如是我聞：一時，佛住拘留搜調牛聚落。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當說緣起法法說、義
說。諦聽！善思！當為汝說。
「云何緣起法法說？謂此有故彼有，此起故彼起，
謂緣無明行，乃至純大苦聚集，是名緣起法法說。
「云何義說？謂緣無明行者。彼云何無明？若不知
前際、不知後際、不知前後際，不知於內、不知於外、
不知內外，不知業、不知報、不知業報，不知佛、不知
法、不知僧，不知苦、不知集、不知滅、不知道，不知
因、不知因所起法，不知善不善、有罪無罪、習不習，
若劣、若勝、染汙、清淨，分別緣起，皆悉不知；於六
觸入處，不如實覺知；於彼彼不知、不見、無無間等、
痴暗、無明、大冥，是名無明。
「緣無明行者，云何為行？行有三種——身行、口
行、意行。緣行識者，云何為識？謂六識身——眼識身
、耳識身、鼻識身、舌識身、身識身、意識身。緣識名
色者，云何名？謂四無色陰——受陰、想所、行陰、識
陰。云何色？謂四大、四大所造色，是名為色，此色及
前所說名是為名色。緣名色六入處者，云何為六入處？
謂六內入處——眼入處、耳入處、鼻入處、舌入處、身
入處、意入處。緣六入處觸者，云何為觸？謂六觸身—
—眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、身觸身、意觸身
。緣觸受者，云何為受？謂三受——苦受、樂受、不苦
不樂受。緣受愛者，彼云何為愛？謂三愛——欲愛、色
愛、無色愛。緣愛取者，云何為取？四取——欲取、見
取、戒取、我取。緣取有者，云何為有？三有——欲有
、色有、無色有。緣有生者，云何為生？若彼彼眾生，
彼彼身種類生，超越和合出生，得陰、得界、得入處、
得命根，是名為生。緣生老死者，云何為老？若發白露
頂，皮緩根熟，支弱背僂，垂頭呻吟，短氣前輸，拄杖
而行，身體黧黑，四體班駁，暗鈍垂熟，造行艱難羸劣
，是名為老。云何為死？彼彼眾生，彼彼種類沒、遷移
、身壞、壽盡、火離、命滅，舍陰時到，是名為死。此
死及前說老，是名老死，是名緣起義說。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：一時，佛住拘留搜調牛聚落。
時，有異比丘來詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白
佛言：「世尊，謂緣起法為世尊作？為餘人作耶？」
佛告比丘：「緣起法者，非我所作，亦非餘人作。
然彼如來出世及未出世，法界常住，彼如來自覺此法，
成等正覺，為諸眾生分別演說，聞發顯示。所謂此有故
彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至純大苦聚集；無
明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」
佛說此經已，時彼比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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