有次在某個微信群裡，有位弟兄說：「我爺爺是新派神學，他是異端，肯定無法得救。」他的言論立刻引起了群友的反感，紛紛指責他不孝的言論。可他仍然固執己見，毫無悔改之意。
原來他爺爺是一位德高望重的老牧師，在民國時期還是某教會學校的校長。他一生兢兢業業地侍奉，為教會發展奉獻了一生。在很多基督徒看來，這是一位令人尊敬的老牧者，其嘉言美行也值得不少弟兄姐妹效法。
可很多人都無法想到，他的寶貝孫子居然用如此惡毒的語言詛咒他下地獄，實在令人噓噓不已。這位牧者的孫子幾年前接受了極端的改革宗神學，他認為只要不相信雙重預定論等教條者都是異端。而這位老牧師在神學上比較開放，能夠接納各種不同的神學觀點，因此在他孫子看來，這無疑是大逆不道的異端，是必須下地獄的惡棍。因此才有了他在群裡六親不認、惡意論斷自己爺爺的事。
這位老牧師的觀點並非所謂的新派，只是心胸寬廣，能夠接納各種不同聲音，以促進教會的合一，又怎麼會是異端？而且即便是異端，作為自己的親人，難道不該以愛去對待嗎？豈可用如此惡毒的語言論斷？
這位弟兄的言論非常極端，嚴重挑戰了倫理底線，同時也看到當一個人被極端的宗教教義所轄制時，其思想將會變得如此瘋狂。
耶穌基督在世時對自以為義、假冒偽善的法利賽人進行了深刻的批判，至今仍是給廣大基督徒極大的提醒。無論持守任何教義，都不能忘了愛人如己的心，即使對方的神學立場與自己不同，甚至存在嚴重偏差，都不是我們不去愛人的理由。
神學家史懷哲曾經說過：「最大的異端並非教義上的，而是缺乏愛弟兄的心」。儘管這句話見仁見智，毀譽參半，但不可否認的是，如果我們沒有愛主內肢體的心，就確實違背了耶穌基督要求我們彼此相愛的命令，即使在信仰上非常純正，可失去了愛心，那也不過是能說不能行，是假冒偽善的「法利賽人」，不蒙主的喜悅。
我們需要有一顆謙卑的心，不將自己持守的非原則神學教義極端化，自然就能做到接納不同意見的主內肢體，從而做到在主裡彼此相愛。
在教會歷史上，懷特菲爾德與約翰·衛斯理在加爾文主義與阿米念主義上存在分歧，但這並不影響他們共同成為大覺醒運動的屬靈領袖。儘管他們也因教義分歧而分離，但他們都肯定彼此所作的事工，並沒有論斷對方不得救或者是魔鬼。而當時教會也正因他們的擱置分歧，得到了大復興。
不可因為神學教義上的不同而私自論斷他人，甚至是自己的親人，要有一顆彼此相愛的心，才是蒙主喜悅的。
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