央視原主持人畢福劍為撞球運動員潘曉婷題字的照片曾在網上熱傳。其中「九球天后」寫成「玖球天後」，被人吐槽為「環球大嫂」。「玖」是「九」的大寫，一般只用於記帳；「後」多用於方位或時間，在古代沒有皇后之意。
後來，又被某知名博主曬出一張他題寫的毛筆字，只見紙上書寫著四個大字「星光大道」。但由於書寫隨意，字體不清，被不少網友看成是「星光火蓮」。
在岑參的另一首詩《北庭貽宗學士道別》裡，「飲酒對春草，彈棋聞夜鍾」的「鍾」應寫成「鍾」，被寫成了「鍾情」的「鍾」。在唐代韓愈的《送李願歸盤谷序》裡，「願」和「谷」應該寫成「願」和「谷」，被寫成了「情願」的「願」和「穀物」的「穀」。
而書法名家寫錯字也已經不是什麼新鮮事了。中國書法家協會主席蘇士澍也因為書法作品寫錯字被眾人吐槽。在今年元宵節當天發的微博中，他不小心將「元宵節」寫成「元霄節」，作品發出不久即撤回。
撤回後
撤回前
作為十二屆國展學術觀察員和文字審讀組監審委員，劉照劍曾撰寫《書法作品中的文字問題——以十二屆國展參評作品為例一文》，專門就作品中的繁簡字、俗訛字、廢棄字、分化字、相似字、錯別字、避諱字、偏旁混用字等做了梳理分析，指明文字問題的不可忽視。
如他所言，「書法創作以文字為基礎，不理解本義，一味的強調形式美、藝術性，也是沒有根基的。」錯謬問題的層出不窮，不僅會對書法愛好者造成錯誤的引導，破壞學習書法的良好氛圍和環境，還會制約書法藝術的發展。
一、為啥會寫「錯別字」？
最容易產生錯別字的一個原因，是書寫人的隨意性。如八大山人寫的《歐陽修〈晝錦堂記〉》(南京博物院藏)。八大山人是畫畫的，他寫一個字，如「年」，比別的字要長十來倍，他是把一個字當成一幅畫來寫。八大山人隨意性強，高興起來就那樣寫。
有些字多一筆少一筆的現象不在少數，嚴格來說是不規範的，但八大山人就這麼做了，不過也不必太較真，書法畢竟不同於「寫字」。評書法優劣，還是要著眼於大處。
八大山人與其書法作品《歐陽修〈晝錦堂記〉》
更多寫錯別字的情況，是把簡體字還原成繁體字，沒有理解它的含義。如皇后的「後」，后羿射日的「後」，還原成繁體字「後」，就出錯了，這是不能還原的，須知那「後」並非繁體字的簡化。「遊」過去寫成帶走之的，現在都是帶三點水的。
不過，寫字時經常遇到一個字有多種寫法的問題，書法中的有些「錯別字」也是正常現象。別字和異體字混在一起，可以說是別字，也可以說是異體字，怎麼樣來評價更好，文字學可以研究。
比如「德」字的幾種寫法，現在的字典中的寫法是一種標準宋體，「心」字上面有一橫，但是看過去的魏碑和行書，從魏以下，好多「德」字中間沒有這一橫，合篆字源頭，柳公權《玄秘塔》中的「德」字就沒有這一橫。
第三種寫法，是左邊為單立人旁，這是《爨寶子》碑中的寫法。第四個字是「惪」，「直」字下面是一個「心」字，這是一個異體字，《現代漢語詞典》中的「德」字後面有一個括弧，裡面就是這個字。第五個是篆書的寫法。
滑動查看不同「德」字，最後一個為篆書寫法
過去琉璃廠文物商店的一位先生編過一本《碑別字》，收錄了好多碑裡的字，單是魏碑裡面的《元祥造像》，不到200個字，就有6個別字。如「妃」字，有些碑裡把「己」寫成了「巳」，上面封口了；但後來的楷書、隸書，寫成了「已」，包括很多大家的作品都寫成這樣。
一般來講，碑帖裡面的別字，儘量不要用它。當然有的書法家已經用了，而且用的是前人都用的。在這種情況下，避免「錯別字」的出現更需要明察秋毫，具備一雙火眼金睛。
第一點就是書寫準確與否，不能夠僅僅以《新華字典》和《現代漢語詞典》為準，還要看書法字典，因為這是書法。看書法字典的意思就是要看看古人是怎麼寫的，古人用過沒有。古人用過的，當然不一定照搬，但如果用過的確實是流傳下來的，應該給予考慮。當然有的字，書法字典裡可能也有遺漏。一般書法字典選字，是以常見的為優選。所以即使字典裡沒有的，也未必是錯字。
如書法的「書」，上邊部分一共五道橫，有的寫四道、三道，好像大家也沒有什麼異議。書法的「書」的草書寫法，王羲之的時候沒有一點，後來有的書法家加了一點，漢字簡化的時候反倒加了一點，成為宋體字的一個規範了。
「書」的草書，作者從左至右分別為王羲之、米芾、陳獻章
第二點，多研究字的緣起。這會幫助我們把字寫規範，對理解字的變化也很有益處。
第三點，在寫一首詩或一段文字之前，要把內容理解得比較透徹，把每一個字的寫法和意義弄清楚，不出錯，合文詞的意境共賞。談到文詞的意境，不是說哪個地方重要就寫大，哪個地方不重要就寫小，寫大寫小依書法作品本身的需要而定。
二、宋四家如何融會貫通
書法史上論及宋代書法，素有「蘇、黃、米、蔡」四大書家的說法。他們四人被認為是宋代書法風格的典型代表，但是他們的學書經歷是不一樣的。
米芾七八歲時開始學顏體，字寫得很大。學顏，是那個時代的風氣，那個時代推崇「韓文、杜詩、顏書」：學文章學唐宋八大家之首韓愈，學詩學杜甫，學書法學顏真卿。所以米芾和另外三大家都曾學顏書，後來，「見柳而慕緊結，乃學柳《金剛經》」，看柳公權的作品，羨慕柳的結構嚴謹，就學柳公權的《金剛經》。
柳公權書《金剛經》唐拓本局部
「久之，知出於歐，乃學歐」，學的時間長了以後，知道柳公權書法是從歐陽詢來的，於是學歐。「久之，如印板排算，乃慕褚而學最久」，學的時間又長了，發現歐字像刻板一樣，規規整整，於是羨慕、學習褚遂良。米芾學褚遂良學得最久，之後「又慕段季展轉折肥美，八面俱全」，又喜歡上了段季展。
「久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉魏平淡，棄鍾方而師師宜官，《劉寬碑》是也」，學段學得久了，發現段是詮釋《蘭亭序》而來，於是看法帖，進入晉魏時的那種平淡之境，後又學師宜官《劉寬碑》。
後來又學篆，「篆便愛《詛楚》《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿(筆)行漆，而鼎銘妙古老焉」。學篆偏愛《詛楚》《石鼓文》，又悟到在竹簡上面用竹子做的筆沾漆來寫。鼎文銘刻都是很古老的，於是又學這個。最後又「書壁以沈傳師為主，小字，大不取也」。
米芾的字是「刷字」，他自稱為「八面出鋒」，因為他學古人學得多，所以開玩笑說「集古字」，他覺得這樣很好。米芾在當時是很有創造性的。他學了那麼多古人，還能形成自己的面貌，也就是說，他在臨寫過程中善於融合，採各家精華為我所用。
米芾《平安帖》（左）與王羲之《平安帖》（右）
面對書法，蘇東坡的態度是「意造」，就是按照自己的心思，師心自用，怎麼想就怎麼寫。他的「把筆無定法，要使虛而寬」，既授人以法又不為法所囿，遠非「五指執筆法」可比。但他也主張要刻苦學習:「筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之;筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。」
蘇軾《黃州寒食詩帖》
從黃庭堅的書法理論來看，他的眼界很高，他對張旭、顏真卿、王羲之、懷素、索靖等人的理解是很深刻的。另外在臨摹方面他也提出了自己的觀點:「學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。」雖然臨摹很重要，但只得形似，要想真正得到神似，還要取古人的書法仔細來讀。
黃庭堅《松風閣詩帖》
蔡襄的創作方法是有非議的。他寫《晝錦堂記》，把一個字寫很多很多，挑一個最好的，形成所謂「百衲本」。後來有人提出來，寫字要有一個前後左右通篇的照應，要有總體的設計、設想，「百衲本」怎麼能成為好作品呢？但其手札擺脫了拘束，也能流露出性情。
蔡襄《晝錦堂記》局部
蘇、黃、米、蔡，各有各的路數，每一個人都有自己的悟性，問題是要善於發現自己，找到哪種學習方法最適合自己，選擇什麼樣的字帖，採取什麼樣的臨摹方法，採取什麼樣的觀摩方法，寫大字合適還是寫小字好，寫哪一種字體更適合自己，等等，都要自己考慮，找到最適合自己的方法，並且在實踐中總結出新的思路。
宋四家也有共同的地方:一是向古人學習，師古人也師心。二是臨摹而又不拘泥於臨摹。比如米芾，臨那麼多，但是他不死臨，他邊臨邊創造。三是要有廣泛的學術修養。四是豐富的人生經歷對書法家很重要。蘇東坡流放到黃州，四年當中，寫了《前後赤壁賦》，畫了《枯木竹石圖》，書法有《黃州寒食詩帖》，都達到了他本人空前的高度。
蘇軾《枯木竹石圖》 紙本水墨 26.5×50.5 公分 日本私人藏
五是要善於同自然界融通。古人有很多從自然事物中妙悟筆法的例子，如「驚蛇入草」「飛鳥入林」，再比如「擔夫同公主爭道」，挑擔的漢子很強，同很柔的公主爭道走，強和弱的關係、動和靜的關係、粗和細的關係都在其中。從自然界的生活現象當中去獲得靈感，比將不同的字體、字帖融通，似乎深了一層。
三、怎樣才和「錯別字」徹底說拜拜？
那麼，學書法如何才能獲得長足的進步呢？
一是要不斷地總結。每寫完一張字都要總結，一定要看，先放桌上，後放地上，再放牆上。放在牆上看是最重要的，要遠觀近察，要看總體，還要看局部，在這中間如果發現自己的字裡有一些新東西，那就非常可貴了，說明比以前寫得好。最可貴的東西是要作為遺產自己繼承下來，自己好的東西一定要繼承，用上並加以發揮。
二是要多讀好的東西，提高眼力。看好的東西，長久地觀察學習，不管古人的還是今人的，都有一種快感，有一種心胸舒暢的感覺。好的作品要時常翻一下，仔細看一看，研究一下，都能獲得許多益處。不要怕讀書，一定要帶著新鮮的感覺去讀。《紅樓夢》隨便讀一段，都覺得新鮮、驚訝。
三是要全面提高自己的修養。書法的融通有幾個層面，不同字體、不同派別的融通，各種藝術表現方式、表現方法和內在規律的融通，還有人把自然現象融會到書法當中，這也是一種融通，社會實踐同樣是一種融通。為什麼蘇東坡在黃州流放期間，能在繪畫、書法、散文等幾個方面都達到新的高度？社會實踐是他的鋪墊。
四是要在自然界陶冶性情，提高自己的審美意識。上述四個方面，如果點題的話，就是「融通」兩個字。從長遠來看，怎麼提高自己的修養，提高原創力，仍是今後重點要解決的問題。
今日活動
沈鵬先生講「書學」，講想像力，講自我的發現和肯定，講「美」與「醜」……書法是一種生活方式、一種哲學，其中蘊含著一種精神的力量，一種自有我在的氣概。今天的主題圖書《書內書外》，限時5折包郵購書，限量5本購完即止。
-End-
編輯：彥霏 黃泓
觀點資料來源：
《書內書外：沈鵬書法十九講》
emily_wangwei（王薇）
大師身邊宜聆教
未名湖畔好讀書
點擊「在看」給小編加個雞腿