「不壞回向」，佛教名數，出自《大佛頂首楞嚴經》，乃菩薩修「十回向」之行中之第二位。「十回向」指菩薩修行必經的五十二階位中從第三十一位至第四十位；若於五十二階位前加上三漸位，菩薩修行所必經的階位則為五十五階位；若再於三漸位之後加上幹慧地、於「十回向位」之後再加上「四加行」位，則菩薩修行所必經的階位為六十階位。十回向位在菩薩修唯識行的四十一階位中，為第二十一至第三十位。
「不壞回向」，又名不壞一切回向。《大佛頂首楞嚴經》云：「壞其可壞，遠離諸離，名不壞回向。」 將這段經文譯成白話文即：
有相則可壞，無相則無可壞。前面所說之離眾生相，是可壞（可滅除）的。今再壞前面可滅除之眾生相而離於眾生相，消滅一切可滅除之渡眾生相，我、法二空，亦不取著於我、法二空之相，故能不黏著於生死有為法，遠離一切之能離所離、能渡所渡諸相、能壞所壞，不滯守於涅槃無為法。離於一切相，不滯於一切法即是不壞；壞即空，不壞即假；一念無相謂之空，無法不具謂之假（一切法皆眾生妄念所成），不一不異謂之中。空假不二，能渡所渡俱空，歸趣於湛然本覺，回入法身，而無能壞者。如此雖言渡眾生而不著眾生相，言雖不著相而不妨度眾生，不壞渡眾生之事業，依舊廣行布施，悲智雙運，自他二利，即入於不生不滅之中道妙義，名為第二回向位菩薩之不壞回向.
本覺者，謂一切眾生所本具的真如之性，本來是覺。
什麼是「救護一切眾生離眾生相回向」？
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