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《般若心經》正文從無五蘊、十八界、十二因緣、四諦法、六度以及智與得等闡述了一切本空，以『以無所得故』為結句。
以無所得故，意思是本來就無所可得的緣故。佛告訴我們，『無所得』是《心經》的宗旨，一切法皆空，實無所得，一切性空，本為假名。
諸法空相，以空一切法為法體，五蘊、十八界、十二因緣、四諦以及六度諸法皆是影子，非為實有，了不可得，所以稱之為「無」與『空』。這個『空』不是頑空，也非斷滅空，而是妙有真空。
真空實相裡，當體即空，自性本如，一切不可得。
不執著六度，無般若智可證，就是無智；無得菩提果之心，無佛可成，就是無得。
由此大徹大悟，而得『無得之得』，般若的法用，自然顯現。既不偏空，也不著有，無盡妙用，隨心所至。
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