《說文》：「信，誠也。」信，基本字義就是誠實，不欺騙。信是做人的根本，也是立足社會的根本。
0 1 人無信寸步難行
孔子說：「人而無信，不知其可也。」一個人不講誠信，真不知他在社會上如何做人。然後他用大車之輗、小車之軏來說明信的重要性。
孔子說：「大車無輗（ní），小車無軏（yuè），其何以行之哉？」
「輗」，古代大車車轅與橫木間的連接活銷；「軏」，和輗差不多。輗、軏是車的關鍵部位，雖然很小，卻是帶動大車、小車正常行走的關鍵。大車如果沒有輗，小車如果沒有軏，怎麼行走？
孔子用輗、軏此作比喻，來說明「信」看似普通平常，很不幹起眼，但對於一個人來說卻很重要，人如果不講誠信，就像車沒有輗、軏一樣寸步難行。
車有輗、軏則可以行走，人有信則可以行走江湖。可以說，誠信是一個人在社會是行得通的必要條件，講誠信不一定事事都通達。但是，沒有誠信則是萬萬行不通的。
0 2 講信是從說話開始
在構字法裡，信是一個會意字，從人，從言。人與言合起來為信，說明誠信是從人的言論誠實開始的。
《大戴禮記》：「可言不信，寧無言也！」意思是說出的話就要誠實可信，如果說出的話不算數，那樣的話說再多還有什麼用處呢？還不如不說的好。
什麼樣的話才算信呢？說出的話要有事實根據，不能憑空瞎說，信口雌黃，也不能無稽之談、道聽途說，否則就不能取信於人。
我們常說某個人食言，就是因為他說話不算數，謊話連篇。為什麼把說話不算數稱為食言呢？《爾雅》解釋：「食，言之偽也。……言而不行，如食之消盡，後終不行，前言為偽，故通稱偽言為食言。」因為東西吃下就沒了，所以凡是假話都可以叫「食言」。
有個成語叫「食言而肥」，意為說話不算數，不守信用。說話一定算數，堅決履行諾言，即為「決不食言」。出自這這樣的一個故事。
魯哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當時，郭重為魯哀公駕車，看到他們二人在一起嘀嘀咕咕，就對哀公說：「他們背後說了很多詆毀您的壞話，您一定要當面質問他們，看他們在說什麼？」
魯哀公請大夫，孟武伯敬酒時，因為厭惡郭重，就一邊敬酒，一邊取笑說：「你出了一趟國，怎麼長得這麼肥胖？」
季康子說：「請罰他酒喝!因為我國接鄰敵國，我在國內忙於政事，因此沒能追隨國君遠行。而郭重跟著國君，在外邊辛苦奔勞，你怎麼說說郭重肥胖呢？」
魯哀公很覺厭惡他們，就代替郭重答道：「食言多也，能無肥乎！」魯哀公的話是反諷孟武伯慣於說話不算數。
中國的家長教育孩子從小就要說真話，不要說假話，並常常用「狼來了」的寓言故事警示孩子。這個故事告訴人們，說假話就會失信於人，也會失去別人的信任，說假話一次、二次，人們可能因不知情而被蒙蔽，還能相信他的話。
但是，假話說多了，人們被欺騙次數多了，就不相信他發，就是他說的真話人們也不相信了，人們不但不相信他說的話，連他這個人也不相信了。
這個故事還告誡人們，說謊的後果很嚴重，會受到嚴厲的懲罰。一個說假話的人，當他有困難的時候，人們不會幫助他；當他陷入十分危險的境地時，人們也不會去救他。
0 3 信是人與人交往的基礎
一個人生活在社會中，要與千千萬萬的人打交道，信就是人與人相處的基礎。以誠待人，才能贏得對方信任，對方才會以誠相待，雙方才能進行正常的交往。誠信是一個社會穩定的基石。
《呂氏春秋》：「凡入主必信。信而又信，誰人不親？」一個人很誠信，講信用，不欺騙人，誰會不親近這樣的人呢？
宋代大儒程頤說，「以誠感人者，人亦誠而應。」如果你講誠信，別人也會報之以誠信；相反，不講誠信，人們也不會與你講誠信的。
只有全社會講誠信，社會是有序，人們互相信任，生活在這樣的社會才會有安全感。如果人人不講誠信，社會處處是陷阱，就會打亂正常的社會秩序，陷入人人自危的境地。
結束語
古人云：「言行相應，則謂之賢」。言行一致，就是品質高尚的賢者。
人的信用靠的是平時點點滴滴的誠信積累起來的，但是毀掉信用卻分分秒秒的事。一個人常常因一句話、一件事不誠信，人們對他的信任度就會降低，甚至不再信任他。所以，要注重信用持久的建立，不能有一絲一毫的損傷。
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我讀《論語》之《為政篇》：
【原文】子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
【譯文】孔子說：「一個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？」
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