有用的心理定律（三十九）：浮躁效應

浮躁效應：浮躁的人永遠飄在空中，不能夠腳踏實地，就像斷了線的風箏一樣。只有務實一點，才能在泥土中紮根。

浮躁是一種衝動性、情緒性、盲動性相交織的社會心理，它與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。在這個瞬息萬變的物質世界中，其實人人都可能有過浮躁的心理，當浮躁使人失去自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動時，就會給家人、朋友甚至社會帶來一定的危害。

浮躁的本質是什麼？

一、時間維度——速成

人的欲望是無限的，同時人也希望自己的欲望立刻就得到滿足，這幾乎是每個人都有的天性，只不過程度不同而已：餓了，馬上想飽餐一頓；渴了，馬上想喝水解渴；冷了，馬上想暖衣加身。

同樣地，現在平庸的人，也渴望立即成功，於是他們放棄了「十萬裡長徵」，選擇了「超英趕美」的策略，但當他們沒有看到自己所期望的結果時，就會選擇放棄，於是就有了三分鐘熱血、異想天開等浮躁的現象。可怕的是，這種欲望的刺激讓人們所產生的速成觀念，讓他們陷入了死循環：三分鐘熱血、失望、放棄，三分鐘熱血、失望、放棄……

更可怕的是，現在的社會無時無刻不刺激著人們的這種天性：減肥廣告告訴你減肥藥能立刻見效；醫療廣告告訴你分分鐘藥到病除；各種培訓廣告告訴你技能可以速成……

在現實生活中，常有人犯浮躁的毛病。他們做事情往往既無準備，又無計劃，只憑腦子一熱、興頭一來就動手去幹。他們不是循序漸進地穩步向前，而是恨不得一鍬挖成一眼井，一口吃成胖子。結果呢，必然是事與願違，欲速則不達。

比如有些人，他們看到一部文學作品在社會上引起強烈反響，就想學習文學創作;看到電腦專業在科研中應用廣泛，就想學習電腦技術；看到外語在對外交往中起重要作用，又想學習外語……由於他們對學習的長期性、艱巨性缺乏應有的認識和思想準備，只想「速成」，一旦遇到困難，便失去信心，打退堂鼓，最後哪一門也沒學成。

這種情況與明代詩人邊貢《贈尚子》一詩裡的描述非常相似：「少年學書復學劍，老大蹉跎雙鬢白。」有的年輕人剛要坐下學習書本知識，又要去學習擊劍。如此浮躁，時光匆匆溜掉，到頭來只落個白髮蒼蒼。

古代有一個年輕人想學劍法。於是，他就找到一位當時武術界最有名氣的老者拜師學藝。老者把一套劍法傳授與他，並叮囑他要刻苦練習。一天，年輕人問老者：「我照這樣練習，需要多久才能夠成功呢?」老者答：「三個月。」年輕人又問：「我晚上不去睡覺來練習，需要多久才能夠成功?」老者答：「三年。」年輕人吃了一驚，繼續問道：「如果我白天黑夜都用來練劍，吃飯走路也想著練劍，又需要多久才能成功?」老者微微笑道：「三十年。」年輕人愕然……

年輕人練劍如此，我們生活中要做的許多事情也同樣如此。切勿浮躁，不急於求成，遇事除了要用心用力去做，還應順其自然，才能夠成功。

無論什麼事情，都需要時間。不同的事需要不同長短的時間，而如果你想用做這些事的時間的一小部分，來達到相同的目標，我想就算是時間也不會同意的，換句話說，速成絕無可能！速成就好像今天懷孕，明天就想生產，這得是有多著急！

二、物質維度——積累和交換

上面所提到的天性可以總結為「我要」，而且是「我立刻想要」。

大多數人之所以會浮躁，其實是「我立刻想要」和「我現在所有」之間的矛盾。有些人對於想做的事，積累的知識和經驗很少，但「我立刻想要」的欲望給他帶來的刺激卻不斷加深，接著就產生了浮躁的現象。

做事之前，想想「我要」和「我有」之間的差距，如果差距很小，那麼恭喜你，你可以馬上行動起來，用「我有的」去交換「我要的」了；而如果差距很大，那麼同樣恭喜你，只要你考慮到了這個問題，你就已經避免了浮躁，接下來就是不斷地積累，縮小差距，最後用「我有的」去交換「我要的」。

三、浮躁的消除絕非一日之功

有一個詞：心智，心智的強大力量之一就來源於：我們關於事物的判斷和處理事物的模式，會漸漸地融入自己的心智，最終形成一種思維習慣，最終會影響人的選擇。

人做事是否浮躁也是一樣，它取決於你之前心智的模式是否浮躁。改變浮躁的習慣絕非一日之功，你的大腦作業系統只有不斷地寫入不浮躁的程序，隨著時間的推移，最終你的作業系統才能得以升級。

生活中，如果我們想取得長久、穩定的成功，就必須靜下心來，擺脫速成心理的牽制，看清人生最根本的目的，一步一個腳印地走下去。只有這樣，才能達到自己的目的，最終走上成功的道路。

在生活節奏迅捷的今天，一個人只有保持冷靜的心態才能思考問題，才能在紛繁複雜的大千世界中站得高、看得遠。諸葛亮所言「非寧靜無以致遠」說的就是這個道理。心情浮躁的人如若能把「寧靜以致遠」作為自己的座右銘，並凡事遵循，定會克服浮躁的缺點。