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南國清和煙雨辰，刺桐夾道花開新。林梢簇簇紅霞爛，暑天別覺生精神。依英鬥火欺朱槿，棲鶴驚飛翅憂燼。直疑青帝去匆匆，收拾春風渾不盡。
王轂，字虛中，宜春（今江西省宜春縣）人，晚唐詩人，乾寧五年（898）登進士第，官至尚書郎。他的詩十八首在《全唐詩》中有所記載。這是一首細緻地描繪南國刺桐花的詩。刺桐樹葉如梧桐，初夏開花，花附於枝上，形若金風，呈深紅色，枝幹有刺，是我國南方的落葉喬木。詩的開頭是：「南國清和煙雨辰，刺桐夾道花開新。」點出了刺桐花的故鄉是「南國」，它生長的季節是初夏。「煙雨」，指雨中或雨後濛霧。「辰」，與「晨」通。南國的初夏早晨，清爽和暖，煙雨迷濛，道路兩旁的刺桐花競相開放，新鮮奪目。
林梢簇簇紅霞爛，暑天別覺生精神。
這裡畫出了刺桐花的英姿。「簇簇」，是刺桐花集聚開放的形態，它不是單朵獨秀，而是在樹梢眾花並豔。因此，遠觀則如燦爛紅霞升起於刺桐林梢。一個「林」字，呼應了「夾道」這個表現狹長地段的詞語，一個「梢」字則為「紅霞」這比喻詞語張本，如若不在林梢，則「紅霞」之喻便有失真之感；現在，彼此相得益彰。一個雲蒸霞蔚、灼灼鮮豔的刺桐花景便歷歷在視線之內，令人於暑天之中另有一種精神抖擻的感覺。這是描寫刺桐花的好詩句。
然而，詩人猶嫌不足，於是在平直的描寫之後，陡起奇思地續下：
濃英鬥火欺朱槿，棲鶴驚飛翅憂燼。
「秣英」即濃豔的刺桐花。「朱槿」即紅色的木槿花（詳見本書李商隱《槿花》篇）。詩人把刺桐花人格化了。說它的濃豔是為了與火相鬥紅。李紳寫朱槿花有「槿豔繁花滿枝紅」之句，而王轂卻認為刺桐花比槿花更紅豔，是有意欺侮朱槿花。經這麼一寫，刺桐花的色彩就更鮮明突出了。
然而詩人猶覺意未寫足，於是又綜合運用了多種表現手法，出人意表地說：白鶴棲息在刺桐花樹上，見了這紅豔的花朵，誤以為烈火，擔心把自己的翅膀燒成灰燼，於是撲刺刺得趕快飛走了。這裡既用了誇張、擬人法，還用了「通感」手法，因為花紅似火本是視覺上的現象，因此而聯想到燃燒，具有了觸覺感，讓視覺與觸覺相互溝通起來，這就產生較好的藝術效果。詩人這一妙趣之筆既是對前人藝術結晶的學習，也是自己的用心創造。
把花紅比為火燒，王維的《輞川別業》已經有過，那其中的「水上桃花紅欲燃（燃）」就是被人讚賞不迭之佳句。此後，劉長卿有「桃花方欲然（燃）」（《雜詠八首上禮部李侍郎》）之句，錢起有「山花照塢復燒溪」（《山花））之句，李紳有「不唯燒眼更燒心」（《紅蕉花》）之句，杜牧寫石榴花插在美人頭上有「只疑燒卻翠雲翼」之句……王轂的「棲鶴驚飛翅憂燼」，顯然受到上述奇想的啟發，而又別有一番經營，不僅白鶴與紅花在色彩上相映成趣，而且「驚飛」之狀，如在眼前，其情其景，又勝前人一籌。
詩的最後總括地寫：「直疑青帝去匆匆，收拾春風渾不盡。」「直」，真，表示肯定的語氣。「青帝」，即傳說中的春神。「渾」，還。這是說，我真懷疑這是春神離開得太匆忙，還沒有把春光完全帶走的緣故。這裡，詩人的構想是很合乎分寸的。因為畢竟是初夏的季節，大好春光已經過去，但為了突出刺桐花給人的美好印象，就說它是青帝匆忙中遺漏的春光。詩人的筆觸輕巧細膩，「去匆匆」、「渾不盡」不獨令人對春光尚在不復置疑，而且對「青帝」的作為也完全相信了。
這首詩想像奇特，運筆精巧，越寫越熱烈，越引人。雖然沒有什麼資料可以說明詩人有什麼寄託的意義，但作為描繪花樹的一首七言古詩，它可供欣賞是毫無疑問的。