《楚辭集注》
【宋】朱熹
宋朱熹之《楚辭集注》與王逸之《楚辭章句》，並稱為楚辭學史上兩座「裡程碑」，影響所及，蓋至今無足以替代之，皆為治楚辭之龜鑑。朱熹作《集注》，要在求其義理之正，而於文字音釋訓詁，一絲不苟，也極有價值。訓詁取王、洪等諸家之說，擇善而從，亦有補闕、發揮、別解。此番整理以嘉定四年本為底本，以端平二年本為參校本。
《楚辭補註》
【宋】洪興祖
《楚辭補註》是宋人洪興祖為東漢王逸《楚辭章句》作的補註。補註不僅對舊注多有駁正，而且廣徵博引，保存了漢及六朝隋唐和宋人的部分遺說。這次整理以汲古閣本（明末清初汲古閣毛表校刊本）為底本，以明翻刻宋本（簡稱"景宋本"）、清吳郡陳枚寶翰樓復刊汲古閣楚辭箋注本（簡稱"寶翰本"）、日本國寬延二年皇都書林刊刻汲古閣楚辭箋注本（簡稱"皇都本"）、清道光二十六年惜陰軒叢書仿汲古閣本（簡稱"惜陰本"）、清同治十一年金陵書局重刊汲古閣本（簡稱"同治本"）為參校本。且酌情參校清謝章鋌、譚獻、王國維及日本西村時彥的手批資料，吸收其校勘成果。
《離騷草木疏 離騷草木疏辯證 離騷集傳》
【宋】吳仁傑 【清】祝德麟 【宋】錢杲之
宋代吳仁傑《離騷草木疏》是一部專門考釋《楚辭》中草木的著作，參閱王逸《楚辭章句》、洪興祖《楚辭補註》，對其中的草木予以考辨發明。此次據南宋慶元六年刻本並參校其他諸本予以整理。清代祝德麟《離騷草木疏辨證》是在吳仁傑《離騷草木疏》基礎上的考辨之作。此次據清乾隆四十四年祝氏悅親樓刻本整理。宋代錢杲之《離騷集傳》是對《離騷》的注釋。承襲王逸《楚辭章句》，旁徵博引《爾雅》、《山海經》《本草》、《淮南子》等典籍，在名物訓詁方面反映出一定見解。這是三書的首次整理、點校。
《楚辭集解》
【明】汪瑗
《楚辭集解》是明代最有影響的楚辭著作之一，完整「補輯本」首次整理出版。汪瑗集解，其侄汪仲弘補輯。收屈原作品二十五篇，宋玉等其他諸家不收。包括《離騷》兩卷，《天問注補》兩卷，《九歌》《九章》《遠遊》《卜居》《漁父》各一卷；另有《楚辭蒙引》兩卷，《考異》一卷；前有歸有光《楚辭集解序》、汪瑗《自序》、汪仲弘《楚辭集解補紀由》、《楚辭大序》、《楚辭小序》。《楚辭集解》表現出汪瑗獨特的文學思想和批評方法，他重視文本閱讀，主張以文本研究作品及作者；他不拘傳統，提出新說。《楚辭集解》的解說帶有鮮明的市民文化的思想傾向和開放的時代新風氣，接受西方科學技術的傳入，表現出實學思潮的新特徵。點校者以中國國家圖書館萬曆四十六年刊本為底本，以美國國會圖書館藏本、四川省圖書館藏本為校本。
《楚辭疏》
【明】陸時雍
《楚辭疏》正文十九卷，《讀楚辭語》《屈原傳》《楚辭雜論》合共二十二卷，篇目次第獨出新見，是明代主要楚辭學著作之一。其註疏，先列「舊詁」，後系「陸時雍曰」。《論楚辭語》論屈原及其作品，肯定屈子「忠愛」精神。比較楚辭中逐篇異同、屈宋異同，斷語精闢，要言不煩，有其價值。此次校點，以明緝柳齋本為底本，文字漫漶者以他本補正，又據國家圖書館藏本補入唐世濟《楚辭疏序》。參校以人民文學出版社影印日本足利學校藏宋刊明州本《六臣注文選》、四部叢刊影印明翻宋本《楚辭補註》、中華再造善本影印宋嘉定六年章貢郡齋刻《楚辭集注》。
《離騷草木史》
【明】周拱辰
《離騷草木史》十卷，附錄一卷，除重點註解《楚辭》中山川人物、草木禽魚外，還貫穿了易代鼎革之悲，落拓遺民之思。全書先錄原文，後附朱子集注，再系自注於後。考訂博洽，見識獨卓，對每首辭賦的主旨情志多有自己的觀點認識。同時，也有一些刻意穿鑿求新、附會不經之論。對於了解楚辭名物和明代學者對楚辭的一般觀念認識頗有意義。點校者以桐鄉聖雨堂原刻本為底本，以嘉慶本為參校本。
《屈宋古音義》
【明】陳第
《屈宋古音義》是古音韻學研究開山之作，作者以上古諸多韻文資料合於毛詩、屈宋辭賦，排比韻例，求其古音古讀，以破「叶韻」之謬。又採取本證、旁證和推演法，尋求屈宋辭賦的古音本讀。並對字詞作了一定的訓詁考訂。整理者以嘉慶十年乙丑虞山張氏刊學津討源本為底本，四庫本、道光本等諸刻為參校本。
《楚辭聽直》
【明】黃文煥
崇禎末年，黃文煥因受其師黃道周案牽連而入獄，於獄中讀《楚辭》，深有同感，遂著《楚辭聽直》。「聽直」，本意為法官聽取案情之曲直以斷案，文煥移至解《楚辭》，也有為己鳴冤之意。本書對《楚辭》內的屈原作品作了重新甄別，分為八卷，二十五篇，並重新釐定了篇目次序。每篇分為若干段落，於每段之後設「品」與「箋」。品，重在揭示章法脈絡；箋，則重在字句詮釋，闡明章節大旨。後為《聽直合論》，乃分《聽忠》、《聽學》、《聽年》、《聽次》等若干專題和《聽離騷》、《聽遠遊》、《聽天問》等單篇進行闡述。全書分析細膩深入，既解說字詞句意，又揭櫫篇章、段落間的內在聯繫，系《楚辭》研究文獻中較有特色的一部著作。本書八卷，據明崇禎十六年刻本整理，《聽直合論》據清順治十四年刻本整理。
《楚辭燈》
【清】林雲銘
《楚辭燈》四卷，僅注屈賦，不及其他人的楚辭。在評述上，以作品內容與人格精神的統一為標準，高度肯定了屈原作品的思想與藝術價值。林氏標舉屈子為「千古奇忠」，反駁朱熹的誤解，確立屈子忠貞不渝、憂國憂民的人格形象。林氏對作品的情感闡釋及著作次序的考證，皆繫於屈原生平事跡，評註中又包含了個人的時世之嘆與主觀感受。《楚辭燈》首開以時文評點法註疏楚辭的先河，在字詞訓詁上淺略通俗，易於閱讀。自成書之後，影響廣泛，遠及東瀛，有十餘個和刻本。是一部適合於了解清代楚辭學思潮與成就的專著。本次整理以康熙三十六年挹奎樓初刻本為底本。
《楚辭通釋》
【清】王夫之
《楚辭通釋》一書是明末清初大儒王夫之研究楚辭的專著。其內在思想和王夫之所處的時代息息相關，也寄寓了他晚年的政治心聲。訓詁釋義著眼於作者的思想動機，同時以修養內丹學說解釋部分文本，反映了明末的思想潮流特色。在訓詁上也有所創見，部分為後人吸取，成為楚辭解說主流理論之一。本書據清同治船山遺書本為底本點校。
《楚辭天問箋》
【清】丁晏
《天問》是楚辭中較難解的一篇，內容涉及太多上古神話及先秦史跡，迷離惝恍，後人難以索解。此《天問箋》是丁晏用力之作，在王逸章句基礎上，對《天問》中的疑難進行了大量引證，並作箋釋。在字義訓詁上也力求明晰，不蔓生枝節。此次整理以廣雅書局光緒年間刊本為底本，鹹豐四年刻本為參校本。
《山帶閣注楚辭》
【清】蔣驥
《山帶閣注楚辭》以廣博精研著稱，是清代楚辭學主要成果之一，影響很大。在王夫之、林雲銘等人基礎上，對於屈子25篇的創作時地重作考釋，且繪以五幅地圖，訓釋也有新意。蔣驥注重知人論世，對屈原作品的解讀注重整體性、思想性，訓詁字詞特別翔實有據。持論謹嚴，不囿成見，敢於創見，體現清代紮實的學風。書十卷，注六卷（含屈原賦二十五篇），餘論二卷，說韻一卷。本次整理以雍正五年蔣氏山帶閣原刻本為底本，點校者於淑娟首次考證出本書所謂康熙本是流傳中的誤記。
《屈原賦注》附初稿本
【清】戴震
本書為清代著名學者戴震對《楚辭》中屈原各篇注釋的彙編及初稿本。此書素稱為清代訓詁名著，戴震早年力作之一。戴氏訓詁楚辭，取前人解釋之善而從，治學態度嚴謹紮實，多有創見。本書在刊刻之前已有稿本和抄本，版本情況較為複雜。本次點校，以精抄本為底本，以乾隆庚辰初刊本（簡稱乾隆本）為通校本，以廣雅書局重刊本（簡稱廣雅本）、建德周氏校刊本（簡稱周氏校本）為參校本。並附戴氏初稿。
《楚辭新注求確》
【清】胡濬源
《楚辭新注求確》是清代楚辭研究的一部重要著作。實為王遜直叔侄《楚辭評註》十卷的批點本，作者胡濬源認為研究楚辭應求之於「史傳」和「本辭」，論述處處從史料出發，十分重視《史記》，核定屈賦二十五篇之數。同時注意以內文互證法把握作品主旨脈絡，時以統計關鍵詞法拈出文眼和線索，多有深見明識。如胡濬源較早明確懷疑《遠遊》為屈原之作，認為《離騷》作年在屈子遭放之後，強調《九歌》是女巫媚神曲等。本書立論著眼於「求確」，即求文詞之意旨，號召讀《離騷》要「求之於本辭」，如辨析《離騷》中「美人」之性別，論「求女」是求賢。故而受到姜亮夫等學者的肯定與推崇。此次點校以清嘉慶二十五年務本堂刊本為底本。
《屈辭精義》
【清】陳本禮
《屈辭精義》為清人陳本禮數十年研讀屈原《楚辭》的心血結晶，推求微言大義，自成一家之說。正文分六卷，其篇目編次以史記所述屈子作品先後為準，故與諸本多不同。篇首先列發明，提綱挈領；正文中附註字詞訓詁與典實，隨文繹說文句大意，附註叶韻；各章之後有箋；文中適當節引前人批註，以相互發明。若別有新說，則另列正誤糾正舊說之謬。偶有眉注，以串說大意為主。茲次整理，作者以裛露軒刻本為底本，而將各本眉注加以輯錄匯總，以期得其全貌。
《屈子楚辭章句》
【清】劉夢鵬
《屈子楚辭章句》全書七卷，前綴乾隆五十四年謝序、乾隆二十五年劉夢鵬自序，及《屈子紀略》。該書據嘉慶五年藜青堂重刻本整理，為首次標點、校正之現代讀本。其目錄編次與諸家不同，自從問世以來就存在一定爭議。《屈子紀略》對屈原生平及作品系年作了大致考訂。在部分字句訛誤妄斷之外，作者獨立思考，敢提新見，尤其對《天問》「該秉季德」一段之闡說，是歷來最為合理的解說。
《楚辭釋》
【清】王闓運
本書是晚清著名經學家、文學家王闓運對《楚辭》的獨到見解和心得。由於今文學派的風習所染，王闓運借注釋《楚辭》別創新說，將賦文與楚、秦、齊軍事地理形勢和楚國朝堂政治鬥爭聯繫起來，闡發微言大義，對屈原的政治生涯和楚國歷史進程作了一番前無古人、後乏來者的論述。如認為屈原主張與秦修和以迎回懷王，屈原曾積極促成楚齊聯姻，屈原曾密謀廢黜頃襄王等。此次點校以光緖二十七年辛丑衡陽《湘綺樓全書》刊本為底本。
《離騷賦補註 屈賦微》附《初稿本屈賦晢微》
【清】朱駿聲【清】馬其昶
《離騷賦補註》，清朱駿聲撰。本書注《離騷》有三方面的成果：1.校正賦文文字，指出俗本之訛，又根據音韻來糾正俗本韻腳的訛誤。2.注音釋字，解說詞語之意。3.辨析句法，推尋文意。均有助於讀者準確理解《離騷》原意。本書據清光緒八年臨嘯閣刻《朱氏群書》本整理。
《屈賦微》，清馬其昶撰。馬氏於屈賦用力尤勤，徵引古注50餘家，有漢王逸，宋洪興祖、錢杲之、吳仁傑，明陳第，清毛奇齡、方績、孫詒讓、孫志祖等，擇善而錄，加以剪裁。凡覺前人注釋不妥者，則以己意解之，於閱讀、理解屈原賦頗有幫助。本書據清光緒三十二年集虛草堂本整理。後附《屈賦晢微》，系《屈賦微》之初稿本，與刻本略有差異，故一併整理收入。
《楚辭纂說 屈原賦說 楚辭玦》
[日]西村時彥 [日]龜井昭陽
本書為日本學者研究楚辭著作三種之合集。西村時彥撰《楚辭纂說》稿本四卷，輯錄自司馬遷《史記》以下有關屈原和楚辭相關的文獻資料，內容廣博，經史子集無不涉獵。其著《屈原賦說》則是自出機杼之新見新得，上卷研討屈賦二十五篇，即文本分析，分名目、篇數、篇第、篇義、原賦、體制、亂辭、句法、韻例、辭採、風騷、道術十二篇。下卷研討屈原生平及辭賦流傳，存八篇。龜井昭陽《楚辭玦》二卷，其體式屬考據札記，以楚辭句詞為條目，對朱熹注、林雲銘注、單行章句本，作辨析批駁，時出己見，內容也很豐富。這三種日本楚辭著作，體現出二十世紀初日本漢學界的學風和學識，堪稱今日域外漢籍整理重要成果之一。