從「人不為己天誅地滅」說起
葵先生/文
「人不為己，天誅地滅。」這是一句流傳很廣的話，並且成為很多人的信條。而人們說起這句話時所要表達的意思一般是：人如果不一切為了自己，就要招到天地誅殺。
實際上，這是大錯特錯的理解！「人不為己天誅地滅「原本出自《佛說十善業道經》，它的全文是「人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅。」佛陀是覺悟了的智者，自然不會教導人們自私自利。那麼，說人要為了自己活著是錯在哪裡的理解呢？
其實，這裡的「為」字，本意是讀作漢語的二聲（讀作wéi ），是「修養，修為」的含義。意思是說，一個人如果不注重修養修為自己的話，很難在天地間存在。佛家的本意是：不殺生、不偷盜、不妄語、不饒舌、不綺語、不惡口、不貪慾、不嗔恚、不邪見，才是真正為自己，被天地所容納。
而錯誤的理解中，「為」字讀成了漢語的四聲（讀作wèi），是「因為、為了」的含義，句子的意思就變成「為了自己」，而不是「修為自己」了。
這就是一個漢字在不同的讀音下的不同意思。由此可以看得出來，讀的時候用哪種讀音才符合語言本意，以及在寫的時候採用哪種讀音才符合表達想法，是不可不慎重、嚴謹對待的事情。這一點，在詩詞上尤其重要。要明確知道，漢字不論是在古音還是在今音上都有多音字現象，不同的字音代表不同的意思，或有著不同的用法，包括平仄、音韻以及含義和詞性。
一、有很多字今音韻和古音韻下都是多音字，且不同音韻下的用法和意思接近。
比如:冠字有兩種讀音，意思分別如下:
1.（guān 平）名詞：帽子總稱、突起象帽子的東西，如雞冠、花冠、 新冠病毒等。
2.（guàn 仄）動詞：戴帽、超出眾人，位居第一、覆蓋；名詞：姓，如奪冠、冠名、勇冠三軍等。
這次抗疫詩詞作品中，有一些人的「冠「字用錯了，本應用仄字的地方，卻把「新冠病毒「裡屬於平聲的「冠「字錯誤地當仄用了，屬於出律。
這就是平仄多音字不分的問題，詩詞人不可不明確運用。
二、有一些字今音韻和古音韻下都是多音字，但不同音韻下的用法和意思今古不相同。
比如:教的古音韻
1.（jiào 仄）動詞：政教，教化、教育；名詞：文體之一種，以上對下的告諭、宗教；
2.（jiāo 平）動詞：傳授、使令。
這裡的使令用法屬平聲字，是「教」字在古韻下特有的，比如「不教胡馬度陰山」，今音韻和古音韻下只有這一個意思用法不同。類似的字還有很多，大家注意總結。
三、有些字只在古音韻裡是多音字，在今音韻裡是單音字，且意義不同，要在使用時注意區分。
比如:浪
1.（làng仄）名詞：波浪；動詞：放蕩、輕率、敲；
2.（láng平）名詞：滄浪-水名；形容詞：浪浪-水流動的樣子。
四、有些字在古音韻和今音韻中都是單音字，但卻平仄不同，要把特殊情況記住。
比如:場的古音韻只有一種（cháng平），今音韻也只有一種（chǎng仄），切不可用混。
五、有些字在古音韻下是平仄兩讀意義不變的，卻在今音韻中只有一個音。
比如望：wàng仄，wāng平，可平可仄，意義相同。
在漢語漢字漫長的使用過程中，隨著時間的變化，和空間的不同，使得漢字在不同時代和不同地域裡的發音有很大的不同。
同一個漢字，宋人讀法會與唐人讀法不一致，河北人與福建人讀法也會不一致，這是很正常的。
但是，因為詩詞就是要講究音韻的，所以寫詩詞就不能沒有統一的音韻標準，用來統一規範、共同遵守，否則就會各行其是、形不成共識，導致混亂和分歧。這也就是平水韻、佩文韻府、詞林正韻等音韻標準出現並吸引大家共同遵守的意義。
任何一個韻表都不可能解決一切漢字在不同時空下的讀音差異，一個漢字在各種方言下有不同發音是要永遠存在的，但是，我們仍然可以有共同的用韻標準，這就是中華文化的強大包容性，魅力也正在於此。