中國民俗
大部分沿襲了數百年甚至上千年
是一種文化傳承
它們發起於生活
流行在民間，歷久彌新，生生不息
各種民俗風情
也充滿了悠遠感人的民間情調和韻味
在秀洲
也流傳著許多特色民俗傳說
特色民俗扮靚美麗鄉村
全面繪就「江南畫韻、大美秀洲」
香橋會
農曆七月初七
是中華民族的傳統節日「七夕」節
民間為了祝願牛郎織女的真摯愛情
祈求國泰民安、家庭和睦、婚姻美滿
在這一天會舉行各種活動
在嘉興油車港鎮古竇涇村一帶就流傳著「香橋會」
所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄杆，於欄杆上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。
關於這香橋
在古竇涇一帶流傳著這樣一個愛情傳說——
明朝末年，永昌寺西面的蠶花灣，有一戶張姓人家，生有一個兒子，名叫張金水。張金水已到了談婚論嫁的年齡，可是因家裡窮，至今沒有媒婆上門。
永昌寺東面的南珠圩，有一戶人家姓王，家境殷實，生有一個標緻的女兒，至今未嫁，因為王家想把女兒嫁給門當戶對的人家。
明天啟七年（1627），永昌寺傳統的穀雨廟會如期舉辦，四鄉八村的鄉親一大早就從家裡出發，到永昌寺進香祈福。
張金水與王鳳蓮就在廟會上不期而遇，兩人一見鍾情，但二人們不當戶不對，他們的感情遭到了王鳳蓮父母的強烈反對。
可金水、鳳蓮渴望愛情自由幸福，就想盡辦法以多種藉口頻繁相會。
王父知道後，他對女兒大發雷霆，為了不讓他倆再有相見的機會，就把女兒控制了起來。
金水無奈下，想到了是七月初七，是牛郎織女鵲橋相會的好日子，何不去廟裡用香搭座鵲橋，求雙仙保佑成全我倆的婚姻呢？
於是第二天早上，金水起個早偷偷跑到王家，正好碰到鳳蓮燒早飯出門淘米挑水，就把自己的打算向她說了一遍。鳳蓮聽後點頭贊成。
七月初七天剛亮，金水就去自家竹園砍了兩支青竹，挑上昨天備好的兩籮筐股香，來到廟場搭香橋。不一會兒鳳蓮也趕到了，兩人邊商量邊做，在修修改改中一條長約4尺，高約1尺5寸的香橋終於搭好了。香橋完成後，雙雙跪拜在地，祈禱牛郎織女保佑，能讓他們白頭到老，然後點燃焚燒以示明志。
說來也奇，自七月七搭香橋後，加上金水舅舅託人做女方父母的工作，說金水雖然家裡窮但人是如何如何厚道，對父母是如何如何孝順，對鳳蓮是如何如何堅貞。
鳳蓮的父親聽了這些話再加上看到女兒的一片痴情，也就慢慢改變觀念，同意把女兒嫁給張金水。
就這樣八月半說親，九月九旦禮，當年十一月初六便喜結良緣。
兩人的故事一傳十、十傳百，當地人都覺得張金水和王鳳蓮是通過七月初七搭香橋祈求牛郎織女才得到美滿的婚姻賜婚。
後來每到農曆七月初七，在永昌寺內都要舉行搭香橋、拜香 橋、焚香橋的活動，再後來，「七月七香橋廟會」就成了當地人的習慣，代代相傳，流傳至今。
網船會
江南網船會
又稱劉王廟會、蓮泗蕩水上廟會
是江浙滬等地的老百姓
為紀念除蝗救民英雄劉承忠
而自發組織的一項大型水上祭祀活動
始於明代弘治年間
至今已有六百多年的歷史
某一年，江淮地區發生了嚴重的蝗災，成群的蝗蟲像餓死鬼投胎，一見莊稼就啃噬，大片大片的莊稼毀於瞬間。面對此情此景，時任江淮副都指揮使的劉承忠心裡萬分焦急。
然而更為可怕的是，自民間至官府乃至朝廷，都流傳著這樣的傳說：「蝗蟲是天災，是上天在懲罰人間！不能捕殺！」
劉承忠始終不相信這一說法，一方面他組織極為有限的官兵與百姓一道抓緊滅蝗，一方面又多次上書朝廷，要求朝廷發出詔書動員全民滅蝗。
當時蝗災最為突出的是嘉興地區，劉承忠率領官兵晝夜星馳來到蓮泗蕩畔安營紮寨。
為了儘快且更為有效地消滅蝗蟲，他號召當地村民一起，用盡了一切辦法。經過一段時間的捕殺，蝗蟲終於被徹底消滅乾淨了。
緊接著，劉承忠又率官兵與老百姓一道補種莊稼，力求把蝗災帶來的損失降到最低。
然而，當時的皇帝聽信了奸臣的讒言，下了一道聖旨削去了劉承忠的所有職務，那些官兵也都離開了蓮泗蕩，只留下了劉承忠一人還在那裡指揮著百姓進行生產自救工作。在一次救護落水的百姓時，劉承忠終因勞累過度而溺死在蓮泗蕩中。
為了永遠地緬懷這位除蝗救民的大英雄，老百姓就在他原來住過的大悲庵內建造了一座祠堂，名字就叫劉公祠。劉公祠建成後，一年四季香火不斷。每逢劉公誕辰、忌辰、清明、除夕，香火更是旺盛。後逐漸演變為劉王廟，門前楹聯為「滅蝗猛將軍，普佑上天王」。
《浙江民俗大觀》載，每年清明和農曆八月十四劉王誕生日，江浙滬一帶，特別是嘉興各縣區包括嘉善、海寧、平湖、海鹽、桐鄉等地的各種船都會雲集於蓮泗蕩。
船隊從蓮泗蕩劉王廟門口延伸到蘇嘉運河，長達十多裡，把六千多畝的蕩面擠得只剩下一條單行航道。由於這些船隻中以絲網船居多，故稱「網船會」。
謝花神
新塍鎮天福村24組的孔家牆門
沿著河岸排列著幾幢整齊的建築
在這青磚黛瓦的重垣內
便有一株歷經數百年的牡丹
雖然四周滄海桑田、更迭變遷
牆門裡的牡丹卻花開如初
無言地述說著孔家牆門的歷史與榮耀
據牡丹主人孔利鋒表示，其先祖是孔子的後裔，原先居住在山東曲阜。明代時，先祖帶領家人遷居嘉興。
隨遷的行囊內，還有兩株根部裹著故土的牡丹幼苗。
安居孔家牆門後，主人把兩株牡丹左右相向而植。等到長至開花時節，兩株花，一為玫紅，一為粉紅，在風中搖曳，分外妖嬈。
可惜「二株對豔」的好景不長，在破四舊時期，粉紅牡丹被回鄉認宗的牆門人抱養子掘走移栽而未成活。如今只剩這株玫紅的牡丹，它枝葉繁茂，直徑在3米左右。按照孔氏家譜推算，這株牡丹已有400多歲了。
在思古橋村紅庵也有一株牡丹，是由孔家牆門牡丹的枝扦插而來，歷經數百年，花開不敗，高達兩米，豔麗如初。
據《新塍鎮志》記載：「紅庵牡丹植於紅庵院內，距今已有三百多年，花瓣肥大，色澤鮮潤，色豔似火。每逢牡丹盛開之時，方圓百裡的鄉鄰都會攜帶眷屬，僱一小舟，前往觀賞。」
此處原本有一方紅庵寶剎，內塑有多尊佛像。庵內有位老尼，村人稱之為五阿太。五阿太行善積德，化緣募捐，她時時護理牡丹，像護理自己的家人。五阿太是這株牡丹最貼心的守護者。獨特的環境與靈驗的處所，加上精心地護理，造就了紅庵牡丹數百年的傳奇。
無論是孔家牆門，還是思古橋村民，均採用世代相傳的古老方法呵護這兩株牡丹。
孔家牆門人每年立冬時，在牡丹根部周圍埋上豬腸；思古橋村人會在花開時，將肉湯澆於牡丹花根部，期待來年花開更盛。他們都認為牡丹有靈性喜歡吃葷，在過去食不果腹的年代，村人寧肯虧待自己，也不虧待牡丹。於是，「葷牡丹」的名聲便越傳越遠。
每年牡丹開放時，恰逢春耕及桑葉滋長時節，四周鄉裡紛紛趕來，在牡丹旁置酒慶賀，祈求豐收，名曰「謝花神」。
作者/李同章、王金生、程建平
圖片由秀洲區委宣傳部提供
編輯/金金金