1、有人說仙利用人體得功德，最後仙得功德，人得惡報
答：
善有善報惡有惡報，種因得果是常理，仙家利用人體想要得功德那是必然要做善事，既然是做善事怎麼會存在有人德功德有人受惡報呢？仙家附體於人即為一體，一體做事不會存在「嘴巴吃飯肚子不飽」的結果。這種事情是一榮俱榮一損俱損的。
2、有人說帶仙的人下一代都不好
答：
下一代是否會好跟帶仙與否無關，不帶仙的人的後代就各個都好嗎？同樣帶仙的人也不是各個後代都不好的。種善因得善果，你種下了噁心必然得到惡果，跟仙家無關，多是人為造成的，因為你是你孩子的祖先仙家不是你孩子的祖先本來沒有血緣關係的，仙家犯的錯誤也不會延續到你的子孫身上，父債子還這種事情是找血緣的。
3、有人說仙都很壞
答：
善惡好壞只在一念間，本來沒有好壞之分，凡事都有因緣，不查宿世果報不可隨意評價靈界，如果感到被所謂的仙家所害那也的反問自己是否做的有錯，事有不平反求諸己才是正道，更何況人尚且有好壞之時，仙也有好壞之時。再不好的人也有可取的一面也不是時時處處都是壞人，仙家也同理，人犯錯誤有法律規制仙家犯錯誤也有天條規制。
4、有人說仙好磨人
答：
這個問題要先弄清魔人的是什麼？魔人的到底是仙家還是你自己的冤親債主？多半都是冤親債主來討債，仙家是很少魔人的，仙家更多的時候都是來串竅希望儘快的跟你溝通上，因為他下山的初衷和主旨是救苦救難積功累德來的，怎麼會在寸功未見之時就造業呢？再者所謂的魔人是否是仙家有事相求你沒有領會到呢？要問好才行，不可以人云亦云！那種所謂仙家非魔你出馬出道的說法是經不推敲的，你有何德何能會被人家仙家選中做弟子呢？如果你就是帶著任務下凡來的那麼仙家督促你出道那就不是仙家的問題是你個人的任務問題，所以也不好把這個帽子扣到人家仙家頭上吧！
5、有人說仙好假借佛的名義
答：
這種現象是存在的。我們的生活當中，也總是有意無意的對自己的功勞和成績進行誇大，仙也會如此。這就要求弟馬在說話中要注意，畢竟仙是借我們的口說的，我們作為一個修行之人要把好關
6、仙做的惡與人有關嗎
答：
仙做惡與人有沒有關係要辯證來看，這個惡是由人發起的指令那麼就與人有關係，如果不是人的指令那就與人無關。
7、有人說現在帶仙的下場都不好
答：
下場好壞皆因因果，跟帶仙與否無關，只能說帶仙之人不好好修行犯下的錯誤會更大，造就的惡因會更多。因為念念修行走正道仙家也跟你走正道，你修惡仙家也被你帶向歧途，到後來本來是護持你的仙家也承受了懲罰，把本來的善緣弄成了惡緣那你自己的仙家也找你討債所以下場看起來要比很多人差很多，因為跟普通人比把自己善緣的那部分也增添到惡緣那部分了，討債的多很多自然下場不很好。如果走正路好好修行成就也比普通人大很多的，因為助緣多很多。果報好壞皆因個人造就跟仙家的關係不大。
8、在帶仙過程中，人怎麼才能得好報
答：
種善因得善果，首先自己要實修，下一番功夫的才有功德，不是嘴上說說的，另外就是在處理靈界問題的時候要多觀想，以釋源解怨為主，多做調解員少做審判員。
9、關於上香的根數
答：
上香的根數通常都是根據仙家的愛好來定的，畢竟是仙家用香火，另外也根據師承關係來定，師傅修行何種法門也有一定關係。再者還要根據個人的經濟條件水平來定香的質地和多少。
10、有人說出馬前弟馬多數得精神病
答：
這種事情並不多見，有一些的精神病的人出完堂子好了並不代表就是說仙家要出堂子折騰他造成的，一個人是否的精神病的原因有多種，不可以混淆，也不可以說一個的精神病的人出完堂子好了，會給人看病了就說多數人要出來給人看病之前都得的精神病。點線面的關係要掌握好，不可以偏概全。
11、有仙的人婚姻容易破裂
答：
現代社會物慾橫流造成了婚姻不穩定的因素增多。自然婚姻容易破裂的會增多。這個聯繫到仙家身上好像不是很科學和合理。有仙家之人婚姻不好的主要成因是自我把控不好，仙家是很喜歡讓自己的弟子幸福的，不會攪合弟子婚姻不好的。攪合弟子婚姻不好的多半是冤親債主討債、墮胎流產嬰兒回來討債，或者是一個人外面犯桃花仙家回來附體提示等問題造成的家人不和，這個只要把控得當都會度過去的。重點在於弟子心性的提升，有仙之人不可以處處依靠仙家自己的行修也是很主要的。不要為小事斤斤計較，要拓寬心量，包容眾生！
12、為什麼生活中會出現仙家
答：
存在即是有道理的，就好比大自然動物世界為何有人類踏足一個道理，人類現在都已經到了宇宙的空間，既然我們人類能涉足到人家動物的空間維度去為何他們不可以來我們人類社會呢？
13、仙家為病人辦事到底需要多少錢
答：
仙家為病人辦事到底需要多少錢是根據所辦事情大小而定的。仙家用度的東西多自然費用也就高，不可以把買東西的錢合算到仙家為人辦事的錢裡，仙家到底需不需要錢呢？仙家也需要錢，香火、貢品、燈燭等都是需要花錢的，另外領仙家的弟子也是需要生活費用的。 這個生活的費用也是仙家允許弟子收的，如果弟馬不從事坐堂事業，從事其他行業付出的勞動應當得到報酬。這個報酬的多少不是根據一個地方平均工資來定的，而是應該根據為當事人辦事付出的辛苦等等的問題來定的，因為並不是說這個弟子出去上班掙錢就只能掙到個平均工資這樣的數目，興許要多出多少倍也不止也興許是掙不多平均工資那個數目呢！所以是按辛勞取酬的，通常身後的仙家都會告訴弟子這份活可以收取多少錢的，這個也不存在賞錢的問題，因為你到人家仙家門府辦事是求人家去了，仙家也說的是有求必應，你求人家辦事又說賞錢是不是不合理呢？賞錢是上對下的稱呼。這點望大家得知，到誰家就要執行誰家的規矩，求人辦事就要拿出來求人的態度，先按著人家的規矩壓上堂口。
14、為什麼有的堂立的不順
答：
堂口立的不順多數都是把程序弄錯了，這就好比電腦如果操作錯了程序容易造成病毒侵入和死機一個道理。
15、弟馬如何做才能得到功德
答：
正行十善饒益眾生，憑心辦事不忘良知，這是作為一個想修行人的基本要求，談不上功德的，正如達摩祖師對話梁武帝，建築那麼多廟宇供養那麼多僧人都是無功德的，原因為何，皆因執著故，不執著所做善事即有功德，人做事天在看頭上三尺的神靈會定期匯總上報你的功過得失的。
16、弟馬可以消滅其他的壞仙嗎
答：
首先更正一下領仙之人不叫弟馬，自己稱呼叫修行弟子，他人可以稱呼為老師、師傅等尊稱，稱呼人家弟馬或者這樣稱呼是貶義的說法不禮貌，因為畢竟我們是人不是馬，跟這個兩個放在一起是實在找不到理論依據的，為何要消滅其他的壞仙家呢？本來沒有好壞之分這點我前面已經說過和解釋過了，多去承受和原諒別人，誰都是嚮往好沒有誰想著壞的。更何況消滅也談不上你是人怎麼有能力殺仙呢？指令身後的仙家去動手也沒有必要，仙家也有他們的規制，上報上方自有執法神靈來管。
17、帶仙的人如何才能遇到好的立堂的出馬仙
答：
懺悔業障，還清陰債，化解小人，多積福德，仙家自然會點化自己遇到。
18、有人說出馬的人性慾會減
答：
科學數據顯示人隨著年齡的增長性慾望程逆增長趨勢發展，也就是隨著年齡增大性慾望自然會減少，這個跟是否出馬無關 ，另外隨著你個人的修行，如果你看透了性，自然欲望會減少。
19、有人說仙附體會影響人的身體健康
答：
人的健康其實是一個陰陽平衡的過程。仙在附體之前，你的身體已調整為陰陽平衡，仙在最後離去之前，也會慢慢離去，使你的身體陰陽平衡。所以不會影響人的身體健康。但你操勞過度，當然會影響人的健康，一般人過度勞累也會影響健康。
20、有人說仙家不能為佛像開光
答：
其實誰也不能為佛開光，開光儀式的目的是在於表法，是在於給信士弟子開智慧，開光時多誦持大悲咒、心經等，目的是在於傳承佛所說的話，按著佛說的做就是開光了，重在給自己的心開光，就像開光偈頌說的心光佛光光互照一樣，當然一些有加持力師傅和信士為佛像念經加持，這個佛像會更好，因為這些人所在的地方磁場好故。師傅和信士等可以加持開光除了神佛像以外的東西，重點在於加持。
21、弟馬應完全聽仙家的話嗎
答：
一個老者，如果你認為他說的是好的，那你就聽，如果你認為他說的沒有道理，那你就不需要去聽。對仙家的話應批判地繼承。總之，你的行為應符合天理、國法、人情。
22、仙家能改命嗎
答：
命由天造，但積福可改命。仙家一定程度上可以改變命運，但人的命只有一升米，你提前預支，你在其他方面得損失。 預支之後要及時補充上，也就是要行善積福！
23、風水與人的命
答：
風水是地理磁場問題，命是弟子宿世因緣問題兩個問題，互有作用但不可等同，福人居福地，福地居福人。如果你的磁場足夠強大你就可以改變你所居住環境的磁場如果你的不強就會讓環境所改變。
24、帶仙之人不能脫生
答：
不帶仙的人修行一生也可能去投畜生道，帶仙修行好了一樣可以往生，因為仙家也屬眾生在佛法中並沒有捨棄他們，也並沒有說不讓他們往生，同理領仙之人也就可以了。
25、有人說仙家在廟裡受香火是騙子行為
答：
很多大的叢林道場都是單獨設置護法殿供奉這些眾生的，佛最容人，對仙也是如此。佛能夠正確對待殺人犯，怎麼會容不下仙呢。所以有的仙家確實可以在廟上收香火的沒有什麼可以質疑的。