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導語
事實上，反應頭只是用大伙兒真心實意的心告之如來佛。這類差別，務必對言談舉止積極主動。大伙兒的真心實意和真心實意在潛意識中裡超越了我們在更各個方面上的區別所做的好事。而大家感恩回饋的赫赫功績也會由佛神仙來做合適的分紅，因此毋庸掛念另一方到底收總不回赫赫功績。
了解並糾正自身的不正確就是出自身想說的話！在急門中，回想的胸襟要大，之外道的小誓願外，還應將誦經的勞績回向十方再生！
第一，善根源源都能滋生
因此菩提果子的造就，一千次果子的主要表現不容易匱乏，工作中的主要表現能夠變成爭得最菩提工作的收益，始終是一股能量的傳送。念佛念經持咒拜懺等修習直到皈依施捨濟困扶危等善舉，傾吐造成一種華康的無形中無相之手，在佛家上這類力就稱為人力資本。遵照牛頓量子論的角度，貢獻力的速度比光的速度快出大好幾倍，從此它得以超越歲時的限制，從此得以跨越幻影的限定及能翻過各度空間，抵達大自然最深處。
回向是急門修行過程中，很重要的一個階段。"回"就是指將自身所修的赫赫功績、融智、善舉、善知，不甘合家歡樂私有，而將之"回"重回"向"與法界一切眾生共享資源，以拓開投緣的胸懷，並使赫赫功績有無庸贅述的趨勢而經久不散去。但是，"回"有一個標準，即不興回向給投緣。
憶苦思甜其名，你做某事的早期等差，是一個總結。萬物皆有代序，你念經為什麼？往往，請改過遷善來解說為什麼。
第二，不管許許多多貢獻、善根都能夠積累
回向給合家歡樂為福利，冤親債主也行，最好回向給一切眾生。歸功於萬獸是洪洞沒有用完的，怎麼樣回向，貢獻也是茫茫不著邊際的，這也是一種善巧開卷有益。也未曾令有回向給菩提樹：願此貢獻改成一切眾生獲得至極正等覺的因緣。
或回到溫暖的地域：願最好的菩堤為美好的生活，願這一功德缺失並修補到正果的工作中。
任憑幹什麼福報都本當有長邁進心殊勝、正行沒緣殊勝、後行回向殊勝。設若不曾後行回向殊勝，聽由種愛有善根，不管做資源福報，無論積愛心善，都不容易有兩全保險的福報。
第三，有著悠久歷史鑄就的快樂就算是最微小的無私奉獻還可以被儲存。
即便如此生起嗔恨心、邪念這些，福報也不會被毀損。你回來的頻次愈多愈好。越是快就越好。它是十分立即的。（徒弟某某某，想要返回全部的佛教信徒和神，返回全部的一切眾生。諸佛神靈如何回向我們什麼回向）。
回向是佛家修學過程中高級一檔，是高於一切的一種修習時間。說白了'回向'是即將好所修的貢獻，聰慧，善舉，善知識，不肯。
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