臺灣迷信大寶典:警察拜仙姑找兇手,百姓用旺旺仙貝拜月老求姻緣

 

好久不見好久不見，時隔一年我終於又寫文章了。

 

去年，我跟著徐哥學寫作，在他強求下，看了好多案例。在研究臺灣的一些案件時，我發現一怪事，臺灣警方有一種破案手段太邪乎了——求神拜佛。

 

2011年，臺北一個計程車司機性侵日本女大學生後逃跑，好幾天沒抓著，警方就去廟裡拜神，剛拜完，在廟旁邊的涼亭抓到了嫌疑人。

 

2012年5月4號，臺灣花蓮海邊發現一女性浮屍，雙手雙腳被綁，脖子上纏著鐵絲，屍體被泡發了，看不清臉也採不上指紋，警察只能根據屍體嘴裡的假牙找線索，好幾天都沒收穫，轉頭去了一家宮廟燒香，公廟裡的人說她看到警察身後一直跟著一女的，手裡拿著假牙，說自己是受害者，姓陳，警察轉頭就確認了死者的身份。

 

不僅是強姦、兇殺這種大案，連他媽的電纜丟了，臺灣警方都會去拜神。

 

2016年，新竹市有個地方的電纜經常被偷，警方找不到線索，去附近的土地廟拜神，期望土地公公保佑警察早點破案，拜完一出廟，就發現一個鬼鬼祟祟的人，上去一盤問，發現他就是偷電纜的。

 

臺灣警察破案求助神明的新聞報導

 

我去問徐哥，臺灣人是不是比內地人迷信很多？ 他讓我自己研究去，順便寫一篇文章，正好能幫他更新一次。

 

太不要那啥了朋友們，不提他了，下面是我研究出來的東西，說的不對不好，您該罵罵，反正我不聽：

 

2006年9月8號，臺灣花蓮警局接到報案，有一屋子裡傳出惡臭，警察進去發現，這家5個小孩全被人用鐵絲勒死，把屍體疊放在浴室裡，孩子的父母也失蹤了。

 

花蓮警方沒有線索，又想起了求神拜佛那一套，但這個案子影響太大，光拜神心裡沒底，不如請幾個「大師」幫忙。

 

這案子查了9年，中間請了無數大師，其中最有名的，是號稱「仙姑」的賴亦萱和「濟公律師」張庭禎。

 

當時三立新聞的報導

 

仙姑就是通靈的老一套，說她和死去的男孩嘮嗑了，男孩哭著說，自己去過一家兒童福利中心，警察到了福利中心，發現已經改成教堂了，也沒人記得被殺的小孩是否來過。

 

濟公律師則穿著道袍，撲通一聲跪在地上，拿出倆蚌殼形的木片，嘴裡念念叨叨一些沒人能聽清的東西，再把木片往地上一扔，喵了一眼木片，說孩子的媽媽已經死了，丈孩子的爸爸則藏在一座山上。

 

這種方法叫「筊杯」，是道教裡一種和神溝通的方法，把竹子或木片做成蚌殼的形狀，扔在地上，看正反判斷吉兇。

 

 筊杯

 

9年後，警方終於找到了孩子父母的屍骨，旁邊有空的農藥瓶，警方推測是欠錢還不上，所以父母殺了小孩再自殺——和仙姑、濟公律師說的都不一樣。

 

反正，每當找不到線索或者案情僵住了，臺灣警察就恨不得大聲歌唱——兇手啊，我們能不能能不能快見面，我在佛前苦苦求了幾千年。

 

拋開警方，我對濟公律師張庭禎十分好奇——濟公和律師這倆八桿子打不到的詞，咋還組成CP了呢？

 

1995年的一天，張庭禎路過一家百貨公司，突然，旁邊停車場裡衝出一輛車，他直接懵了，愣在原地動也不動。

 

這時，他看到濟公出現在空中，輕輕揮了下扇子，張庭禎覺得身體飄了起來，撞到了擋風玻璃，只受了輕傷。

 

按照經驗主義，我想不出有什麼停車場，空間夠一臺車瘋狂加速的，從停車場裡出來的車，一般不可能太快——除非被壓到車輪底下，否則人都不太可能直接撞死。

 

但經過這事，張庭禎就服了，從此拜濟公為師，幫人算卦的同時，還免費打官司，成了「濟公律師」。

濟公律師張庭禎

 

臺灣的濟公信仰，最早出現在1881年，1950到1960年真正開始流行，當時主要是靠扶乩。

 

扶乩是道教最傳統的佔卜方法，又叫請仙，和東北的「出馬」，西方的通靈，都差不多，都是做一套儀式，請神或鬼上身，附在自己身上，回答問題。

 

濟公真正大火是在1980年，當時的臺灣流行大家樂和六合彩，彩迷們認為濟公的形象活潑，肯定不討厭賭徒，所以蓋了好多濟公廟來拜，保佑大家中獎……

 

濟公的塑像

 

面對生老病死，不僅臺灣的政法圈喜歡求助神明，娛樂圈、文化圈也一樣。

 

1997年4月28日，臺北縣的水溝裡出現一具女屍，全身赤裸，布滿淤青，左手小拇指被砍掉，身上綁了6個鉚頭，扔進水溝。

 

調查發現，女屍叫白曉燕，是臺灣藝人白冰冰的女兒，被害時只有16歲。

 

白冰冰和女兒白曉燕

 

為了再見死去的女兒一眼，白冰冰迷戀上一種叫「觀落陰」法術，結果被巫婆、神棍騙了好幾百萬，也沒見到女兒。

 

「觀落陰」是一種道教的法術，也叫觀靈術，在臺灣非常流行。

 

觀，是觀看，落，是下去，陰，是陰間，連起來就是：下去到陰間看看，廣東管這叫觀三姑，四川叫下陰或走陰。

 

在西遊記裡，孫悟空沒事就觀落陰，不是拳打牛頭馬面，就是拿筆瞎畫生死簿。

 

臺灣有個叫楊贊儒的，雖然沒孫悟空那麼牛逼，但也進去當了一回觀光客，1976年，他寫了一本書叫《地獄遊記》，講自己觀落陰的經歷，詳細介紹了地獄長啥樣，裡邊都有什麼鬼，勸導人要做好事，不然就得下地獄。

 

書賣的很好，堪稱臺灣版的《神曲》。

 

但他光顧著教別人了，沒顧上自己——很快，楊贊儒因為性侵被關進了監獄，真想找到他這本書查查，他去地獄旅遊的時候，這種行為會被怎麼折磨。

 

楊贊儒的事，並沒影響到臺灣人對觀落陰的熱愛，很多臺灣宗教團體，都會定期舉辦觀落陰遊行團，咔咔消費。

 

參加觀落陰的，絕大部分都是想見去世的親人朋友，特別是突然死亡，沒交代後事的。

 

舉辦這種活動，基本屬於零成本——觀落陰的人光腳坐在椅子上，眼睛上蒙一塊畫著符的布，聽大師叨叨一會兒，你要看不見，那賴你自己不夠誠心正意。

 

觀落陰現場圖片

 

除了白冰冰，作家三毛也喜歡觀落陰。

 

三毛的男朋友荷西在一次潛水裡意外死亡，為了能再見他一面，三毛嘗試了各種通靈術，最後想到觀落陰，可惜，人死不能復生，再偉大的愛情也喚不醒逝去的人。

對三毛觀落陰的報導

2005年，臺灣電視臺甚至做了一檔節目，邀請明星觀落陰，去陰間找不久前自殺的明星，節目播出之後，很多人都在討論，臺灣的通訊傳播委員會（和廣電總局差不多）說這是公開傳播封建迷信，罰了他們10萬臺幣。

 

但這種全民喜愛的話題，怎麼禁止得了，臺灣的綜藝節目，基本沒有不打這張牌的。

 

有時候，我尋找快樂的方法就是看臺灣電視節目

 

明星都這麼信，普通民眾當然也不能免俗。

 

我第一次去臺北時，對臺灣廟的數量非常吃驚。

 

商場旁邊有廟，所有著名夜市邊上都有廟，比如迪化街的臺北霞海城隍廟，緊挨著寧夏夜市。

 

要不是知道有人吃完蚵仔煎來拜神，你肯定會猜疑，城隍身上咋有股海蠣子味？

 

最神的是，臺灣連公交站邊上都有廟，等個公交車的功夫，也能進去上柱香。

 

臺灣夜市，一般廟旁邊都有夜市

根據臺灣「內政部」公布的數據，2008年，全臺灣登記在案的寺廟、教堂有14993座，其中道教最多，佔78.4%；佛教次之，佔19.5%；其餘是以基督教為主的教堂。

 

平均每個縣市有600座，最多的是臺南縣，1245座；高雄縣差點，但也有1142座；屏東縣第三，1068座，算得上「三步一小宮，五步一大廟」。

 

但注意，這只是11年前的數據，現在的臺灣，更是誕生了一個產業——「工廠造廟」。

 

2018年，BBC中文採訪了臺灣的「造廟人」林復準。

 

他幹製造業六十多年，一開始蓋住宅，20多年前，他看準商機，從「給人蓋房子」轉行到「給神蓋房子」。

 

他還開了全臺灣第一家造寺廟的工廠，主要賣廟宇、石獅等宗教產品，送貨上門，現場安裝。

 

全是機器批量生產，2天就能建一座廟。

 

很多新加坡、馬來西亞的華人都來找他蓋廟，也有大陸的臺商買廟放廠裡求平安。

 

新聞報導

 

這麼多的廟，可不都是用來拜觀音、關公、月老這些傳統神佛的——任何行業發展這麼長時間，肯定都會推陳出新，產生異變，拜神也不例外。

 

我拿一個大家都熟悉的神仙舉例，哪吒三太子。

 

全臺灣有四五百座哪吒廟，每年到了哪吒生日（農曆八月初五），都會舉行祭祀大典，請人帶上頭套，扮成哪吒。

 

傳統的哪吒三太子，有兩種造型，一種是足踏龍頭，另一種是踩著風火輪——都是從封神演義裡來的。

 

但由於表演哪吒的人，大多是當地的青少年，經常出入舞廳，所以他們把舞廳的電音和祭祀結合起來，形成了一種表演亞文化，叫電音三太子。

 

 聽聽，老帶勁兒了

他們還把一些道具，如白手套，螢光棒和各種形狀的眼鏡等加到表演裡，成了獨特的電音三太子表演。

 

各種各樣的三太子

 

你還別說，我特喜歡這個形象，之前還買過一個，朋友經常借出去玩cosplay…

 

猜猜裡面的人是誰？

除了魔改正經神仙，有些偏門神仙的誕生，也讓人覺得不可思議——在臺灣想要成神，真是不分國籍、性別、年齡，人人平等。

 

臺南安南區有一座廟，叫飛虎將軍廟，裡邊供的是一日本軍人，叫杉浦茂峰。

 

他之所以成了神，是因為一起靈異事件。

 

1944年太平洋戰爭時，杉浦茂峰開的飛機被美軍擊中，為了不墜機在村子裡，傷及無辜，他強撐著把飛機開到一空曠的地方，人也死了。

 

二戰結束後，好多人說看到有白色的影子在空中飄來飄去，當地人就去請示了「藥神」保生大帝。

 

保生大帝就說，那是日本人杉浦茂峰，現在無家可歸了，於是，當地人為了感謝杉浦，建起了飛虎將軍廟，把他供起來，讓他有地兒住，別到處嚇人。

 

現在這個明顯是瞎扯弄出來的廟，卻成了日本和臺灣友誼的見證，每年都有不少日本人漂洋過海來拜他。

 

飛虎將軍像

 

除了日本的神，本地神也不甘示弱。

 

臺灣雲林縣有一個仙姑廟，供的是一個從瀑布上摔下來的女孩，方純靈。

 

她之所以成了神，是因為摔死時，剛好摔成了一個打坐的姿勢，所以當地人把她神化，給她建了個方仙姑廟。

 

方仙姑廟

 

除了各種奇異的成神方法，一些傳統的民間禁忌，也完全融入了臺灣人的日常生活，散發出新鮮活潑的氣息。

 

比如鬼節那天，臺南一些地方的人會祭拜煮過的空心菜，這是為了告訴鬼，如果招待不周，是「無心」之失，希望對方不要在意。

 

而把空心菜煮熟，是為了告訴對方「我跟你不熟，你快點走……」

 

空心菜說，我tm招誰惹誰了…

 

這種對鬼神的在意，不止老一輩人，新一代的臺灣年輕人，也熱衷繼承和發展了起來——畢竟在成長的過程裡，拜神對他們來說，就和喝杯奶茶差不多，so easy。

 

不少年輕人去廟裡拜完後，還會寫成攻略或拍成vlog，放在各種論壇上。

 

臺灣有個和新浪博客差不多的網站，叫痞客邦，很多人在上邊分享自己拜神的經歷，並互相探討哪個廟特別靈，哪個大師倍兒慈祥，並相約一起去拜神。

 

就像明星的粉絲團相約去接機一樣。

 

痞客邦上關於拜神的帖子

 

還有人在YouTube上開教學視頻，手把手教你如何拜神。

 

YouTube上的拜拜指南

 

2006年，美國國務院發布的《國際宗教自由報告》顯示，根據臺灣官方發布的信教人口，佛教徒約有800萬人（約佔35%），道教徒約有755萬人（約佔33%）。

 

不過這個報告裡，把臺灣民間信仰歸到了道教裡。

 

而根據美國CIA的統計，臺灣信仰不明顯的人，大概只有18.2%。

 

這種對信仰或者迷信的習慣性接受，在一定程度上，給邪教在臺灣的發展增加了便利。

 

在內地，邪教的發展和經濟、受教育程度有直接關係，能查到的邪教，基本都是繞著農村、縣城或四五線城起家和發展。

 

臺灣不是，臺灣的邪教在哪兒都發展的起來，哪兒的邪教在臺灣都發展的起來。

 

1988年8月，左坤在臺灣建了「血水聖靈」，讓成員籤「賣身契」，打工掙得錢都得上交。

 

他還把目標瞄準十幾歲的孩子和大學生身上，給他們洗腦，告訴他們只有加入教會，才能在世界末日裡活下來。

 

1979年，盧勝彥在臺灣創立了「靈仙真佛宗」，打著佛教的幌子騙錢騙色，在臺灣，香港等地建了300多處分堂。

 

盧勝彥到處舉行法會，參加得交報名費，還說自己是 「蓮生活佛」，可以元神出竅，替教徒超度亡魂，當然都是收費的。

 

除此之外，他還以傳授法術為藉口，性侵了好幾個女教徒。

 

1998年，一個叫妙禪的傢伙，宣布自己成佛了，後來，他給一個大媽做「加持」，過後大媽回了家，拉出了黑色的屎，十分震驚，感動的留下眼淚，說這是師父幫我消除了業債啊！

 

妙禪的信徒大肆宣傳後，大媽去醫院一查，發現是得了大腸癌。

 

 

除了本土的邪教，外來邪教在臺灣也迅速發展，比如韓國的「攝理教」，教主鄭明析說自己是上帝，女成員和他發生性關係，可以贖罪。

 

1984年，鄭明析出了自己的第一本書《聖經寓言：教材》，裡邊說：「理想的人類社會」應該與蜜蜂生活的蜂房一樣，每隻蜜蜂與蜂后就像情人關係一樣，可以進行交配，而且交配次數頻繁，如果叛逃就是自尋死路。攝理教就是要創造和維繫這樣的一個社會關係。

 

2013年8月，臺灣有4000多人加入了這個教會，希望贖罪。

 

 鄭明析

講了這麼多，咱回歸到最開始的問題，臺灣人是否比內地人迷信？

 

由於查不到數據，所以沒法客觀的對比，但我主觀判斷，是這樣的。為什麼呢？

 

臺灣的主要人口組成是原住民，臺灣閩南人、客家人、外省人。

 

而閩南人、客家人、外省人主要是福建東南沿海一帶移民過去的人。

 

這個地區，本來就是中國最傳統、迷信的地區之一。

 

福建地方志《八閩通志》裡說「閩俗好巫尚鬼，祠廟寄閭閻山野。」，好巫尚鬼、到處蓋廟是福建民系的一大特徵。幾乎每個村子都有乩童，請神上身，幫人算卦。

 

乩童

 

另外，臺灣經歷了荷蘭殖民、鄭成功時代、清朝、日據時代（1895年——1945年）、國民黨統治時代，這些統治者差異巨大，留下了不同的信仰和風俗。

 

以日據時期舉例，日本人說鄭成功有日本血統，所以日本政府管臺灣是接盤，是理所應當的，為此，他們把臺南的延平郡王祠改成日式的「開山神社」，這是臺灣第一座神社。

 

為了活下去，臺灣人改傳統的道教寺廟為神社，供奉日本神。到了1934年，日本政府又提出「一街一社」的口號，到處建寺院。

 

日據時期的開山神社

 

這種到處建神社的習慣，潛移默化的影響了臺灣人，連臺灣本土的精怪「魔神仔」，也有日本文化的影子。

 

魔神仔是臺灣民間傳說裡的一種妖怪，個不大，長得齜牙咧嘴的，喜歡製造幻象讓人在山裡迷路，和日本傳說裡的神隱几乎完全一致。

 

臺灣節目裡，嘉賓畫的自己小時候見過的魔神仔

 

當然，我還是得聲明下，我說的迷信，是指那些騙財騙色，對生活造成不良影響的宗教。

 

除此之外，不管是信教還是民間風俗，都屬於個人的信仰自由，只要不做傷天害理的事，對自己或他人造成危害，愛咋信就咋信，想信啥就信啥。

 

最後留個彩蛋吧，臺灣管拜神叫「拜拜」（四聲）， 有一整套完整的流程，大到拜神的順序，見什麼神說什麼話，小到貢品怎麼擺，都有規矩。

 

如果你去臺灣旅遊時，好奇想體驗下，我做了份攻略。

 

參考資料：

1.臺灣寺廟還管生孩子找媳婦高考治病，臺北龍山寺後殿各種按需祭拜,新浪網，2019.3.1

2.臺版「與神同行」 醫院拜華佗我懂 拜包公什麼道理？聯合報，2019.4.13

3.閩南與臺灣民間神明廟宇源流，段凌平

4.拜拜禮儀，痞客邦

5.韓國淫亂邪教頭目出獄 警惕「攝理教」死灰復燃，中國反邪教網，2018.3.27

6臺灣人就是迷信之大家來拜拜，日談公園，2018.11.5

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