無論任何人，利益在心中都是有著相當重的分量。在利益的誘惑下，人們變得越來越貪婪，而且對金錢的渴望越來越大，這是人們共同的心理。但是人們卻忽視了，也有金錢買不到的東西，比如家庭、幸福、健康等等。
面對利益的誘惑，人們不妨去做一些有益的事，來控制自己的欲望。除此之外，還應當樹立正確的金錢觀、價值觀和人生觀，做到貧窮不退卻，富有不迷失。只要有了精神追求，才能使自己的氣場得到提升。
「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之。」孔子一直以來都視錢財如糞土，而他也是這樣教導自己的弟子的，孔子之道講的是以財富修身進德，這樣才不枉為人一世。
金錢和地位都是人們一生所追求的，人們早已習慣用利益指標來衡量一切，總覺得沒有贏利，所有的一切都是毫無意義的。
儒家一直是以財富修身，以財富施人，不斷進修仁愛之德。仁愛之德就是我們所說的氣場，擁有強大氣場的人，自然能夠得到眾人的擁戴。而不仁義的人，不僅自身的氣場會很虛弱，最後也只能落得個身敗名裂的下場。
霍津是位知名的金融奇才，在他的內心，帳戶上增加的幾串數字和多少可見的商業機會，才是氣場的關鍵所在，在他的世界裡，除了冰冷的財富之外，一無所有。
無論何時何地，這位金融奇才都在關心他每天賺了多少錢，就連呼吸都納入了他的贏利體系，如果呼吸沒有幫他贏得利益的話，那麼呼吸也可以停止了。
霍津一直以自己擁有無盡的財富而驕傲，可是，他雖然擁有無盡的財富，卻連一個朋友也沒有，沒有一個女人願意和他交往。在他的世界裡，所有跟利益無關的事情，都不是他所關心的，只有談到利益的時候，他才會兩眼放光。
即便在他的內心燃燒著烈火，但他仍不自覺地拒人於千裡之外，他的全身都散發著錢的味道，除了這些，他一無所有。
霍津在人們眼裡是一個成功者。但是實際上，他並非一個真正的成功者，他只不過是個金錢的擁有者，一個被利益包裹的犧牲品而已。他一直希望自己獲得新生，心靈得到滋養，他認識到沒有任何力量能比自己的內心更為強大。
所以，他更好地審視了自我，開始思考生活的角度，把深埋於內心的精神寶藏和內在的魅力完全挖掘出來，這種精神寶藏和內在魅力就是—氣場。
人的氣場是可以改變的，而且始終在變化——積極可以轉為消極，而失敗的局面也可以得到扭轉，可以說，氣場是潛意識的外在表現。
怎樣才能修煉出強大的氣場呢？無非就是知足者不做非分之想，知足自有知足的快樂。當意識到這些問題時，改正已經發生的錯誤，控制好人生前進的方向，錯誤的氣場才能在第一時間得到修正。
真正擁有大氣場的人能心平氣和地對待各種利益的誘惑，表現出自身的度量，那麼就會得更多人的青睞，獲得更多的人脈。如果人人都能時刻保持清醒的頭腦，樹立正確的金錢觀，才能真正認清利益潛在的危險。
人永遠無法滿足自己的欲望，應當適可而止。管子說：「鬥解太滿則人概之，人太滿則天概之。」弓弦拉得太滿就容易繃斷，聰明的人就像孔聖人所說的君子引而不發，躍如也。」孔聖人正是擁有一種棄而不咎的寬大胸懷才會有這樣的感慨。
所以無論這件事做得是好是壞，到了該放棄的時候就要學會放棄。當然了，放棄並不是要你身如枯樹，而是要珍惜心裡最美好的東西。除此之外，還要有一種廉潔的精神。廉是一種美德，也是一種氣場的表現。
只有培養自己廉潔的作風，嚴格要求自己，才能使自身的氣場逐漸強大起來，能量越是活躍，氣場散播得就越遠。學會增加自己的能量，擴大、加強自己的氣場，才能感染周圍的人。
放棄得當是對自身的一種清理，富貴榮華生不帶來，死不帶去，只要自己能看破這一點，那麼對於自己的利益便不再執著和貪戀，心也自然能平靜如水。