《青囊經》：
上卷
經曰: 天尊地卑，陽奇陰偶。一共六宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。闔闢奇偶，五兆生成，流行終始。八體弘布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。陽以相陰，陰以含陽。陽生於陰，柔生於剛。陰德弘濟，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣。此之謂化始。
中卷
經曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行於地，形麗於天。因形察氣，以立人紀。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治。天市春宮，少微西掖。太微南垣，旁照四極。四七為經，五德為緯，運幹坤輿，垂光乾紀。七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨。陰用陽朝，陽用陰應。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。天之所臨，地之所盛。形止氣畜，萬物化生。氣感而應，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相須而成一體。此之謂化機。
下卷
經曰：無極而太極也。理寓於氣，氣囿於形。日月星宿，剛氣上騰。山川草木，柔氣下凝。資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。地有四勢，氣從八方。外氣行形，內氣止生。乘風則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始。此之謂化成。
--《青囊序》：
楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。
先看金龍動不動，次察血脈認來龍。
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。
江南龍來江北望，江西龍去望江東。
是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩。
相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。
晉世景純傳此術，演經立義出元空。
朱雀發源生旺氣，一一講說開愚蒙。
一生二兮二生三，三生萬物是玄關。
山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
識得陰陽元妙理，知其衰旺生與死。
不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。
先天羅經十二支，後天再用幹與維。
八幹四維輔支位，子母公孫同此推。
二十四山分順逆，共成四十有八局。
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。
陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通。
有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。
陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐。
陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般。
若能勘破個中理，妙用本來同一體。
陰陽相見兩無難，一山一水何足言。
二十四山雙雙起，少有時師通此義。
五行分布二十四，時師化訣何曾記。
山上龍神不下水，水裡龍神不上山。
用此量山與步水，百裡江山一晌間。
更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜。
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。
來山起頂須要知，三節四節不須拘。
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。
天上星辰似織羅，水交三八要相過。
水發城門須要會，卻如湖裡雁交鵝。
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。
山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁。
乾坤艮巽號御街，四大尊神在內排。
生克須憑五行布，要識天機元妙處。
乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富。
請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧。
惟有一墳能發福，去水來山盡合情。
宗廟本是陰陽元，得四失六難為全。
三才六建雖為妙，得三失五盡為偏。
蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編。
以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。
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《青囊奧語》
坤壬乙，巨門從頭出。
艮丙辛，位位是破軍。
巽辰亥，儘是武曲位。
甲癸申，食狼一路行。
左為陽，子癸至亥壬。
右為陰，午丁至巳丙。
雌與雄，交會合元空。
雄與雌，元空卦內推。
山與水，須要明此理。
水與山，禍福盡相關。
明元空，只在五行中。
知此法，不須尋納甲。
顛顛倒，二十四山有珠寶。
順逆行，二十四山有火坑。
認金龍，一經一緯義不窮。
動不動，直待高人施妙用。
第一義，要識龍身行與止。
第二元，來脈明堂不可偏。
第三法，傳送功曹不高壓。
第四奇，明堂十字有元微。
第五妙，前後青龍兩相照。
第六秘，八國城門鎖正氣。
第七奧，要向天心尋十道。
第八栽，屈曲流神認去來。
第九神，任他平地與青雲。
第十真，若有一缺非真情。
明倒杖，卦坐陰陽何必想。
識掌模，太極分明必有圖。
知化氣，生克制化須熟記。
說五星，方圓尖秀要分明。
曉高低，星峰須辨得元微。
鬼與曜，生死去來真要妙。
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得榮枯死與生。
翻天倒地對不同，其中秘密在元空。
認龍立穴要分明，在人仔細辨天心。
天心既辨穴何難，但把向中放水看。
從外生入名為進，定知財寶積如山。
從內生出名為退，家內錢財皆廢盡。
生入克入名為旺，子孫高官盡富貴。
脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵。
縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行。
勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神見。
識得此篇妙真微，又見郭璞再出現。