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有人相信風水，也有人不相信，風水到底是什麼？它準不準？下邊對一些常見的問題進行回答，希望能給大家以啟迪。
給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。」
核心是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避兇的目的。
風就是元氣和場能，水就是流動和變化。它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，看風水就是為了讓人和自然達到「天人合一」的境界。
講它看的是什麼，要從人類的居住說開去。人類最早是居住在山洞中的，為的是避風、避野獸等的侵襲，遇到風雨天氣可以躲避，因為受風寒侵襲人類會生病。
後來有了房子，在中國，最冷的風是北風，所以人們發現，坐北向南的房子避風效果最好、陽光足，住著暖和，背後有山擋風，效果就更好了，所以，現在也一直延用，認為座北向南的房子是最好的。
再後來，古人通過不斷的摸索，發現不只是風對住宅和人類有影響，地球轉動的磁場也有影響，因此，就有了羅盤，不同的角度，受到地球磁場的影響力有一些區別，進而讓人得到不同的磁場力量。
而水呢，水是生命之源。古人打井的水平很低，主要找自然水源，沒有水，人類是無法生存的，所以，一般房子要建在有水源、有河的地方。人們發現，當房子建在水弓背的地方，河道水流會不斷衝掉河岸一步步向房子逼近，甚至把房子給衝毀。而房子建在水弓彎環抱處，則水道向外衝，可以讓家前邊的土地慢慢變多。古人主要靠農耕生活，所以田地多了，就能多種糧食多收糧、就是富裕了，這就是水主財的由來。
最古老的看風水，其實就是看這幾個地方：有山能擋住風的侵襲、有水能種上田吃上飯，能飲用，而且這個水還不能給人帶來壞的影響。
由以上也就可以知道，風水並不是憑空而來的，是有一定道理的，所以，風水並不是迷信，是一門自然科學。
可能有人問，即然風水只是古人用來避風吹、有水源的。與旺官旺財有啥關係？風水不好說是會有災，這又有什麼關係？
首先，地理有場態。打個比方，一塊地，沒伺弄出來前就是一片荒地，雜草叢生。人們根據地塊的特點伺弄出來後，規劃為種玉米或水稻，就成了玉米地或水稻田，這塊地就形成一個場態，就會讓莊稼一定程度上按人的意志生長，種其它東西就長不好。
第二，地理有方位。一個環境一旦形成固定的空間，就有了太極氣場。先天的運是宅體的運，後天的運是風水學中的理氣，地氣和星氣交合，進而產生吉兇，對人就有直接的影響。如果一個太極所形成的八個方位，有哪個方位缺失了，就會代表相對應的不好事情出現，比如缺東方，對應身體就是肝膽、筋骨、眼睛，如果再有刀和尖角煞對著東方，相應流年會引發血光、大病大災發生。而在這些方位中，還有財位，比如門口斜對面；官位，比如西北和正東等，相應的，這裡的好壞就會影響官運和財運等。
第三，房子有功能。房子的不位置是有不同功能的，比如臥室，人進去就想睡覺；客廳人在那裡就想看電視、喝茶；櫥房，人去那裡就是找吃的、做吃的。除了這些功能，在不同方位，還會對人生產生效果，古人發現某些方位經過調理，會對應產生不同的吉兇。而陰宅的力量比陽宅的還大。舉例子，同一塊地，給莊稼上不同的肥料就會長得不一樣，莊稼因風吹倒了，用石頭固定和用架樁固定，末來的長勢也不一樣，房子同理。
一流先生看星鬥，二流先生看水口，三流先生滿山走。是對風水技術的總結，這其實說的是三大流派的風水技法對比。
一流先生看星鬥。文超良說這是指懂天文觀星的風水師。風水學中有在天成象，在地成形之說，通過觀察星宿的變演，而尋找到地面的龍穴、氣運、旺衰等等。但現在因環境原因，星鬥已經不好觀了。
二流先生看水口。文超良認為這是指形家的風水理論，但凡龍真穴的之所，必定圍城緊鎖，關健之處就在水口。觀察水口而知局內之情況，這是反推尋穴之理，要有一定水平的風水師才能做到。
三流先生滿山走，指的是巒頭、形家派。文超良認為這是指初入門的風水師，他們未懂規律，不明正理。這裡看看有點象，那裡看看又有點象。自己也拿不定到底應該怎樣，所以只能滿山地跑來跑去。
一是因為流派不同。風水有很多流派，比如三合、三元、九星、八宅、金鎖玉關、玄空等，因流派不同，看的角度、方向也就有所不同，這就好比我們看一個人，你說他鼻子好看、另一個可能認為不好看、而是他的嘴好看。不同的角度，就會得出不同的結論，所以，不同風水師因為理論體系不同，肯定就會有說得不一樣的時候，這也不能說誰對誰錯，只能看哪個風水師技術理論體系充分、懂得多，經驗豐富，以此來確定他是不是真有水平了。
二是房子建完後，這一年是如此，明年周邊新建了不同的房子、建築等，周邊環境的變化，會改變原來住宅的吉兇結構；還有，每年有不同的流年運氣，也是會影響建築物吉兇的，比如飛星派，它是按飛星定吉兇，每一年不同的位置飛不同的星，總是在變換，當然風水師在不同的時間裡，說出來的結論就會不一樣。
首先，風水真有用。有人不理解，認為這是迷信的說法，怎麼可能對人產生作用？我舉個例子，一張名家字畫，比如【千裡江山圖】或徐悲鴻的一幅畫，真品掛在你家裡，那怕你只是一個平民，你的身份地位會馬上有提升，說不定市長、市委書記、國家級文化部長都來看你，這就是一種風水，反之，如果沒有字畫，你又怎麼可能有結識市長、高官等的機會？
其次，風水要配合。風水要產生效果，天時、地利、人和缺一不可，我打個比方，我們種玉米，要種子、地塊、時間都對，才能長出好玉米來，如果種子不好，再好的土地也長不大；而種子再好，種在石頭上也長不出來；種子、地塊都好，在冬天種上，也長不出來，所以，產生效果要各種時機都成熟，並不是只要一調了，就馬上有效果，就能讓人一下子發達或升官，它是有條件限制的。它與人的運氣、自身條件等都有關係，人運氣不好時，就好比是冬天種玉米，種上也不能長出來是一個道理。
有人可能會說：即然這樣，那還調風水幹啥？我問你，冬天農民不用種地，那還要給地裡上肥、除雜物、伺弄乾啥？不就是為了等於春天時，種上種子能長出好莊稼來嗎？除非你確信自己就是那粒已經壞了的種子，種在什麼地方都無法生長了嗎？反之，好的風水如土地，做好準備，時機成熟時，你這顆種子就能生長的好一些。
第三，風水有局限。我們不能把風水的功能無限放大，認為它是萬能的，其實它是有局限的，一塊地無論你怎麼伺弄，只能長莊稼，不能讓它長出金條來，也不能直接長出米飯來。一個農民，無論如何給調，他也當不上市長，當個村官是有可能的。一個人以前一個月只能賺5千元，調理後賺6千是有可能的，但是讓他一下子賺5千萬，怕是就難了，所以，不要把風水神聖化和無限放大，它只是讓人變得更好、迴避風險的一種手段、一個方面，代表不了全部。
首先，建築的外局，我們是無法做決定和改動，你不能把一個山給移走，也不能把某條河給改了流向吧。只有在選址的時候，多做一些考慮，在朝向上，更適應那裡的環境，但這個調整也是有限的，比如山在東邊，西邊是鬧市街道，但西邊的朝向風水不如東邊的好，你總不能把房子的朝向建在面向大山，背向鬧市吧，還是只能面向西邊，只是角度有一些小變化而已，如果別人家的房子都固定了朝向，你家的夾在中間，甚至連這一點你都調不了，否則會與眾不同，顯得難難看；當然，在內部，可以做一些改動或者變化，而房子的主體結構也是改不了的，你不能把已經建好的房子拆了重建吧。
其次，風水要調風和水。在家居中，風就是門、窗、路，櫥房、灶、通氣口，陰宅主要是山坡、石頭、樹木等，能影響風流動的地方；水就是衛生間、水龍頭，河流、水溝等。
第三，擺物品。有人可能覺得這沒用，舉個例子，一張紙小吧，放在窗口上，能擋風；一根針小吧，放在床上能扎傷你。風水擺件好比是藥物，是給房子治病的，藥雖然小，我們吃了一顆，就能把病給去掉，風水物有同樣效果。
有人說，我怎麼沒感覺出變化來？這有多方面的原因。一是時間性。你生病吃中藥還要半年、一年以上才見效呢，房子是靜物，沒有人體敏感，當然把風水物這味藥擺上，不能馬上見效。二是針對性。你頭痛，在腳上抹治刀傷的藥是不管用的。有時風水師病因沒找準，擺的東西位置、內容不正確，就會無效果。三是效果性。你胃上長個瘤子，吃再多的藥，效果也不會明顯，只有手術啊，而風水的手術，比如大的改動，把門的朝向改了、把外面的路改了，你得有這個經濟實力並且條件允許時才能做到，就如人的手術，你沒錢、又沒時間，怎麼去做？
所以，風水是一門綜合性學問，我們不懂的地方可以問，可以學，不要輕易懷疑別人，給扣迷信的帽子。
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