什麼是回向文，回向應該注意事項，還有十個回向偈趕緊收藏吧
在佛教的文化中，許多學佛修行誦經時，常常會念誦回向文，那在佛教的文化中，什麼是回向文呢？念誦回向文有什麼好處，一般回向文都在什麼時候念誦。本文大茶經就來探討佛教文中，如何應用「回向文」。
什麼是回向文？佛教的「回向文」，是佛家於法會結束時，一般都要齊聲朗誦的一種偈文。這與回向偈的區別在於字數的不同，每句字數相等叫「回向偈」，句子長短不一，就叫「回向文」。佛教文化中，回向即是「回己善根，有所趨向」，將所造善根力，集中加於某目的，使之儘快得以實現。
那麼，在佛家文化中，不論是念經念佛，念完後都要念一遍「回向偈」或「回向文」。哪怕是做完一件善事也要念「回向偈」或「回向文」。就比如許多學佛修行的人放生等，都用在其中。要回向到西方極樂世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。
在佛教的文化中，佛家的「回向偈」和「回向文」有許多，每個學佛者可任選適合自己的一個。淨土宗多以善導大師之《發願皈三寶》偈來念誦。即「願以此功德，平等施一切。同發菩提心，往生安樂國。」為回向文。其它的宗派，基本是大同小異。那麼關於回向文，本文大茶經給大家分享十條佛家回向偈，趕緊收藏吧，或許在你學佛修行時，相信可以用上。
回向偈的種類在回向偈直接，我們要知道回向偈的種類。「回向」即是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩等。在諸多經綸中，有關回向之說的甚多，根據諸經記載，將回向種類歸納成六種：
回事向理：將所修千差萬別的事相功德，回向於不生不滅的真如法界理體。回因向果：將因中所修的一切功德，回向最高無上的佛果。回自向他：將自己所修的一切功德，回向給法界一切眾生。回小向大：將自決自度的小乘之心，回向轉趣於大乘的自利利人。回少向多：善根福德雖少，以歡喜心大回向，善攝一切眾生。回劣向勝：將隨喜二乘凡夫之福，回向欣慕無上菩提。
在佛家文化中，「回向」的真正意識是志向、立志、希望、志於等，是心理的願望，但不是贈送東西。《楞嚴經》中阿難有說自己曾希望如來能送他什麼好，能夠讓他輕鬆成佛，但在佛的開導下才明白，必須自己修行。功德是無法贈送的。
十個回向偈，「回向」時應注意事項回向偈一：願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
在《心地觀經》經典中有云：「四重恩是一是父母恩。二是眾生恩。三國王恩（國土恩）。四三寶恩（上師恩）。其中三途（三塗）就是佛家講的三惡道。即「地獄道、餓鬼道、畜生道」。
那麼佛家的苦有「三苦、八苦（三途苦，八難苦）」。何為三苦呢？就是三界中一切眾生所受之苦也。苦苦就是欲界所受之苦（單指人間言），二：壞苦，壞是壞滅，苦乃迫惱之謂。三：行苦，行是遷流不息生死無常之意。
不過學佛者應該注意這裡的「父母恩」，大地眾生皆是父母，在回向的時候有的人就念到自己的父母是錯誤的。其實一切眾生誦念，功德更大。因為在佛家看來，所謂的一切眾生皆是父母。如果要回向給誰，一定前面要加上說：「希望有佛的加持，回饋給某某人和大地一切眾生。」
回向偈二：願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
回向偈三（大慈菩薩回向偈）：十方三世佛，阿彌陀第一；九品度眾生，威德無窮極。我今大皈依，懺悔三業罪；凡有諸福善，至心用回向。願同念佛人，感應隨時現；臨終西方境，分明在目前。見聞皆精進，同生極樂國；見佛了生死，如佛度一切。無邊煩惱斷，無量法門修；誓願度眾生，總願成佛道。虛空有盡，我願無窮。虛空有盡，我願無窮。
回向偈四（普賢菩薩發願偈）：願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
回向偈五（文殊菩薩發願偈）：願我命終時，盡除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。
回向偈六：願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。普願盡法界。沉溺諸有情。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
回向偈七：願以此功德，普及於一切。我等與眾生，皆共成佛道。
回向偈八：世界和平，人民安樂。正法久住，法輪常轉。災障消滅，禍患不生。法界有情，同生極樂。
回向偈九：我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號，唯願慈悲哀攝受，證知懺悔及所願。我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見我佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大願，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
回向偈十：（西方發願文）稽首西方安樂國，接引眾生大導師。我今發願願往生，唯願慈悲哀攝受。