、綢緞莊的集中地，恆興餘竹器、孟記竹器、陳記竹器，餐飲名店慶合園、廣盛園、聚樂園、鳳和園、滕記辣湯等一家挨著一家。
戶部山位於老南門外，在明清時代頻繁的水災中，商賈富戶紛紛到此擇高地而居，徐州百姓中流傳著一句順口溜，叫「窮北關，富南關，有錢人住在戶部山」。書中描述：
毗鄰項羽戲馬臺的戶部山是徐州城的黃金寶地，商鋪林立，官紳富戶的大院鱗次櫛比，李蟠狀元府、崔燾翰林府、鄭家大院、餘家大院、翟家大院和號稱徐州「第一樓」的李家大樓等譽滿彭城，家喻戶曉。
巡攬徐州古剎名山
徐州地勢「崗巒環合」，《鎩羽》一書中，敵我雙方在徐州群山中開展了迂迴鬥爭，作者也藉此將徐州名山古剎的風俗典故一一鋪陳：
徐州泰山雖不比山東泰山那般巍峨挺拔，但千百年來在黃淮平原一帶也聞名，自古就留下了北有「北嶺泰山」、南有「徐州泰山」之說。徐州泰山之巔建有泰山寺，清初以來，香火鼎盛，朝拜者整日絡繹不絕。每年農曆四月十五這一天，進香拜佛達到高潮，方圓百裡的信眾接踵而至，山上山下人頭攢動，場面蔚為壯觀，再加上雜耍、說書、草臺戲班、佔卜算命、小吃攤點等各色人等推波助瀾，形成了聲勢浩大熱鬧非凡的泰山廟會。
……「九裡山不光景色好，作用可大了去了，歷代兵家必爭之地呢!你肯定聽說過韓信在九裡山下設十面埋伏圍困楚霸王的事，還有，俺們村老老少少別的詩詞不會，但《水滸傳》裡一首歌謠卻個個知曉。」「九裡山前古戰場，牧童拾得舊刀槍，順風吹動烏江水，好似虞姬別霸王。」
小說介紹日諜所生活的邳縣時提到了著名的土山：「邳縣西南三十多裡有一古鎮，名曰土山。」「鎮西頭有因《三國演義》第二十五回『屯土山關公約三事』而出名的關帝廟。」
雲龍山是緊鄰市區的名山，小說的末尾，龍士宇在雲龍山被日方發現後藏身於興化寺大佛耳內而脫險，作者在此處向讀者介紹了興化寺的獨特建造史：
興化寺原名石佛寺，龕山為寺，削峰為佛，寺內一尊巨佛最為出名。這尊巨佛始鑿於北魏時期，當時僅有寶相莊嚴的佛頭，明朝依山崖建造大殿加以遮蓋，清康熙年間添鑿佛身。巨佛三丈四尺有餘，僅一隻耳朵就比一個站立的人還高。巨佛所在的大殿依山順勢，巧妙地利用巖崖築牆覆頂，後壁部分只砌了三塊磚，因此有「三磚殿供三丈佛」之說。
徐報融媒記者 張瑾 攝影報導