網友們好、這裡是東海福祿堂，今天是庚子年端午節，祝節日安康工作順利，今天我們解析一下青囊經，相傳該經由漢代黃石公傳張良用作地理風水堪輿之用，自古以來風水學術界就分【形勢派】，【理氣派】然而形勢理氣派聚訟千年，但都以此經作為根源，甚至唐朝風水宗師楊筠松筆下的諸經典著作都以此為根據，可見青囊經是為地理之首理數要義之根源，此經分上中下三卷，上卷述化始，中卷言化機，下卷明化成，然此經短短數言便需用上十種術數方可括用，歷朝歷代地理先賢前輩無不據此而用之。《東海福祿堂編輯，謝謝關注點讚轉發》
經言:
天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔闢奇耦，五兆生成，流行終始。
這一段引申一篇之旨，從天地尊卑陰陽二氣說起，為地理作用之法，是為自然之理大易之要道，河圖洛書之根源、因而從天尊地卑說起，此陰陽之首是為最大，於易經言乾坤兩卦而取天尊地卑無形可見之氣，畫陽奇陰偶有形可見之象，為推求天時地利人和可有據之理，由此可知可見之形皆胚胎於無形可見之氣，所謂以氣成形而理可通，理通則道合，以此言天地自然之道，凡天地陰陽自然之氣所策動，大動則大變，小動則小變，有天自然之尊，方有地自然之卑以配之，非天之尊，無以配地之卑、非地之卑，無以配天之尊，地理上所謂陰陽相配者是也。【在此引用青囊序，楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。】楊公所謂之看雌雄，看的正是此之雌雄，彼之陰陽也，為證此一句為實，不免偽師唱其歪理，餘用圖證解！
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楊公用此章明尊卑解陰陽論雌雄看虛實辨動靜，曾公特用此為金龍而言之，青囊序實為青囊經之入門法，明楊公亦只此一法，並無二門！下句言陽奇，陰耦者，單數曰奇，雙數曰耦，以陽之象配以數之一，故畫陽爻為一畫，數之三五七九、以陰之象配數之二，故畫陰爻兩段，數之四六八十矣，從無形之氣設出有形之象，而言所謂無極而太極是也，方可法天象地！於是河洛之圖數系之，八卦之象立也，下圖證解:
以陽之一三五七九，配陰之二四六八十，謂之天數五，地數十，以一二三四五，六七八九十，分為上下兩片，除五十居中不言，即以一二三四為上元天一片，六七八九為下元地一片，上下相配，所以一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途是也，下圖釋之:
曾文迪用語，龍分兩片陰陽取，是以此一六可通三八，二七可通四九，得一三六八，二四七九為一體，分上元1234，下元6789而用之，此之體用非彼之體用也！此即本諸天尊地卑，陽奇陰耦之義，畫為象數，分為陰陽，以定先後天體用二卦之理是也，先天一二三四為半片，五六七八為半片，不相錯雜，下圖釋之:
後天乾坎艮震為半片，巽離坤兌為半片，《東海福祿堂編輯，謝謝關注點讚轉發》下圖釋之:
體卦之方位，用卦之挨排，山水之取拾，有條不紊，體用山水各為一片，互相闔闢，彼此奇偶，五行兆造，萬物之化始，皆基於此，非人力可以勉強，其生成也此氣，其終始也此氣，天時之消長，地利之得失，人和之吉兇，皆不能出其範圍，順之則生吉，逆之則死兇，所以生養死葬，知其所趨避之法，青烏子相冢書此義，吳景鸞玄機賦是此意，楊公看雌雄之旨在此，曾公言金龍在此，平砂玉尺亦此意，蔣大鴻辨正也於此，談養吾玄空法也於此，天下諸書對不同，是以不能以此相合者皆為不同，本篇暫且到這裡。《東海福祿堂編輯，謝謝關注點讚轉發》