「救護一切眾生離眾生相回向」，即菩薩行「六度」、「四攝」等法，救護一切眾生遠離眾生相，怨親平等，渡眾生「我執」導致的煩惱痛苦。其又名救護眾生相回向、救護眾生回向，乃「十回向」之一。
「十回向」，又作十回向心，略稱十向，出自《大佛頂首楞嚴經》，乃菩薩修行五十二階位之中從第三十一位至第四十位；在菩薩修唯識行的四十一階位中，為第二十一至第三十位。
「回」，即迴轉；「向」，即趣向；「十回向」之前的「十行」位、「十住」位，多出於俗心，出於大悲心少。「十回向」位之菩薩，上求菩提，濟以悲願，下為渡眾生，以所修善根回向法界萬類，故立「回向」之名。
所謂「回向」，即起救護一切眾生之大悲心，迴轉自己修十行之善，向於三處：①真如實際是所證；②無上菩提是所求(梵語菩提，華言道)；③一切眾生是所度。以能回之心及所回十行之善根，向彼萬類，圓滿梵行，入平等法界。
「救護一切眾生離眾生相回向」於修「十回向」位中之第一位。《大佛頂首楞嚴經》云：「阿難！是善男子，滿足神通，成佛事已，純潔精真，遠諸留患。當度眾生，滅諸度相，回無為心，向涅槃路，名救護眾生離眾生相回向。」這段經文是什麼意思呢？將這段經文譯成白話文如下：
阿難！此已修十行位之善滿心的男子，自初行至八行，顯同顯異，現世界現微塵，互不留礙，其神通已滿足，種種行已究竟；至第九行，成就諸佛軌則，已成佛事；至第十行，清淨無漏，一真無為，藏性之體、用已經純潔精真，一切圓成一真，雙超世間與出世間，遠離界內諸有和界外滯空等種種餘留過患。如今當登入回向位渡眾生（不落於空），滅除能度所度之相（不著於有——三輪體空），雙超空有，即相離相，無住生心，回有為行入一真無為心（回入真因），背生死途向大涅槃路（趣向真果），不因離相而落空，不因即相而滯有，即名第一回向位菩薩之救護一切眾生離眾生相回向。
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