楞嚴經中這一句話，讀懂的人，學佛路上不會迷路！
很多人學佛，學到半途，經常會迷失方向，尤其是學佛學得越久，或者看的佛經越多的人，越容易犯這個錯誤。
這個錯誤就是，突然發現，很多佛經，所說的內容，好像互相矛盾。從而導致自己，不知道該如何取捨，到底哪一句話，說的才是真理。
我們都知道，佛陀當年說了很多法，其中互相矛盾之處，太多了，基本上，每一個佛教宗派，都會與其他宗派的思想，有所差異，比如淨土法門以持阿彌陀佛名號念佛為主，最終達到往生西方的目的，而禪宗卻說：東方人造罪，念佛往生西方，西方人造罪，念佛往生何國？
像這樣的矛盾之處，太多了，其實佛說了，八萬四千法門，都是方便說法，這些矛盾，其實並不矛盾，用楞嚴經中的一句話，便可以解釋，那就是：歸元性無二，方便有多門。
這句話，對於學佛者太重要了，學佛一定要先了解，佛為什麼說了眾多法門，且看似互相矛盾。這種矛盾在金剛經中，最為明顯，比如：所謂眾生，即非眾生，是名眾生。如來所說法，皆不可取，不可說。我們一定要知道，佛為什麼說了法，又不承認自己說了法。
其實佛說的，都是方便之法，所謂方便，即非方便，是名方便。方便可以舉例來說：佛告訴北方的人，天冷了要多添些衣服，又告訴南方的人，天熱了，要減些衣服。因為眾生根基不同，習慣不同，對佛法的理解也不同，所以佛說了很多方便的法。
這些方便的法，都是為了引導我們，去見到那個，不二的法性。楞嚴經這句話，告訴所有學佛人，其實無論我們選擇走哪一條路，最終要到達的地方，都是相同的，大家不能執著於腳下的路，路有千萬條，但歸元性無二。
學佛一定要了解無二才行，這世間，本就不存二，智者見一切，都是一，愚痴的人，見一切都是二，所以，佛是佛，我們是我們。若見二為一，也就達到了佛說證悟的境界。
六祖壇經告訴我們，煩惱即菩提，也就是在告訴所有學佛者，其實任何相對的兩個事物，都是統一的，而不是分開的，比如心經中提到，色即是空，空即是色。
通過不二，我們可以舉一反三，對世間任何事物，都可以用一雙慧眼去看，不要分開，比如法性即無明，無常即有常，無我亦有我。
了解了一切無二，學佛路上，便不會在迷路，因為每一條路，都是通往光明的路，只要走在佛為我們指明的道理上，最終大家都會到達一處。
歸元性無二，方便有多門，大家如何理解，歡迎留言討論，感恩閱讀與分享。